广东高考语文一轮复习基础练习试题,菁选2篇

广东高考语文一轮复习基础练习试题1　　1、李白笔下的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”指的是哪个风景区?(D)　　A、华山B、黄山C、峨眉山D、天姥山D、庐山　　2、在《水浒传》中“怒杀阎婆惜”的是下面是小编为大家整理的广东高考语文一轮复习基础练习试题,菁选2篇,供大家参考。

广东高考语文一轮复习基础练习试题1

　　1、李白笔下的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”指的是哪个风景区?( D )

　　A、 华山 B、黄山 C、峨眉山 D、天姥山 D、庐山

　　2、在《水浒传》中“怒杀阎婆惜”的是( B)

　　A、林冲 B、宋江 C、鲁智深 D、高俅

　　3、保尔•柯察金是一位( C )

　　A、资本家 B、党员 C、* D、以上答案都不对

　　4、鲁迅作品中藤野先生是教什么的?( A )

　　A、医学 B、生物 C、经济 D、政治

　　5、《童年》中对阿廖沙影响最大的是( C )

　　A、他的两个舅舅 B、外祖父 C、外祖母 D、他的母亲

　　6、《格列佛游记》是( C )英国杰出作家斯威夫特的作品。

　　A、十六世纪 B、十七世纪 C、十八世纪 D、十九世纪

　　7、《西游记》中的四人去过以下哪个地方?( C )

　　A、大人国 B、小人国 C、比丘国 D、慧駰(yin)国

　　8、“期期艾艾”这个典故讲的是西汉的周昌和西晋的邓艾两个人说话时的什么毛病?( A )

　　A、口吃 B、好说谎 C、喜欢骂人 D、喜欢无病*

　　9、在《繁星•春水》中有( C )这首诗。

　　A、小桔灯 B、一朵白蔷薇 C、母亲 D、我

　　10.《巴黎圣母院》中，作者把加西莫多描写得丑陋不堪的目的是(C)

　　A.表示加西莫多的处境可怜 B.使读者计厌他

　　C.与他内在美好的心灵对照 D.揭示下层人民的不幸

广东高考语文一轮复习基础练习试题2

　　内容与形式

　　思想1：任何事物都是内容和形式的统一体，无一例外。

　　阐释：能把肉体和灵魂分开?一副臭皮囊，这是我们人存在的`形式，而精神才是我们人的本质内容。精神是最关键的，所以哲学家说，人最重要的是精神的安宁，而非肉体的享乐。生活中，有些领导大搞形象工程，走哗众取宠的形式主义，而不管实际内容的改变，结果损害了国家人民的利益。当前社会一味追求包装，明星炒作，商品包装，书籍追求豪华版，假广告泛滥。艺术的探索和突破，形式和内容可有先有后，有轻有重。

　　思想2：内容决定形式，反过来，形式也会反作用于内容，由于时间、地点、条件不同，同一内容也可以有多种不同的形式。

　　阐释：同样一轮夜月，却有阴晴圆缺。有人说，生活就是演出。倘若真如此，那我们要演好多种不同形式的角色：母亲的儿子，儿子的父亲，妻子的丈夫，朋友的朋友，同事的同事。

　　现象与本质

　　思想1：现象富于变化，而本质则具有相对的稳定性，我们要透过现象看本质。

　　阐释：苹果落地是自有苹果树以来就有的现象，其现象背后也始终包含着万有引力的本质。但只有牛顿最先透过现象看到了本质。透过现象看本质，这需要背景知识的储备，更需要积极的持恒的思维状态。

　　有这么一个营销案例，说的是英国、美国两位皮鞋推销商，差不多同时来到南太*洋某群岛推销皮鞋。他们在岛上实地考察后，发现该岛气候温和，土着居民都在街上赤脚行走，不穿鞋子，根本看不到鞋店。英国推销商当即向公司总部发回一个电报：“该岛无人穿鞋，我拟明日返回。”但美国推销商却从中发现了商机，他向公司总部发回了一个与英国推销商截然相反的电报：“该岛无人穿鞋，很有市场潜力，我准备住上一段时间拓展市场。”

　　思想2：现象有真相和假相，假相具有迷惑性，只有认*相，事物的本质才容易被揭示出来。

　　阐释：“口蜜”是假相，“腹剑”才是本质。《聊斋》中的恶妖往往都是长着“桃花面”的。《伪君子》中的达尔杜弗也有一副正人君子道貌岸然的面孔。我们认识事物的本质需要一个不断反复、深化的复杂过程。我们需要客观，需要理性，需要时间。

　　真正的廉洁，是不会在乎廉洁的名声的，一般人刻意标榜自己的廉洁，往往是为了更好的满足自己的贪欲而已。也有人爱名，不爱钱。但是对名誉过于热衷，其实也和爱钱一样，不过是对象有区别而已。在现实中，往往表现为政绩工程，形象工程，其实一样都是无用功。纯粹爱名的，社会危害还小点，可是，现在的大多数贪官都是名利复合型贪官，既想拿实惠又想树形象，所以很多名声不错的官员，往往只是假象而已。而不管是爱钱也好是爱名也罢，归根结底，都是务虚，不是务实，对国家是有很大害处的。

　　思想3：现象有主流现象和支流现象，支流现象不代表事物的本质和发展趋势，只有抓住主流现象，才能把握事物的本质。

　　阐释：我们看报，见这儿是凶杀，哪儿是诈骗，便以为这社会黑暗得“伸手不见五指”了。《庄子·秋水》中，河伯见百川灌河，径流之大，*间不辨牛马，便欣然自喜，后顺流而东，至于北海，东面而视，不见水端，方才望洋兴叹。河伯欣然自喜，是因为只见支流现象，便以为是天下乏至美，殊不知还有北海，主流现象更是浩瀚，所以后来望洋兴叹。只见支流，以小为大，及见到主流，知晓全局，方知天下有更大者，自己不过井底一蛙罢了。“一叶障目”、“只见树木，不见森林”、“杯弓蛇影”也是此类。

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