高中语文教学案例4篇

时间：2023-07-23 12:45:06 来源：网友投稿

高中语文教学案例《醉花阴》中的“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”这句词别具一格，语言新颖凝炼，可谓千古佳句。《醉花阴》词牌名为李清照首作《漱玉词》而来。下面是小编为大家整理的高中语文教学案例4篇,供大家参考。

高中语文教学案例4篇

高中语文教学案例篇1

《醉花阴》中的“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”这句词别具一格，语言新颖凝炼，可谓千古佳句。《醉花阴》词牌名为李清照首作《漱玉词》而来。为方便教师更好的教学，今天，语文网小编给大家推荐醉花阴教学反思。通过教学反思，教师可以尽早发现一些教学不足，比如说教学设计上出现哪些问题、课堂交流和启迪是否得当、课后训练是否到位等等，从而为自身教学水平的提高累计经验。醉花阴教学反思，一起来看下吧！

昨天和学生一起学习了李清照的《醉花阴》，教完之后得在导入和诵读这两个环节作了一点思考。

一、导入与新授环节要紧密结合

《醉花阴》是李清照南渡以前的作品，主要写对丈夫的思念，词的主旨不难理解。我设计用邓丽君演唱的李清照词《一剪梅》导入，试图带动学生的情感从而进入词作的赏析。随着音乐的响起，我把《一剪梅》词的内容通过幻灯片展示，学生对词的内容很感兴趣，甚至有个别学生跟着一起小声哼唱。学生们沉浸在音乐所营造的氛围中，这个情境的设置应该说还是比较成功的。接下来我让学生说说她们了解的李清照，学生回答出李清照的词分前后期，两个时期的词风是不一样的，应该说学生在她们知识的范围内能答道这些也是很不错的，我于是对李清照的前后期词风进行了总结，围绕她的人生经历讲了很多，等到进入本课学习时原本营造的相思氛围已经一扫而空了。回过头来看，我想在导入之后就直接引入李清照爱情词及她早期的人生经历，进入本课的学习是不是效果会更好？因为本课属于前期词作，内容上并不复杂，后期凄惨的人生经历、背景不介绍对本课也没有影响，这些课后还可以再补充。导入的作用一般是为了引入新课，好的导入能让学生对文本产生兴趣，激发他们学习的热情。一堂好课必然会有一个精彩的导入，有了好的导入还必须和后面的环节紧密联系，不然就会失掉作用。

二、诵读的作用及策略

古诗词的学习离不开诵读，诵读对学生在理解诗词感情中起着重要的作用。每堂课我都会留一定的实际让学生诵读，往往只是请一两位同学起来示范或听名家朗诵，这样效果不是很理想。在今天课上我想能否尝试用诵读带动内容的讲解呢？于是我让学生先自由朗读，学生不是很投入。于是我请一位同学范读，读完之后我请其他同学点评，再让点评的同学自己示范，努力读出其中的。哀怨和悲伤。其中有学生点评的较好，如“半夜凉初透”句，“凉”字稍重一些，后面“初透”轻缓似轻轻带过却给人一种凉意。“佳节又重阳”中的“又”字停顿时间要相对长一些，读出一种不忍面对的孤独，但又不得不面对的无奈之情。经过几个回合的点评和范读，学生对词的感情有了比较好的把握，齐读时有了情感，再也没有人笑了。我看到在互评互读的过程中学生参与度比以往单个人读教师点评要高出许多。在古诗词的教学中一定要想办法让学生多读，对作品读的多了，读出了自己的情感理解能力自然会提高。古人说“好书不厌百回读”，此言得之。

高中语文教学案例篇2

高中语文《再别康桥》教学案例

徐志摩为什么再次回到康桥呢？是为了追寻美丽的昨日之梦、理想之梦，治疗心灵的创伤。

【案例题旨】

《再别康桥》是20世纪中国最出色的一首别离诗，它犹如一首轻柔优美的小夜曲，诗人的自由天性、潇洒飘逸的风格与康桥宁静优美的自然风景融会成了别具一格诗境之美。一直吸引着无数的读者，让人感慨，引人沉思。本案例研究的主要问题有：

1.教学条件下的诗歌教学应该让学生得到什么？如何得到？

2.教师在学生学习体悟过程中起什么作用？运用教学策略的基本途径有哪些？教学策略对于学生自主学习具有何种意义？

3.如何让学生有效地学习知识？

【案例背景】

本单元的学习重点是：运用诗歌的意象和象征这一鉴赏诗歌的入门方法，研究、探讨现代诗歌，体会诗歌的意境之美。本课学习目标则定为：1感知《再别康桥》的诗意美，音乐美，建筑美，绘画美。2学会新诗的鉴赏方法。A通过教师的指导朗读学会欣赏诗歌的音乐美。B通过教师的指导赏析，学会从诗歌的意象入手赏析诗歌。

优秀文学作品是人类精神生活的宝贵结晶。文学欣赏活动是欣赏主客体相互呼唤、适应、契合的结果，一方面欣赏主体有某种精神需求，另一方面欣赏客体对主体具有吸引力。教学条件下的文学欣赏活动有其特殊性，首先是要认识学习者已有的学习基础及知识背景。高二学生已具备相当的鉴赏能力。读解文本的“语表层”几无困难。但正是由于对内容的“粗知”，而容易使他们产生满足感，失去进一步鉴赏的兴趣与动力。因此教学设计首先要考虑的是如何强化并保持学生对鉴赏活动的需求。教学策略之一是使教学内容“陌生化”，即拉开学生与文本的距离，让学生产生少知感甚至未知感，生疑生惑，让距离去调动学生。让学生在鉴赏过程中不断探究并发现文本的魅力。

据此，本案例设计以学生的自我鉴赏为起点，由浅入深，从易到难组织教学内容。以诵读为主，以课件贯穿始终，集音乐、画面、相片、朗诵等视听手段为一体，充分感受诗歌的优美境界。让学生自主探索理解文本意义，建构知识，最终实现提高鉴赏能力并获得整体发展的目的。课时目标、内容如下：

一课时，以诵读领起，以课件贯穿始终，集音乐、画面、相片、朗诵等视听手段为一体，充分感受诗歌的优美境界。教会学生诗歌鉴赏方法，通过对意象、意境的具体分析来帮助学生解读作品。

【案例实录】

导入新课后，欣赏配乐朗读《再别康桥》，在此基础上提问：《再别康桥》在你的心里留下了什么样的印象？它美在哪里？学生展开讨论，教师引导学生鉴赏诗歌的情感美、意境美、语言美。

片段一：

师：古人云：黯然销魂者唯别而已矣！所以在古人的作品中，既有“西出阳关无故人”的无奈，又有“天下谁人不识君”的豪迈，还有“相见时难别亦难”的苦涩，那么现代人是如何理解离别的呢？

生：徐志摩笔下的离别像暮春里牧童的笛声，既让人欣喜又让人伤感。

师：能结合诗歌具体谈谈么？

生：诗歌的感情从惆怅到热烈，在第五节达到高潮，在第六节陡然低落，沉浸于寂然，只能带着无限的怅惘离去。这种感情的变化正是基于对康桥的不可遏制的爱，这种爱让人欢喜让人忧。

片段二：

师：这种感情是直接表达出来的吗？

生(1)：不是。

生(2)：感情是蕴含在景物描写之中的。

师：对，这些景物就是意象，是融入了诗人主观情意的客观物象。

生(3)：这些意象都是柔美而抒情的事物，浸透了作者对康河的永久的恋情。他甚至想永远留在这里“在康河的柔波里，我甘心做一条水草“全诗通过这些意象构筑了梦幻般的氛围，如一首小夜曲，让人如痴如醉。

师：意象的组合就是意境，请大家用散文诗般的语言描述诗歌的意境。体会诗歌情感。

气氛非常活跃，想象异常丰富，大家沉浸在创造的欢乐和对意境的描述所产生的愉悦中。

【案例后记】

《再别康桥》是说不尽的，尽管在短短的一节课中，学生领略了这一艺术精品的风采，但认识的`只是冰山一角。案例的操作必须紧扣教学目标，突出教学主线，努力“删繁就简，避熟就新”，带着教材走向学生，使学生学得乐，学得深。要激发、调动学生思考，关键是要将一定的学习目标转化为问题，通过创设合理的“问题情境”将主体鉴赏活动始终置于“最近发展区”，以最终实现有所发现的预期结果。在动态的多变的教学过程中，教师还要重视对学生思维行为的引导、点拨，进行有效的课堂调控，使鉴赏活动始终围绕一定的目标展开，通过“追问”实现“有效学习”是十分关键的。案例的有效实施，需要教师具有全新的理念，得当的方法和机敏的应变能力。

【案例分析】

本案例力图体现“重在自主，重在发现，重在探究”的教学理念。

首先，学生的鉴赏活动贯穿教学的始终，无论是对文本意义的读解，还是对意境的感悟，都不是(或很少是)由教师传递、告知的，而是由主体通过探究而发现的。在课堂上，鉴赏主体拥有比较充分的鉴赏权、思考权、发言权，这就为主体“发现“提供了保证，学生不再是名义上的、形式上的主体，而是实质性主体――成为学习过程的真正主人。

其次，教学条件下的鉴赏活动，教师的作用主要是策动并促成主体鉴赏。案例中教师始终做到：既不将知识和盘托出、全盘授予，也没有简单地设置学习目标或用指令性任务去驱动学生鉴赏，而是努力将一定的教学内容问题化，用问题驱动学生进行鉴赏实践。以对问题的探究――展开问题或解决问题为途径，从而实现了一定的教学目标。

本案例中“意象与意境”这一文学知识，教师不是用定论的方式传授，而是引导学生通过分析感悟自己去发现知识。这样，学生获得的不仅是某一知识结论，同时经历了知识的生成过程，切合了“要让学生感受、理解知识产生和发展的过程”这一时代要求。与单向且被动参与教学过程相比，这种知识获取过程具有明显的优势：它使学习者形成对知识的深刻理解，它决不是一知半解的，更无需死记硬背，因而是一种“优质”的知识；学习者亲历知识的发生、创造过程，由此形成并拥有的知识具有极高的迁移价值，因而是一种“活化”的知识。

在用自己的语言描述诗歌的意境这一环节时，学生参与意识积极而强烈，思维活动敏捷而深刻，优美而丰富的语言更是令人赞叹。这一切昭示着这样一个事实：学生有思想的欲望并且能够思考，善于思考。他们的头脑不是一个等待灌装的容器，而是等待点燃的火把。从案例中，似乎还可以看到“燃烧”的实现，这是教师运用开放式的问题，开放式的点拔，以至开放式的评价的结果。开放，使学生拥有一个选择的空间，因而才有一份主动，一份生动。

雕塑大师罗丹说：生活中不时缺少美，而是缺少发现。语文教学亦是如此。

高中语文教学案例篇3

高中语文教学反思案例

篇一：高中语文教学反思案例

高中语文第四册《杜十娘怒沉百宝箱》是明代通俗小说家冯梦龙“三言”中的名篇，是中国文学史上最为杰出的短篇小说之一。笔者在教读时，试图从语文教学的哲学基础出发，作两种不同方法、不同目标指归的比较尝试。课后，反思自己的教学实践，深深地感到：中学语文教学只有从人本出发，让人性的光辉照耀课堂，捞起语文教学中失落已久的人文“百宝箱”，才能切实提高学生的人文素质，打下人文精神的底子。

从哲学的文化类型上说，现今世界上有两种哲学：一种是认识论哲学，一种是存在论哲学。认识论哲学的本质是知识论，折射到文学问题上面，就是模仿论流行，通过模仿对象世界获得对对象世界的认识。认识论哲学发展的主要成果是西方现代科学技术变得突飞猛进的发展。科学主义成为现代哲学的主流，它崇尚科学、理性，主张实证和精确，否认本体论，用科学的精神来解释人的问题，如人的价值、自由等问题。比如影响到语文教学上，如分析典型人物性格形象是从人物的语言、心理、动作、外貌描写以及环境描写来体现的。而存在论哲学与认识论不同，主张以人为本。在掌握世界的路径上面，与认识论只相信事实、逻辑、判断、推理、证明、分析、综合等不同，存在论更相信人的感受、体会、直觉、体验、想像、领悟、意会等等。在文学问题上，存在论摈弃模仿论，而主张显隐论。模仿论关心的是模仿得真不真，显隐论关心的是形象背后隐在的蕴含。在言语表达上面，与认识论的言必尽意的看法不同，存在论相信人的世界博大而深厚，往往是意犹未尽。影响到语文教学上，就是应树立以人为本的思想，强调人本主义，语文是心灵之学，文化是智慧的结晶，应当把人的精神作为观照的核心。在教学中主张用人性、用心灵去感受语言文化、文学的精妙。

基于以上思考，笔者在《杜十娘怒沉百宝箱》一文的自读指导教学中。分别从语文教学的哲学基础出发，在两个班级作了不同教学目标指归的设计及实践。

一、以认识论、科学主义为指导思想的教学设计

教学目标：

1.感知小说的故事情节；

2.欣赏杜十娘这个人物形象；

3.了解拟话本等相关文学常识。

教学程序：

1.新课导入：播放《杜十娘》歌曲，以激发兴趣；了解相关文学常识。

2.理清故事情节，编写200字左右的故事梗概。

3.分析杜十娘的形象。

①最显着的外貌特征。（美丽）

②杜十娘资助李甲的情节及体观的品质。（善良）

③怒沉百宝箱的意义。（反抗）

④悲剧的原因探讨。（李甲负心，孙富无耻，封建世俗观念，制度黑暗。）

二、以存在论、人文主义为指导思想的教学设计

教学目标：

1.鉴赏杜十娘形象的人性美；

2.设计避免悲剧的“良方”；

3.杜十娘、琵琶女的。人格魅力比较。

教学程序：

1.新课导入，播放《千古绝唱》，歌中引用了六个民间故事以引出文本。

2.自读课文。讨论：

①杜十娘的悲剧与哪些人有关？

②你是同情还是鄙夷现实中杜十娘式的人？你会是李甲吗？

③杜十娘的悲剧是个人悲剧还是社会悲剧？

④你能给杜十娘指一条出路吗？

⑤一个民族该让民众树立起怎样的道德观？

3.比较杜十娘、琵琶女的人格魅力。

4.写一篇读后感。

比较两堂课，从教学过程和课后反映看，第二种设计学生的兴趣更浓，课堂气氛更活跃，学生参与的积极性更高。第一种设计固然也能调动一部分学生的积极性，但整个教学过程略显凝滞，学生学到的是以诸如常识、情节、人物形象的机械认知等知识和概念。在此恕不赘述。而第二种设计，学生更多地是站在审美的角度、欣赏的角度与自我与文本人物作心灵的碰撞。

课堂上，学生们为了拯救杜十娘纷纷开出自己的良方：她“久有从良之志”，希望过一种正常“人”的生活。她自知身份低微，在当时的世俗社会，男人只要有钱就可以随意欺辱她。因此她惨淡经营：七年时间苦心积攒“百宝箱”，希望用“百宝箱”来证明自己的价值。她之所以不告诉李甲自己有百宝箱，只不过是不愿在爱情的天平上增加一颗金钱的砝码。就算李甲负心负义，杜十娘大可不必投水，她有青春、美丽，还有金钱，就算独自一人也可以生存下去。她还可以像琵琶女一样嫁作“商人妇”。也可以隐姓埋名像白娘子那样找一个相知的人过完一生。经过讨论，大家逐渐认同：杜下娘沉下江去的不是“百宝箱”，是人性，是道义，是良知，是人心，因为社会容不下这些东西。在那个批俗罗织的礼教的网里，她的投江实在是唤起人性的义举。那悲壮的一幕尽管是凄惨的，却更是美的，留给人间一份至真至纯的情感美。

通过杜十娘与琵琶女人格魅力的比较，学生更加明白杜十娘比琵琶女有一种觉醒意识，更具人性的光辉。她的死不是软弱无能，不是怯儒轻生，而是一种不屈人格的体现，是向那个社会、那个时代发出抗议的最强音，成就的是一曲千古绝唱！一位学生在课后的读后感中写道：

到此为止，说的都是文学鉴赏方面的的内容。若她们就在我们身边，我们又会抱怎样的态度呢？当老师的问题一提出，我就呆住了，我从未思考这个问题。一直以来，文学是文学、生活是生活，进入故事情节是投入，走出来就为了考试。却不曾想过扣心自问，叩问自己的心灵，难道我们付人生的痛苦感受已经麻木？

由此可见，中学语文教学应特别考虑学生的人格发展及学科特点，落在人的内心发展上，落在对人格的魅力、人性的含义的深层理解上，捞起失落已久的人文“百宝箱”，我们的语文才有阳光灿烂的日子！

篇二：高中语文教学反思案例

开展小组合作学习后，上课时就尽量让学生通过小组合作去掌握内容，我按照课堂教学设计布置学生开展小组合作学习。但是学生的表现令我大吃一惊，他们很多时间在互相推诿：你让他先说，他让她说说，并没有陈述有关学习的内容或见解，表达自己读书的感受和想法；有些组在不断分工：你读第一段，他读第二段 …… 几分钟过去了，有的组还没有确定谁来发言，没有开展有实质意义上的学习；有的小组一直由学习好的同学在唱“独角戏”，而其他人则无动于衷，充当看客。

小组学习是培养学生合作意识的一种基本途径，在这个学习过程中学生可以把自己的思路和别人共享，而且学生更多的拥有了自由组合、分工协作的机会，拥有了评价和讨论他人观点的机会以及空间和时间。所以，教师必须深入思考以下问题：

如何让学生去进行合作，去开展有意义的合作，教师如何教给学生合作学习的基本方法。例如角色的分配，根据个人个性、特长等开展合理的分工，给所有学生都创造平等参与的机会等等。()所以我认为，小组交流应涵盖两方面的内容：一是表述自己的见解看法；二是倾听他人的意见。这样，学生才能感受到交流的快乐，分享合作的愉悦。这样才能培养合作意识，获得真正意义上的团队学习成果。

学生已经习惯而且总想着怎样去做一个旁观者，这种现象的根源恐怕要追溯到以前旧有的教学模式和教师的教学行为。那就是表扬正确，呵斥错误。优秀生在老师不断的表扬声中信心十足，表现欲更强；而大多数学生却在无数次的呵斥下战战兢兢，他们不敢多嘴，怕别人讥笑，怕老师棒杀，怕说不好给自己带来一些不快，干脆充当看客，什么也不说。这样的教学行为扼杀了个性，压抑了思想，泯灭了个人发言的积极性。从这个意义上说，全员参与，也包括教师参与，教师的角色不要只局限于讨论的组织者，教师如果能经常性地参与到学生的探讨之中，和他们一起学习，并指导他们如何发表自我见解，或者以自己的发言暗示诱导学生如何发言，教给学生如何说出自己的观点；和学生一起讨论，逐渐培养学生发言的习惯和兴趣。当然，这并非一朝一夕可以做到的，需要经过一个教师耐心辅导的过程。

另外，合作学习这种学习方式也决不是学生一朝一夕就能掌握的，需要我们长期不懈的训练。没有经过训练的合作小组是散乱的，这样的学习肯定是低效的，最起码对大多数学生是没有效果的。每一个人都需要在无数次反复演练中找到自己合适的位置，或者说去适应某个角色。比如进行记录，代表小组发言等。在多次听课中，我发现多数的小组学习，形式大于效果，基本上是低效的、放任的。经常是某几个人在表演，学生回答学习的结果时，根本没有用“我们小组有人认为 …… ，有的人认为 …… ，最后一致认为是 …… ”的方式汇报交流的结果。而只是说“我认为 …… ”“我觉得 …… ”小组学习只是反映在形式上，并没有真正意义上的合作，这样的小组学习是不成功的。

关注教与学的过程是新课改的基本课题，也是新课改能否成功的关键。经历了一个过程之后，这个过程就是无形结果，在这个过程中学生的思维方式和学习主动性发生了变化，这个变化就是素质的变化。学生的学习过程是我们组织课堂教学的唯一出发点。要最大程度尽最大能力关注学生学习状态、思考状态以及学习方式。某些好看的东西未必实用，这是生活中的常理。

高中语文教学案例篇4

1高中语文如何教

一、巧妙下批语

“语文教师给学生写的作文批语会影响学生一辈子的”。语文老师的作文批语是对学生写作能力和人文关怀的双重评价。学生最不喜欢的是那种苍白无力、不痛不痒、模棱两可、缺乏个性的僵死批语，对于这样的批语，学生消极对待，长此以往，写作的热情就会减少。笔者认为，作文批语应以热情鼓励，激发兴趣为主，批语要精当，要具有启发性、探讨性、导向性、要切中要点。针对班上几十个学生还要尊重个体水平的差异，尤其对中下等作文水平的学生更是要精批，这里所说的精批不是说让老师把原作文改得一塌糊涂，下大篇批评性的话语，而是说老师要巧妙下评语，要以正面评价为主，适当运用“皮格马利翁”效应点燃学生的写作热情。有人说一句表扬的话抵得上十句责骂。所以教师要善于努力发现这些学生的作文中写得较好的地方，哪怕是一句话，一小段都应加以表扬。陶行知“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。作文即做人，中学教学论文语文教师在作文批语中还应给予学生人文关怀，教会学生生存和做人的道理。

二、建立开放的阅读观

回到写作的本原，写作不就是一种表达吗？也即写作就是用文字记载与刻画自己对生活的认识、感受和期待。每个人都有自己的生活，有生活就会有写作。有些学生将写不好作文简单地归因于生活的单调与枯燥，认为每天过“三点一线”式的生活不可能写出生动的内容来。殊不知作文水平的高低最终还是取决于心灵表达的深浅与厚薄。所以要起真正提高写作水平，就要扩大自己的写作空间。空间大了，材料丰富了，写作也就容易了。“读万卷书，行万里路”，从古至今都是文人追求的一种上佳境界。所以一定要建立开放的阅读观，既要关注课内，更要关注课外。让学生在课外书籍中，构建自己的精神家园。我们应该认识到让学生多读实际是让学生与智者对话、与作家交朋友，是用最好的精神食粮滋养他们干涸的心灵。

2教高中语文的方法

一、在名著阅读、生活体验和表达交流中培养“审美鉴赏与创造”能力

语文活动是学生形成审美体验、发展审美能力的重要途径。“审美鉴赏与创造”是指学生在语文活动中体验、欣赏、评价、表现和创造美的能力及品质。这一素养的培养有三个要求：①要求学生能感受汉语汉字独特的美，表现出热爱祖国语言文字的感情；②要求学生能够感受和体验语言文字作品所表现的形象美和情感美，能欣赏、鉴别和评价不同时代、不同风格的语言和文学作品，分析其思想情感和语言特点，具有正确的价值观、高雅的审美情趣和高尚的审美品位；③要求学生能够运用语言祖国语言文字表达自己的审美体验，表现自己对美好事物的情感、态度和观念，表现和创造自己心中的美好形象，具有创新意识。

(1)把握审美思维的特征，培养审美想象能力

审美活动在本质上是形象思维活动，它受一般的认识规律约束，不同于抽象的逻辑与推理过程，很难用一般的逻辑语言来概括，而是需要通过生活本身的形象规律来实现。所以在审美鉴赏与创造的过程中，需要培养学生的审美感知力、想象力、理解力以及创造力。正如爱因斯坦所说：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉”。一山一水，只要审美主体感知后，加以想象，无声的文字符号就会变成充满激情的语言，无形的画面就会变成栩栩如生的景观，隐匿于字里行间的美就会自然地跳脱出来。通过想象，使那些“见所未见，闻所未闻”的形象鲜活起来，并通过自己的想象与理解，再造审美形象，完成审美创造。审美想象力越丰富，对审美对象的再现也就越真实，学生对审美形象的再创造就越具体，学生的知识宝库就越丰盈，学生的审美鉴赏与创造的基础也就越厚实。

(2)通过阅读、体验和写作培养审美鉴赏与审美创造能力

我们所说的阅读，既指“篇”的阅读，更强调“本”的阅读。“本”与 “篇”相比，其篇幅更长，主题更复杂，意蕴更丰富，更能锻炼人的思维能力。所以，教师应引导学生通过“整本书阅读”的过程发现美，体验美，鉴赏美，评价美。学生从“整本”名著中汲取信息，丰富语言，比较对照，融合已知、浸入情感，使“整本”内容与成长经验相融合，使“整本”思想与个人思维相融合，使“整本”已然与所憧憬的未然相融合，从而获得人生感悟，获得情感体验，获得精神享受，获得自由想象，使阅读因升值而成为了真正意义上的“悦读”。

在阅读中感受美不是语文美育的终极目的，中学生在长期欣赏文学形象之美，熏染科学严谨之美的基础上，还应该拓展视野，体验生活中的真善美，体验自然万物的真实美，并学会融入自己独特体验和独立思考的创意表达，富有创意地表现美和表达美。

二、多管齐下培养和提升学生的文化素养

语文教学应运用多种手段和方法传承民族文化，实现民族文化自觉，树立民族文化的自信。

首先，要以敬畏之心识记和书写规范的汉字。汉字是中华文化的载体，因其承载着中华文明和传统文化而成为中华文化的重要组成部分。所以，学习语言文字的过程，也是汲取中华文化滋养的过程。但由于电脑和智能手机的普及，人们的书写越来越依赖于键盘，五笔字型和拼音输入系统，却严重影响了人们尤其是学生对汉字的识记。加之近年来各省市语文高考试题包括全国卷都取掉了对汉字字音字形的考查，导致高中语文教学中识记和规范汉字书写的训练在教学中缺失，使汉字的规范书写问题愈来愈严重，硬笔书写堪忧，软笔书写已出现断层。所以，规范汉字书写，学习硬笔书写和软笔书写汉字应成为不能因为教学工作还应常抓不懈。我们是不是还应该呼吁，高考应重拾字音字形考查题。

其次，将诗词、对联等传统文学艺术与课堂教学内容相结合。长期以来，很多语文教师只顾跟着高考的指挥棒走了，缺乏对传统文化传承的自觉性和责任感，对传统文化的关注不够，渗透不力，学生自觉自主传承传统文化的意识很淡漠。比如对诗词和对联的态度就很冷漠，如果不是教材所选、高考考查，几乎无人问津，也无暇问津，对其创作几乎是空白的。作为语文教师，我们有责任唤醒学生对这些传统的文学艺术门类的认同。所以，我们有必要在课堂教学中利用名家或自创诗词、对联来导入、总结，落实汉字文化的训练，提升汉字文化的基本素养。

第三，重视传统文化的动态演绎与创新。众所周知，大部分学生不喜欢学习文言文，很多老师以为原因是古文的语言方式和我们现代人的差别太大，文字障碍太多，学生读不懂，所以教授文言文时重点强调实词、虚词、特殊句式、词类活用，只要学生把这些东西记住了，一篇文言文的教学任务就算完成了。但学生却对文言文学习产生疑惑，觉得既然不学习古代人说话，为何要识记文言词汇和句法？鉴此，高明一点的老师会从文化的视角引领学生走进文言文本，走进作者生活的时代，认同文言语言言简意赅、简洁明快，微言大义的文化魅力，体验文言文作品中蕴含的情愫、哲理、美德等亘古不变的真善美质和生命意义。

3教高中语文的方法

一。首先做到有效备文：备文本、备体系。

课程教育专家方智范教授说：“不打无准备之仗，教师不能放弃作为教的主体作用。”作为语文教师首先要做到对文本内容烂熟于心，做到了解文本内容，但是不能止于文本的解读和结论性的传授，不能只甘于做“二道贩子”。

(一)立足文本，超越教参。

看到视频中徐老师谈道当年北京地区的教师走入的误区，把教参中结论性知识原封不动的“搬”给学生，导致了各大书店教参脱销的尴尬现象。这样，长此以往，学生对课堂就会产生倦怠现象，兴味索然。

(二)高屋建瓴，构建体系。

而现在新课程改革前提下，课本由原来的按文本编排变成按主题体系编排，这样就要求教师做到在一个体系中的高屋建瓴，新课程下课本都是按照主题编排，每个单元都有相对统一的主题。

二。其次做到认真备人

做到有效备课，不但要考虑教材，更要考虑学生的发展需要，人与文的交集，是教学目标的定位，也是整堂课成功的关键。

(一)把课堂还给学生，学生是课堂活动的主体。

备课不仅是教师的对文本的理解，更重要的是学生有没有活动起来，所以必须认识到学生是课堂学习的主体。很多老师上课时课堂预设比较充分，但这样往往走入一个极端，学习视频时候，看到方智范教授提到了一个有意思的案例：一位特级教师为美国一个教育代表团讲学。课堂设计精准，行云流水，甚至到课结束时这位老师正好讲完最后一句话。看着非常漂亮。但是美国人对这堂课的评价是：学生无任何问题干扰因素，没有自我发挥的空间，是一堂没有必要上的课！

4教高中语文的方法

1.在阅读教学中实现“语言建构与应用”的能力达成

“语言建构与运用”是指学生在丰富的语言实践中，通过主动的积累、梳理和整合，逐步掌握祖国语言文字特点及其运用规律，形成个体的言语经验，在具体的语言情境中正确有效地运用祖国语言文字进行交流沟通的能力。

“语言建构与运用”是语文素养整体结构的基础层面。中小学生母语运用能力的形成、思维品质的成长、审美素养的发展和民族文化的认同，都是以语言的建构与运用为基础，通过学生个体言语经验的建构得以实现的。在语文教学中，要拒绝“纯内容分析式”的讲读教学，不要在分析课文内容上做过多纠缠；而应从具体语言文字的运用入手，通过对语言的品味、咀嚼，来探索文本的意蕴；或者从整体阅读的感悟出发，到语言文字中找出认知的依据。因此，阅读教学要从具体的语言文字运用现象入手，涵泳文本，通过对文本语言的品味、咀嚼，来探索文本的意蕴，引导学生丰富语言积累，在阅读中培养语感，发展思维。李清照的《醉花阴》中“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”一句， “瘦”本为病态，是不美的，然而词人却把它写得很美，原因何在？教师若能指导学生品味、咀嚼词作以黄花设喻的句子，思考“黄花”形象虽瘦而风姿秀美的特征，便能准确理解比黄花还瘦的“人”是多么的风姿秀美、协调雅畅；再从“帘卷西风”的氛围，即西风乍起，竹帘腾空的环境可以想象出憔悴的女词人与与门外的黄花是多么的相互映照，是多美的富有诗意之美？

2.“思维发展与提升”，是语文核心素养形成的关键

“语言建构与运用”是语文核心素养的基础，“思维发展与提升”是语文核心素养的形成标志，“审美鉴赏与创造”是语文核心素养的综合应用，“文化传承与理解”是语文核心素养的终极旨归。

长期以来，语文学科教学内容不确定、教学具有盲目性的生态环境，语文学科在高中层面上被学生边缘化，语文被认为是“低效”甚至是“无效”的学科，这与语文学科过于强调感性，过于重视主观感悟的教学特点有关，也与语文教材过于追求艺术表现上的含蓄性、模糊化和多元化有关。除此之外，还与我们的语文教学比较忽视学生思维发展，尤其是忽视形象思维与逻辑思维不同特征甚至将两者混淆有着极大的关系。

思维的发展与提升包括以下几个方面：①在阅读与鉴赏中能获得对语言和文学形象的直觉体验；②能够在阅读与鉴赏、表达与交流、梳理与探究活动中运用联想和想象，丰富自己对现实生活和文学形象的感受与理解，丰富自己的经验与语言表达；③能够辨识、分析、比较、归纳和概括基本的语言现象和文学形象，并能有依据、有条理的表达自己的观点和发现；④能运用基本的语言规律和逻辑规则分析、判别语言，有效地运用口头语言和书面语言与人交流沟通，准确、清晰、生动、有逻辑性地表达自己的认识；④能运用批判性思维审视言语作品，探究和发现语言现象和文学现象，形成自己对语言和文学的认识；⑤能自觉分析和反思自己的言语活动经验，提高语言运用的能力和思维的深刻性、灵活性、敏捷性、批判性、独创性。

思维提升与发展，作为语文“核心素养”不是由教师教出来的，而是在问题情境中借助解决问题的实践培育起来的。培育思维能力，首先在于如何才能创造“引发思考的情境”。唯有当思维活动产生之际，学习者才能拥有一种思维体验；唯有通过“真正的学习”而不是被动的接受，学生对学科的知识内容及其思考力，以及产生思考力的正确态度，才能一体化地培育起来。