劝退熊孩子议论文五篇

劝退熊孩子议论文1　　百度词条对“熊孩子”给出的解释是：常形容调皮的孩子，岁数小不懂事，无法无天，并且暂时没有受到良好的家庭教育。　　这个词带有贬义，该称呼来源于北方，泛指那些惹人讨厌的孩子。网友们下面是小编为大家整理的劝退熊孩子议论文五篇,供大家参考。

劝退熊孩子议论文1

　　百度词条对“熊孩子”给出的解释是：常形容调皮的孩子，岁数小不懂事，无法无天，并且暂时没有受到良好的家庭教育。

　　这个词带有贬义，该称呼来源于北方，泛指那些惹人讨厌的孩子。网友们则界定“熊孩子”为那些乱翻东西、搞破坏、不守规矩，无法无天的孩子。他可能会删掉你的文档，摔坏你的手办，划烂你的屏幕，把你的家搞得一团糟，甚至还死乞白咧地要抢走你心爱的漫画、游戏、玩具。他们的叫喊声回荡在每一家饭馆和每一节车厢里。

　　和大家一样，我在各种场合中都遇到过熊孩子，也吐槽过那些所谓的熊孩子。但网上越来越多“过激”的言论指向了熊孩子，我开始思考了，发现那些“如何摧毁一个熊孩子”、“如何对付一个熊孩子”等等之类的话题似乎有点过了，甚至让我不寒而栗。

　　我们作为21世纪的成年人真的需要“摧毁”、“对付”一个未成年孩子吗？是犯了怎样的错误，要把一个活生生的孩子给摧毁掉呢？遇到熊孩子，如果第一时间想到的是摧毁他，对孩子来讲或许太残忍了。可能你会说是我太敏感了，所谓的“摧毁”、“对付”其实可以理解为将熊孩子教育成好孩子。

　　那我想告诉并倡导大家不要去“教育”碰到的熊孩子。

　　首先，几岁大的孩子，在为人处世上出问题，责任不全在孩子身上。没什么孩子生下来就是懂道理的，大多是父母教育失职，才会教出这么些个让人“深恶痛绝”的熊孩子。而熊孩子背后一定有一对熊父母，如果一遇到，处处想着教育熊孩子，那么你得确保自己有教育他们父母的“实力”，要明白熊孩子教育的“重灾区”就是他们的父母，你确定必要时刻你能吵得过他们吗？

　　其次，站在熊孩子的角度看看问题就要简单许多，你受不了餐厅里熊孩子的吼叫声，他们却忍受了你手中二手烟的难闻气息，以为这就是大自然的味道；你受不了车厢中坐你后排熊孩子的无影脚，他们却忍受了你大声吆喝的“分分钟几百万上下”的工作电话，以为毫不费劲就能赚钱；你受不了地铁里熊孩子上蹿下跳，他们却忍受了密闭空间里各种香水味，以为这就是成功标配……你满脑子想着“摧毁”他们，而熊孩子呢，有着一般人难以达到的专注，给他们一个iPad或智能手机放一部《小猪佩奇》，没有抱怨，把任何环境都变成了游乐园并且沉浸其中。

　　最后，希望教育熊孩子的你没有忘记自己也曾是个孩子，没有忘记孩子时的你为什么频频被打仍要频频犯熊。现在我们拥有了大人的话语权，那就按照我们小时候最希望被劝阻的方式去劝阻遇到的熊孩子吧。

　　你的记忆很珍贵，因为一路走来大部分大人早忘记自己曾经是个小孩了。

劝退熊孩子议论文2

　　我家来了一位客人，这客人带了一个刚学会走路的娃儿，好像有一岁了，老妈要和客人出去逛街，让我照顾这娃，这告诉我他叫天天。她们一出门，我就把天天丢在一边，冲进房间，开始玩我的穿越火线。

　　我玩幽灵模式，正在关键时刻，那“破坏王”——天天，来捣乱了。他爬上桌子，在键盘上跳来跳去。我差一点就变成了幽灵猎手，却被这“破坏王”给跳成幽灵了。我心里生气极了，可表面上一个好样子，说：“天大哥，我可不可下地上玩？”可天天躺在键盘上，摆出了一副大老爷的范儿。我能力大爆发，拉着他“啪！”的一声把他拉下地，“哇”天天开始鬼哭狼嚎。可别忘了，我可是“四大帮派”中的“顽固派”。这点吵闹算什么，我不理不睬，继续玩游戏。那天天见哭不管用，就跑到我腿边，一咬，不痛，因为他力气太小了，只有一半的牙。天天见又不管用，就发“大招”了，他把大小便拉在地上，我一看，没办法，关了电源，去处理地上的大小便了。

　　处理完大小便，我又准备去玩电脑，可天天拉着我，要我和他玩。我怕又一次大小便在地上，我只好陪他玩。后来，玩着玩着，他哇哇大哭起来。怎么办，我想尽了办法，就是没有结果。我只好拿来一瓶牛奶，原来他饿了。

　　十二点，他终于走了，我也终于自由了。

劝退熊孩子议论文3

　　我家有一个熊孩子，他皮肤黑得像巧克力似的，牙还没长齐呢!一说话就“嘶嘶”地漏风，别提多可爱了!

　　他是一个超级贪吃鬼。每次来到我家，他就要从每个角角落落把我心爱的零食找出来吃个精光，还要把各种东西撒在地上。拿巧克力豆当弹弹珠，拿薯片当炸弹，每种零食都拿来当玩具玩。没有你做不到，只有你想不到啊!

　　他不但是个贪吃鬼，还是个顶级破坏王。有一天，他来到我家，一眼就看到了我新买的玩具，就像饿虎扑食一般冲了过去。没过一个小时，这样玩具就“牺牲”了，螺丝被拔了下来，塑料渣子掉了一地，漆被刮下来了，上面的玻璃碎成了片，里面的泡沫漏了出来……我无奈地摇摇头，扫地去了。

　　他今年六周岁，名叫“奇奇”。啊——我要退货!这是什么弟弟?是上帝派来迫害我的吧!

劝退熊孩子议论文4

　　森林里住着一只可恶的小熊。每天早晨，他都会去猪妈妈的窗户上扔几块石头，去牛爷爷的院子里摘几朵花。渐渐地，这好像成为了他的习惯。

　　无论猪妈妈和牛爷爷怎么批评它，它总是不听。今天它又去老虎医生的诊所里把听诊器当玩具玩。

　　小熊没有家人，一直以来都是它自己一个人住。感受不到温暖，感受不到爱。只有这样才能感觉到自己是存在的。

　　在动物们面前，他一直是个活泼的捣蛋鬼，大家都不愿意待见他。

　　他伤心的所在自家院子的门阶上，突然感觉身体发热，摸摸自己的额头，原来是发烧了。它痛苦极了，拖着沉重的步伐走向老虎医院的诊所。

　　老虎医生看着它红红的脸，想问是怎么回事，也一声不吭，摸它的额头，才知道是发烧了。

　　于是这个熊孩子发生的事情传遍了整个森林。出乎意料的是猪妈妈牛爷爷都来看望它，安慰它，那是他第一次感觉到了大家对它的关爱。

　　大家都原谅了熊孩子的所作所为，也知道是因为缺爱才会变成那个样子。

　　小熊真诚的向它们道了歉，并承诺以后再也不会做那样的事情。

　　其实真诚的成本是最低的，只要你对别人真诚别人就会感受到你对他们的信任。

劝退熊孩子议论文5

　　早就听老师说巩义长寿山风景区很美，有迷人的风情古镇，秋天还有漫山的红叶。

　　昨天，风景如画的熊孩子长寿山综合实践基地，终于迎来了我们，开展了为期二天一夜的社会实践活动。

　　离开校园，走向山野。又到了一年一度令人期待的“史诗级”大片《野外求生》上映的日子。我想所有同学的心情应该激动的。

　　不过今年的主题是“熊孩子”，不用学习，想玩就玩，不少同学半夜里都睡不着觉，都躲在被子里偷偷笑了起来——终于*啦！

　　把熊孩子们放到学校外面就是幸福的，是得好好庆祝一下，比如去长寿山爬爬山，玩玩游戏，买点零食，享受属于自己的自由时光。

　　长寿山风景确实很美，作为4A级景区有着独特的风景，特别是风情古镇，韵味十足。不过军训还是很辛苦，严厉的教官们为同学们进行了军训动作示范表演。立正、稍息……教官们整齐划一的动作，铿锵洪亮的声音，扎实有力的步伐，赢得了参与社会实践的师生们的阵阵掌声。

　　表演完毕后，大家在教官和老师的统一安排下，顶着秋日的骄阳，正式开展了各项军训。在军训中，同学们接受了立定、稍息、转向和行进等队列训练，以及国防知识、纪律教育，感恩教育，受伤急救等方面的培训。

　　经历过才会知道。这次社会实践活动，同学们不仅展现出吃苦耐劳、顽强拼搏的精神，还通过同吃同住增进同学之间的友谊和集体意识。这也是一次有意义的体验，收获很大，虽然苦、脏、累，但一切都值得。

劝退熊孩子议论文5篇扩展阅读

劝退熊孩子议论文5篇（扩展1）

——如何教育孩子的作文议论文3篇

如何教育孩子的作文议论文1

　　选对教育方式=选择成功使用错误的方法是在害孩子借鉴西方父母教育孩子方法

　　孩子是我们的未来，而教育是关键。没有一个家长不希望孩子能健康成长、出人头地。但这不取决于孩子先天的禀赋，而取决于后天的教育方法。“每一位家长，都应该高度重视家庭教育的方法(方式)。”接受采访时，著名心理咨询师牛晓云表示，*时家长要多问问自己“我的教育方法对孩子有用吗”。

　　古代有位老禅师，晚上看见院墙边有张椅子，他明白有出家人违反寺规了。老禅师静静移开椅子，就地蹲下。一会儿，一个小和尚翻过墙来，当他双脚着地时，才发觉刚才自己踏上的是自己的师傅。小和尚顿时惊慌失措，只等师傅的处罚。出乎意料的是，师傅并没责备他，只是很*静地说：“夜深天凉，快去多穿一件衣服。”从此，小和尚再没有违反寺规了。

　　专家点评：教育方法是“术”，而教育理念是“道”。不同的教育方法建立在不同的教育观乃至人性观之上。老禅师知道小和尚一时贪玩，并非犯了什么十恶不赦的大错，也相信人性本善，相信小和尚自有他的自尊与羞耻心，所以，他用*和之心完成*和之教导。

　　所以说教育孩子的方法很重要。教育方法就是工具，能工巧匠总能发现和制造出各种各样的工具为自己所用。自陷于焦虑的家长，内心对于孩子出人头地的期望越高，情绪的起伏就越大。要寻找到好的教育方法，就要保持一颗清澈的心，真正领悟孩子的需要，根据现实情况及时地制订多样的教育方案。

　　选对教育方式=选择成功

　　乐乐的妈妈利用孩子好为人师这一点，让乐乐从其他事情中转入学习中来。看到乐乐玩的时间长就说：我有个问题搞不懂，你能不能给我讲一讲，或去帮妈妈查一查。于是，乐乐给妈妈讲过《红楼梦》等，也讲过英语、数学、物理、生物。乐乐也在讲解中复习了知识，表达能力也得到了锻炼。

　　专家点评：乐乐妈妈是智慧妈妈的典型代表，她信任孩子，有着明确的教育目标。拜孩子为师，说起来容易做起来难，因为孩子的语言表达力、理解力都是慢慢建立起来的，做“学生”的得有耐心才能让“老师”始终“授课”热情不减。

　　使用错误的方法是在害孩子

　　小李是家中独子，父母收入都不错，*时对小李在物质上尽量满足，但与儿子交流的机会少，一旦出现问题，父亲就会打一顿了事，而母亲则百般庇护。现在小李一放学就往网吧跑，成绩直线下降，上课无精打采，经常说谎来向家长老师隐瞒上网、逃课的事情。

　　专家点评：心理学的研究表明，网络上瘾的孩子多数有情感缺失的问题。孩子在生活中缺乏与家长的情感连结，在现实中得不到认可和重视，尤其是遇到粗暴简单的家长，容易去寻找情感的替代品。而网络会带给孩子在心理上的极大满足，无论是在网上与他人交流的归属感还是在游戏中的成就感，都会让这样的孩子深陷其中难以自拔。家长除了采取远离电脑的强制手段，更要让孩子在生活中寻找到情感的寄托和价值的体现之处。

　　借鉴西方父母教育孩子方法

　　注重孩子的独立性。在美国，父母从不勉强孩子做什么，而是按照孩子的年龄特点，引导他们去做应做的事情。 一般来说，孩子完成高中学业，不管他们是进大学深造，还是走上工作岗位，就是他们离开家庭独立生活的时候了。

　　不轻易说“不” 。西方人一般不会在孩子想做什么时急于说“不”。比如当孩子看人家开飞车，自己也想试试时，父母明明不赞成，也会请专业赛车手来教，让孩子慢慢明白飞车不光是开得快，还有体能、耐力的艰苦训练。既满足孩子的愿望，又让孩子在实践中懂得哪些该做、可做或相反。

　　不吓唬、欺骗孩子。美国父母认为孩子的压力承受能力很低，大人不经意的一句话往往会使他们睡不好、吃不下。

　　专家点评：近年来，西方的教育方式已经渐渐地渗入到*。其实无论是*人还是西方人，都认为孩子既需要独立又需要保护，只是独立和保护的内容正好相反。*的父母在孩子的生活方面照顾周到、事无巨细的操心，而在孩子的情绪层面，却早早地就要求其独立，对孩子在语言上的暴力处处可见，不允许孩子表露自己的消极感受。而西方的家长则是小心地运用语言，将孩子视作情感上易受影响和伤害的个体，行动上则放手让孩子自己去尝试与练习。

　　很多人在谈教育中的尊重。尊重是什么?就是尊重孩子的身心成长规律，在孩子需要帮助时给他支持，需要独立的时候给他自由。

如何教育孩子的作文议论文2

　　一、如何培养孩子勤奋学习，广开博见。

　　每个孩子的求知欲望都很高，鉴于社会上一些新鲜事物好奇心特别强，任何事情都去弄个明白，但作为大人们的水*有限，有时孩子所提的问题，根本无法解答清楚，深感困惑。遇到这种情形，该怎么办?我想每个孩子的父母都有自己解决的办法，但作为父母要注意，不能含糊共词地乱解释，误导孩子。要坦诚地告诉自己的孩子：爸爸、妈妈对这个问题了解不多，等爸爸妈妈弄清楚了再告诉你可以吗?星期六或星期天带上自己的孩子到图书馆等书市查阅资料，把孩子所提的.问题弄清楚，既帮助孩子解决了问题，同时自己又学到了知识。大人们应该在万忙之中，多带孩子逛书市，徜徉在知识的海洋中，充分地培养孩子的学习激情，增长知识，广开博见，孩子和大人都将获益匪浅。

　　二、如何帮助孩子克服困难，遇事不气馁，迎难而上。

　　事非经过不知难。遇到小小的困难或者小的挫折，往往会让孩子感到学习灰心丧气，一蹶不振。有一次，我陪同孩子去学特长课，有一个动作无论教导老师如何单独教了多少遍，都没有学会，当时听到教导老师严厉地批评声，我感觉到自己的脸都无处撂，心里特别不舒服。怎么办?我心里反复地问自己，是放弃还是帮助孩子克服这个困难?放学回家后，经过我和孩子一番共同的努力，孩子已经很标准地学会了该动作，下一课时，我又陪同孩子去学校特长课，孩子顺利地通过了教导老师的测试，而且还当场表扬了自己的孩子进步快。此时与上一课时的心情大不一样，特别舒畅，孩子得到表扬，学习的劲头更足，所学各项动作也特别标准。如果受到教导老师的批评就放弃，且不是前功尽弃，半途而废。

　　三、如何帮助孩子克服心理障碍，与人友好相处。

　　有几次从外地回这有，刚进家门就看到孩子拉长着脸，面带泪痕，一言不发。心里肯定是与同学发生了不收愉跃的事情。经过一番强烈的思想工作后，孩子终于道出事情的原委，帮助孩子打开心结，让孩子破涕为笑。是自己孩子的过错要当面批评，是别人孩子的过错，要视情况给予充分的谅解，鼓励自己的孩子心胸要豁达，不要计较别人的小过错，积极地与人友善相处。

　　◆积极引导，开拓思维

　　◆家庭与儿童心理素质的形成

　　◆提高孩子智能的妙招

　　◆李嘉诚-培养孩子的独立人格

　　◆如何教育孩子健康成长

　　◆如何提高孩子的“综合素质”

　　◆谈家庭教育规律及特点

　　◆学习型家庭――社会的需要，家庭的选择

　　◆做孩子的朋友，培养孩子良好的行为习惯

　　◆“懒”妈妈教出的勤奋孩子

　　◆督导自查德育工作总结

　　◆在班级管理上我注重以下几方面的管理

　　◆六年级学生的养成教育

　　◆养成教育

　　◆他变了

　　◆浅谈如何培养中年级学生的良好行为习惯

　　◆及时的鼓励 积极的转变

　　◆老师，请您手下留情

劝退熊孩子议论文5篇（扩展2）

——正确教育孩子议论文

正确教育孩子议论文1

　　看过这样一则漫画：在树下，儿子在看书，爸爸在树上往儿子头上砸苹果，儿子的头上已经被砸出了一个肿块，和妈妈的手里还高高举着一篮满满的苹果。这幅漫画的标题是：不信把儿子砸不成牛顿第二。这个深刻的嘲讽了当今父母对孩子的教育方法的错误。我认为，父母对孩子的教育方法应与时俱进。

　　在这幅漫画里，最引人深思的是孩子头上的肿块，它代表的旧时教育方法对孩子的伤害，这启示着父母不应该采取偏激的旧教育方式对孩子进行管教，偏激的教育方式会使孩子渐渐产生叛逆心理。所以我认为，父母应当引导孩子，而不应当约束管教孩子。

　　更令人惊心的"是这幅漫画的标题：不信把儿子砸不成牛顿第二！父母望子成龙的心情我能理解，但过于远大的目标直接压在孩子身上，只会把孩子压得透不过气来。父母应当引导孩子达成一个一个小目标，从而步入成功的殿堂，而对于这些小目标，也应当是根据孩子的梦想来定，不应该强制性要求孩子。

　　而对于国家和社会而言，这种教育方式更是一种巨大的伤害：社会上的各类人才不能得到发展，孩子们都会陷入“苹果”危机当中，从而不能发展理想，最终只会导致社会上的多元化人才消失。

　　而在教育孩子上，孟母无疑是成功的。她在发现孩子喜欢模仿后，他做的并不是管教，不是强迫孩子改正，而是迁去学院附近，引导孩子成为一个有修养、饱读诗书的人。从而，孟珂也不负厚望，成为了继孔子之后的“亚圣”。

　　请不要再用“砸苹果”的方式来教育孩子了，照搬来的方法并不适用于每一个孩子，每个孩子都是独立的个体，他们有自己的梦想，请不要掐灭他们的梦想，教育方式应当因人而异。

　　或许，现在有许多父母都是以“砸苹果”的方式来教育孩子，或许许多孩子还处在被“砸苹果”的痛苦中，孩子们不应该压抑自己的梦想，强迫式的教育方法毫无作用。同时，父母们应该多向孟母学习，理应尊重孩子的理想，并加以正确引导，引领孩子走向成功的殿堂。

　　每个成功人的背后都有懂教育的父母，愿天下父母都能正确教育自己的孩子，成就孩子最美好的人生！

劝退熊孩子议论文5篇（扩展3）

——熊孩子议论文

熊孩子议论文1

　　今天，我拿起一本书，翻开看，当我看完其中的一篇时，我的泪水犹如雨水般地落了下来。

　　这篇文章叫做《亲情无价》，讲述的是一位父亲在冰天雪地中挨着饿为儿子送棉袄和仅有20元钱的故事，但是儿子却不希望父亲来，因为他觉得自己的家境不好，父亲衣服穿的级破，这样为让自己在同学中没有面子，可是得知父亲每次都是那么的节俭是，他的泪水＂哗哗哗＂得流了下来的事。

　　读完后我不禁地想起了父母给我的爱，给我的关怀，给我的照顾。是在他们的爱，他们的关怀，他们的照顾下我今天才长成了一个茁壮、坚强的女孩子。在寒冷的冬天中，我总是喜欢踢被子，是谁，一次又一次的起来给我盖好被子；在停电而又炎热的夏天中，是谁，用温暖的手拿出扇子为我扇风；在面临失败的时候，又是谁用温和的话语来劝导我，这不是别人，正是我们的父母啊！也许有时你会做错了事你的父母会骂你甚至打你，但是你静静的坐下来思考一下，你做的事难道没有错吗？父母打你妈你难道不是为你好吗？

　　有时候你和你的父母会发生一些矛盾，过后你也许还会记恨他们，但是如果你想一想父母对你的关心、爱护是如何的时候，你也许会把这些事抛向后脑勺，完全忘记了。

　　多少年了，为了我，白发藏进了他们的黑发中，皱纹也渐渐地增多了，但是他们却没有丝毫的"怨言，而是默默的……

　　每当我想起父母为我所作的一切，泪，如泉水般涌出。多好的父母，曾对我无微不至的关怀，顷刻就像放电影一样闪现在我的脑海。我大喊一声：“亲情无价！”这声音打破了所有的怨言。

劝退熊孩子议论文5篇（扩展4）

——旅游议论文5篇

旅游议论文1

　　【摘要】近年来，随着我国经济的持续发展和人民生活水*的不断提高，旅游业快速发展，已经成为拉动经济发展的重要产业之一。随着旅游产业的不断发展，“旅游+”与农业、工业、文化等产业的融合度不断提高，新型旅游业态不断出现。旅游业发展方兴未艾，“旅游+”已成为优化农业产业结构、增加农民就业、提高农民收入和统筹城乡发展的有效途径。

　　【关键词】旅游；转型升级；发展；对策

　　近年来，随着经济的持续发展和人民生活水*的不断提高，日照市旅游业快速发展，已经成为拉动经济发展的重要产业之一。但同时也面临旅游业发展的质量和效益不高等诸多矛盾和问题，与发达国家和国内旅游业先进地区相比还存在较大的差距。面对国内外旅游业发展面临的新形势和新要求，必须创新思路，进一步提高旅游业发展质量和效益，加快旅游业转型升级，为推动生态宜居、美丽富饶、充满活力的新日照作出更大贡献。

　　一、加快旅游业转型升级是新旧动能转换的必然要求

　　适应现代旅游产业发展趋势，进一步加快旅游产业转型升级，把旅游产业培育成支柱产业，是推动产业结构优化升级，加快新旧动能转换的战略选择。从日照实际情况看，旅游业作为现代服务业的重要组成部分，增长速度较快，大大超过服务业和GDP的增长速度，成为带动日照经济社会发展的重要力量。加快日照旅游业转型升级，大力发展现代旅游产业，不仅能够有效缓解环境、资源瓶颈制约，而且还促进三次产业之间的渗透融合，带动交通运输业、商务会展业、金融服务业、文化娱乐业、邮电通讯业、商业零售业、餐饮业等相关产业的发展，拉动经济增长，进而进一步推动日照整个经济结构的优化提升。另外，从消费角度来看，加快旅游业发展，可以有效引导居民消费的理性化，使消费结构更加优化，从而在一定程度上减轻通货膨胀的压力，保证国民经济的*稳较快增长。同时，一个地区的旅游业发展质量和水*能够直接体现这个地区的文明程度。发展旅游业可以为文化的发展提供广阔的市场空间。日照市历史文化源远流长，文化资源非常丰富，发展文化旅游可以充分展示日照独具特色的文化魅力，推动日照文化产业的快速发展。

　　二、日照旅游业发展现状及存在的主要问题

　　日照地处山东半岛东南部，黄海之滨，隔海与日本、韩国相望，北接青岛、潍坊，南临连云港。市内多条高速公路、铁路纵贯全境，青岛—连云港铁路和日照机场即将开工建设，交通便捷，具有得天独厚的区位和交通优势。日照地处海滨，地貌多样，有山丘、*原、湿地、水域和海洋等丰富的自然景观，在100公里海岸线上，有绵延超过60公里的金色沙滩,沙细、水清、滩*，素有“蓝天、碧海、金沙滩”之美誉。日照文化资源丰富，是龙山文化的重要发祥地，境内有两城遗址和陵阳河遗址等；莒文化与鲁文化、齐文化并称山东三大文化。日照先后被确定为国家可持续发展实验区、国家环保模范城市、国家循环经济示范市、国家生态示范区建设试点市、*优秀旅游城市，2009年摘得“联合国人居奖”。旅游业已成为全市经济的支柱产业，滨海旅游休闲度假的城市形象日渐凸显。当前，日照市旅游业快速发展，已成为经济发展的支柱产业。但与发达地区相比，还存在一定差距。

　　1.旅游产业发展规划不够完善随着经济社会的发展和旅游市场的迅速扩大，需要进一步加以修订和完善旅游业发展规划，尤其是缺少包括区县在内的全市区域性旅游详细规划。由于缺少旅游规划，导致许多民俗旅游村、景区景点的基础设施不能先行建设，严重制约了旅游业的发展。在北部滨海旅游区许多滨海旅游项目开发层次较低，主题不突出、特色不鲜明，开发过程中存在严重的急功近利现象，甚至存在盲目开发的问题。

　　2.旅游管理体制机制不够完善市、区县和部门之间缺乏有效协调，难以形成统一有序的旅游市场，旅游竞争力不强。民俗旅游管理水*低，服务质量不高的问题较为突出。对旅游安全的管理存在很多薄弱环节，需进一步加强。海滨旅游开发建设管理中存在体制不顺、职责不明确、责权不匹配的问题。如，从万*口风景区到国家森林公园之间的海滨地带，海滨旅游资源存在被分割的问题，而且较为严重。致使沿海防护林遭到不同程度的破坏，沿海村抢占滨海资源进行违规开发的问题不能得到及时有效的制止。

　　3.旅游业发展的总体质量和效益不高由于缺乏高端旅游产品，也就对高端游客缺乏吸引力。对游客来说具有吸引力的是北部滨海地带的优质海滩而不是旅游村本身，但由于旅游村的盲目扩张，无序开发，造成无序的低价竞争，使北部滨海区域的优质海滩大大贬值，旅游效益大大降低。目前，由于缺乏影响力大、层次高、具有较强竞争力的旅游大项目，致使各景区的旅游项目单一、开发档次低，互动休闲项目不多，尤其是缺少游客能够参与的大型游乐项目，导致旅游发展的经济效益不高。

　　4.旅游大项目少，品牌不突出特别是游乐性、体验性项目少。日照一直致力于打造“阳光海岸、水运之都”的城市品牌，但是缺乏与此相对应的有影响、有特色的旅游项目和旅游品牌，一线景区、景点缺乏高层次的创意和旅游策划，对旅游品牌的开发、包装、宣传力度不够，缺少对游客有吸引力的娱乐项目。作为“水上运动之都”的日照，除了能在奥帆赛基地乘游艇和帆船出海观光以外，缺少真正意义上的水上运动娱乐项目，让许多本来冲着日照“水上运动之都”来旅游，想体验水上娱乐运动项目的游客扫兴而归。这与日照“阳光海岸、水运之都”的城市品牌不符。

　　5.旅游业的基础设施和配套设施还不完善一是旅游的一些基础设施和服务设施压力大，城市的综合旅游功能不完善，缺乏购物街、酒吧街和餐饮街等特色旅游街区和大型中低档旅游度假酒店，城市的夜生活单调。二是旅游交通基础设施不完善，高速公路顺达，但铁路和海上旅游交通严重滞后，火车始发车次又少，在一定程度上制约了外地游客的旅游需求。三是城市的旅游服务设施配套不完善，接待旅游的车辆严重不足。四是市民的文明程度及综合素质还有待进一步提高，旅游从业人员的熟练程度和技能不高，接待的服务水*和服务质量不高。

　　三、加快“旅游+”推进旅游业转型升级的对策建议

　　当前我国经济转型升级进入关键时期，随着国家“稳增长、调结构、促改革”宏观经济政策以及山东半岛蓝色经济区战略的实施，日照旅游业发展进入一个前所未有的机遇期。要把握好这一难得的机遇，加快日照“旅游+”推进旅游业转型升级，实现日照旅游业跨越发展，全力推进滨海国际旅游度假名城建设。

　　1.规划先行，构建高水*的旅游规划体系日照市的城市规划和城市建筑设计要紧密结合*优秀旅游城市的创建，重视抓好旅游发展规划与城市规划、城市建筑设计的衔接工作。民俗旅游村和旅游景区景点的开发建设，也要充分体现日照的特色，体现日照的海滨风情，增强对游客的吸引力。提高规划的权威性和实施的严肃性，认真组织好各区县旅游总体规划和《日照市旅游发展总体规划》的实施，务必严格依据规划的要求，确立日照市和各区县的旅游发展战略，规划设计具体的旅游项目，努力实现日照旅游资源优势向市场优势、产品优势和发展优势的转化。*旅游管理部门要制定出具体的可操作性方案，首先要确定好总体目标和阶段目标，做到责任分工明确，每个区域的规划、建设和项目的组织实施都要安排专人负责，要制定出明确的时间表，分阶段逐步加以推进，其他有关单位要积极配合。

　　2.大力调整产业结构，提高旅游质量和效益日照旅游旺季和淡季非常明显。在旺季往往是人满为患，在旅游淡季却是游客稀稀落落，导致旅游从业人员及设施“半年闲”。即使在旅游旺季，游客在日照的停留时间也很短，游客来了留不下。因此，必须寻求突破：一是加大力度，积极开发冬季旅游产品，发展滨海乡村年节民俗游、室内海水浴场和温泉养生为主的冬天淡季旅游项目。二是加快旅游大项目建设，推动日照旅游升级。要加大资金投入和政策支持力度，加快推进带动力强、有较大影响力的精品旅游项目和大项目建设，推进景区软硬件设施的升级改造。打造一批集运动健身、绿色观光和生态体验于一体的山岳休闲旅游区。三是要加快发展乡村旅游。乡村旅游具有消费热点突出、游客参与程度高的优势，特别适合现代城市居民走近自然、融入自然的休闲度假旅游理念。四是积极推进旅游基础设施建设。优先改造景区停车场和冲洗房等旅游配套设施，为自驾游客提供服务。要规划建设日照旅游特色街区和游客集散中心，完善城市旅游的综合服务功能。

　　3.进一步深化旅游管理体制改革建立市区和县域旅游的联动机制。日照市既有市区的滨海优势旅游资源，还有县域良好的生态、山岳、乡村、文化等旅游资源。发展日照旅游产业，要整合旅游资源，促进旅游业一体化发展，这样不仅可以丰富日照旅游形式，增强旅游内涵，还可以拉长旅游产业链条，推动日照旅游快速发展。探索建立*部门、行业协会与旅游企业相互合作，专家、媒体和社会共同参与的旅游服务质量监督体系，对扰乱旅游市场秩序的行为进行严厉打击，把日照打造成一个健康、安全和有序的旅游目的地。创新景区管理方式，探索建立管理权与经营权分离的旅游经营模式，实行市场化运作，加强对民俗旅游村和旅行社的管理，提高服务质量，做到以质取胜。加快旅游人才培养，努力探索旅游人才培养、引进的新模式，从整体上提高旅游从业人员的职业素养和业务素质，从根本上提高日照旅游的服务质量和水*。

　　4.实现旅游业由观光型向休闲度假型转变日照是一个滨海新兴旅游城市，有着良好的自然生态环境和舒适宜人的气候条件、较为完善的城市功能和便捷的交通条件，旅游基础设施完备，是理想的游客休闲目的地。一是实现考核体系的转变。一方面，游客数量很多，在旅游旺季甚至人满为患，给旅游景区和旅游服务设施造成不小压力；另一方面，旅游业发展的质量和效益较低。因此，日照旅游业的发展必须更加重视质量和效益，尤其要实现考核体系的转变。二是实现旅游管理的转变。旅游的各方面都要与休闲度假游相结合，要在休闲度假上下真功夫，*部门要加强引导，努力提高为休闲度假游服务的质量和水*，尽快争取更大的突破。三是实现旅游市场开发上的转变。目前，山东省旅游局正以青岛、烟台和威海等半岛城市群为重点，大力开拓俄罗斯旅游市场，日照要抢抓机遇，争取在开拓俄罗斯旅游市场方面有大的进展。

　　5.加大旅游品牌塑造力度，加快旅游品牌化发展一个地区如果没有一个有影响力的旅游品牌，就不可能形成该地区旅游产业发展的核心竞争力。一是大力培育旅游企业品牌。近年来山东省旅游局倾力打造的“好客山东贺年会”和“好客山东”等旅游品牌，开始逐渐在国内外产生很大的影响，推动了山东旅游业快速发展。日照市要精心打造“阳光海岸、水运之都”的城市旅游品牌，进一步加大旅游品牌的推广力度，争取成为“好客山东”旅游品牌的一部分。二是塑造文化旅游品牌。深入发掘丰富的文化旅游资源，保护利用好日照民歌“满江红”、岚山号子、五莲茂腔、莒县周姑调、渔民节、皮影戏等山东省非物质文化遗产，进行适度策划包装。三是打造旅游纪念品和旅游商品品牌。将日照农民画由原来单一的艺术品转化成为具有现代艺术气质的日用生活消费品，使其既具有实用价值又具有艺术价值，受到游客的青睐，是日照旅游纪念品开发的一个范例。近年来，日照旅游商品的购物量在迅速扩大，其中主要以海产品、贝壳装饰品、绿茶和黑陶为主。要加大力度对这些独具特色的旅游商品进行开发和推介，扩大日照旅游商品范围。

　　【参考文献】

　　[1]张莉.湛江市滨海旅游业现状与发展措施[J].资源开发与市场，2003（3）.

　　[2]马勇，何彪.我国滨海旅游开发的战略思考[J].世界地理研究，2005（14）.

　　[3]乐辉.旅游演艺：成为休闲旅游时尚[N].汕头日报,2012-02-29.

　　[4]徐菊凤.*休闲度假旅游研究[M].大连：东北财经大学出版社，2008.

旅游议论文2

　　摘 要：随着社会的发展，旅游业日益显示它在国民经济中的重要地位。国内的旅游业正处于转型期，即由满足人们旅游的基本需求向提供高质量的旅游服务转变。这就意味着旅游业的人才培养计划必须跟上时代的发展并且有效实施以达到满足社会发展和旅游业发展的需求。本文以韶关学院旅游与地理学院旅游管理专业班级的顶岗实习为例，浅谈顶岗实习在实践过程中的实际效果，并针对顶岗实习中的实际问题提出几点改进意见。

　　关键词：旅游管理；顶岗实习；效果；建议

　　为了提高学生们的实践动手和适应社会的能力，把学院学生培养成旅游服务行业所需的有理论基础和实践经验的高素质复合型人才，韶关学院旅游与地理学院的学生在大学就读期间都有半年左右的时间在四星或者五星级酒店进行顶岗实习。在顶岗实习期间进行综合性专业实习的方式来提高学生的专业知识实践水*和职业素养，增强学生毕业后的就业竞争力，是学生走上工作岗位前对所掌握的专业基础理论、基础知识和基础技能的一次全面检验，也是对学院人才培养质量的一次大检验。

　　一．顶岗实习的具体实施：

　　（一）顶岗实习的准备工作

　　顶岗实习前，开展实习准备工作，在《学生实习协议书》的制定过程中，明确学校、学生及实习企业各方的责任，保障各方在实习过程中的合法权益。然后任命顶岗实习指导教师并开实习动员大会。在大会中，往届的师兄师姐和实习指导老师会给实习生们进行各方面的指导，传达实习企业、职位、补助、实习进程、权益、职责等与学生切身利益相关的信息。成立实习基地临时党支部，充分发挥党员的模仿与领导的作用，对其他实习生也起到一定的督促作用。

　　（二）顶岗实习的具体内容

　　全面开展酒店服务行业所需的技能、专业工作方法实践，熟悉酒店服务技能，能够做到真正意义上的顶岗实习，即能够和正式员工一样的为客人提供符合标准的优质服务。在实习岗位考核合格后，每个实习生在实习半年期间至少能换岗一次。向酒店学习管理知识，收集必要的资料为实习报告作准备。学院要求学生们在实习期间须写实习周记，这些工作经历和工作经验可以作为学生们写实习报告和毕业论文的素材，也是将来作为基层管理人员的一笔难得的经验财富。

　　（三）顶岗实习后的总结

　　顶岗实习后的总结主要包括了顶岗实习生的实习报告总结、实习指导教师的指导总结和实*结表彰大会。学生们的实习报告是用来检验实习生们在顶岗实习过程所学到的服务技巧和服务意识上的提升，管理知识的提高，以及在顶岗实习过程中思想上的一些提高和转变。实习指导教师的指导总结，主要是体现整个班级的实习情况以及对突发事件的处理等，以总结出本班的整体实习效果和日后顶岗实习中需要改进的意见和建议。在实*结表彰大会中，对优秀的实习生、优秀的实习周记和实习报告给予表彰并进行颁奖。

　　二．顶岗实习效果

　　（一）专业实践的效果

　　通过学生们的实习日记和实习报告，可以看出学生们主要在两方面得到了提高：（1）服务水*的提高；（2）服务意识的提高。无论是动手能力还是主动为客人服务的意识都有了本质性的提高。学生们大部分都学会了换位思考，经历过辛苦的基层工作，表示以后作为基层管理人员会更加懂得去理解和体谅基层工作人员，对以后的工作有很大的帮主。除此之外，许多学生在实习工作之余，善于思考，写出了优秀的实习报告，在报告中对所在实习单位提出了不少专业的意见和建议。

　　（二）社会实践的效果

　　在实习日记和报告中，学生们普遍体会到了工作的不容易，社会上打拼的艰难。并且表示更加理解父母的艰辛和学会珍惜现有的来之不易的幸福。而且面对辛苦的实习工作，学生们对顶岗实习的效果是肯定的，并表示了对学院，酒店还有实习指导老师的感激。

　　（三）准备就业

　　通过接触社会，接触酒店服务行业，学生们不但培养了适应环境的能力，解决问题的实际工作能力，还让他们思考和定位以后的工作方向提供重要的参考价值。不少学生在实习日记和报告里面表明自己已经找到了将来就业的方向。

　　（四）实习单位所期望的效果

　　学生们在实习的时候，不但工作努力积极，并且在工作中善于思考和总结，给单位提出不少有建设性的建议。还有个别学生在酒店的各项比赛中和评比中表现优异，得了不少奖。08级的学生的工作能力和精神面貌都受到了实习单位肯定和好评。实习单位也一再的对学生们进行挽留，并且高度称赞学院学生的高素质，表示期盼学院下一批实习生到该单位进行顶岗实习。但是也有极个别实习生在实习过程中出现过让实习单位不满的情况，例如：未经请假就私自休假。

　　顶岗实习的实践效果验证了顶岗实习符合本专业的需求。对培养高素质的理论与实践素质兼备的复合型服务人才提供了一个极好的*台，并且对本专业的教学改革起了积极的向导作用。

　　三．顶岗实习的几点建议

　　（一）对实习动员的建议

　　针对现在大多数“80后”和“90”后的心理状态，他们对实习起先是抱着新鲜的态度，因为可以不用上课和参加考试，而且还有生活补贴。但是实习过程中，又苦又累的实习工作与他们的期待效果差太远。所以大多数学生表示实习动员得太晚，尤其是专插本的学生，实习的突然性增加了学生们的不良抵抗实习的情况。所以建议除了实习动员大会之外，还可在学生们入学时和上旅游专业相关的专业课时和他们强调顶岗实习的对于本专业学习的必要性和重要性，让他们可以提前进行心理准备，从而避免这种心理落差。

　　（二）对实习协议的修订的建议

　　学生们建议实习协议的鉴定能够让学生们参与，学生们认为他们是实习的参与者，所以希望可以参与协议协商；本次顶岗实习中，几次和酒店争议都是因为一些细节问题，例如实习单位派车接送学生的问题。所以建议在日后与实习单位签订实习协议的时候能够将以上的细节问题得到细化。

　　（三）关于对实习指导老师的建议

　　不少学生希望老师能够长期驻点在实习单位以便及时帮助他们解决问题，希望得到指导老师更多的关心，但作为成年人的大学生，应该学会自己去解决学习和工作中的问题，这样才更加有利于将来出社会打拼。如果过于依赖实习指导老师，对学生们来说并不见得是好事。

　　由于对所带的实习班级没有一定的了解，学生们对指导老师也不熟悉，所以在开展工作上有一定的难度。所以如果能让实习指导老师在带实习之前担任学生们的科任老师或者是班主任，让双方提前熟悉彼此对实习指导工作将会有很大的帮助。实习指导老师在指导实习的过程中，不但要从实践专业上指导学生们，更重要的是关注学生们的思想变化，及时解决学生们的心理落差、角色转换和人际关系等问题。

　　（四）对实习单位的选择的建议

　　1.在工作上，实习单位的工作量超过了正常实习生应该所负担的。细节方面不够人性化，例如：冬天仍然让实习生们穿着单薄的工服在没有暖气的工作环境工作，以至于很多实习生都感冒。实习单位为了节省支出，有些方面考虑得不够周到。

　　2.在情感上，实习单位的管理人员素质参差不齐，某些管理人员的态度让实习生们感觉没有被尊重。实习单位是刚开始营业不久的大型酒店，但是固定员工却不如实习生的人数多。在这种情况下，造成了无法保证实习单位的服务水准，然而很多时候实习生们成了上级领导的责备对象。

　　酒店的管理方法和管理制度直接影响了学生们顶岗实习中的情绪和积极性，所以在选择顶岗实习单位的时候应该优先选择拥有优质的管理团队的星级酒店，在保证学生们利益的同时，也能让学生们从中学到更多的实战管理经验。

　　四．结论

　　培养基础理论扎实和实践经验丰富的高素质旅游服务人才，顶岗实习一条有效的路径。在顶岗实习中确实能够提升学生们的服务能力和服务意识和增加管理知识。但是在顶岗实习过程中，如何协调好学校、学生和企业三方之间的关系是一个难题。旅游管理专业在顶岗实习的新模式下，只有协调好这三者之间的关系，才能达到校企合作持续共赢的局面，从而完成培养高素质人才的长期目标。

　　参考文献：

　　程善兰.工学结合模式下高职酒店管理专业的顶岗实习的反思[J].*西部科技，20xx，（10）

　　卢爽.试论酒店专业教学实习中指导教师的职责[J].*集体经济,20xx,（9）.

　　沈飞跃.试论酒店专业毕业实习的实施与管理. [J].湖南工业职业技术学院,20xx,(2).

　　张建宏.浅谈饭店如何用好旅游院校实习生. [J].河北旅游职业学院学报,20xx,(2).

旅游议论文3

　　一、西南少数民族聚居区自驾车旅游概述

　　我国高速公路近年来发展迅速，已经仅次于美国稳居世界第二，截至2012年，全国75%的省份高速公路里程超过1000公里，同时“五纵七横”国道主干线系统第一阶段建设目标已完成。高速公路的快速发展，大大缩短了城乡之间的距离，为自驾车旅游提供了交通上的便利。最后是*假日结构调整和带薪休假制度的实行。2012年《*关于批转交通运输部等部门重大节假日免收小型客车通行费实施方案的通知》中规定今后每年春节、清明节、劳动节、国庆节及其连休日期间，在收费公路上行驶的7座及以下小型客车将免费通行的执行，同时*的休假制度经历了从“大、小礼拜”到“双休”再到三个“黄金周”的历程，2007年国家又一次对休假制度进行调整，调整后的休假制度形成了“两大五小”的新“黄金周”模式，标志着制约自驾游的“有闲”问题逐步得到解决。我国法定节假和周末休息达到了115天，已接近西方发达国家的水准，尤其是法定的职工带薪休假条例的出台和执行，机关部门、企事业单位强制实行休假制度，会激发更多的工薪阶层加入到自驾车旅游队伍中来。西南少数民族聚居区因具有独特的民族文化旅游资源、丰富的自然景观以及“后开发效应”等优势，吸引着全国各地的自驾车旅游者前往考察、观光和休闲度假。但随着自驾车游的繁荣和发展，西南少数民族聚居区的自驾车旅游市场也出现了很多问题。所以，本文将选择西南少数民族聚居区最具代表性的凉山州作为个案进行具体的调查分析。凉山州是全国最大的彝族聚居区，位于四川省西南部，全州总面积6．03万*方公里、有14个世居民族，凭借着丰富的自然资源、独特的人文环境资源和安宁河流域四季如春的气候以及后开发效应等优势，吸引着全国各地的旅游爱好者，同时由于西部大开发和新农村建设使凉山州原有基础设施和道路交通条件的改善，自驾车旅游作为旅游的新兴事物在凉山州蓬勃发展，但自驾车旅游市场在凉山州还不够成熟。通过调查了解凉山州旅游市场上自驾车游客的来源、特点、停留状况极其对凉山州目前提供的各旅游要素的满意程度等进行调查。最终目的是：了解和掌握新形势下西南少数民族地区自驾车旅游的发展状况，为进行旅游经济运行分析提供基础依据；掌握自驾车旅游者的人员结构、消费结构和活动半径，为西南少数民族聚居地的旅游产品组合开发、旅游交通设施的建设规划提供决策依据。

　　二、调查方法

　　本文主要通过一车一份问卷的方式，对凉山州旅游市场上的自驾车游客的特征及其在凉山州的旅游体验和评价进行调查，调查时间是2012年的元旦、春节、清明节、五一节、火把节、国庆节、彝族年7个时间段。调查地点分别选择凉山州具有代表性的11个景点，这些景点基本涵盖了各种景区的类型，本次调查共发放问卷2000份，收回1943份，收回率为97．2%；其中有效问卷1911份，有效率为95．6%，完全达到预期目的。

　　三、数据统计分析及相关结论

　　（一）凉山州自驾车游客性别年龄状况

　　数据统计显示，游客性别结构上，男性1269人，占66．8%，女性623人，占33．2%；年龄在30－45岁之间的1107人，占被调查总数的58．2%，20－30岁之间的379人，占被调查总数的20%，其他年龄段分别占18．5%和3．3%。由此可见，一方面凉山州旅游市场内的男性游客数量远远高于女性游客，这与自驾车旅游的特点是相吻合的（一般男性驾车兴趣高于女性）；另一方面，30－45岁之间的游客有1107人，占总人数的58．2%，体现了凉山州旅游市场中的自驾车游客以中年人为主，此年龄段的人收入稳定，家庭稳定，经济基础雄厚，属于消费能力和出游能力较强的旅游群体，对旅游目的地的消费拉动性强，有利于地方经济的快速增长。

　　（二）凉山州自驾车游客活动半径状况

　　由于受交通状况、出游时间、消费水*等因素的影响，凉山州旅游市场内的游客以短途和中途自驾游为主，100－250公里的最多，占调查总人数的34%，600公里以上的最少，占调查总人数的6%。也就是说，单程在600公里内的出游比例占被调查人数的94%，单程在600公里以上的只有6%，这说明凉山州自驾车旅游市场上的游客具有明显的区域性和随距离增加而游客逐渐减少的趋势。

　　（三）自驾游者在凉山州停留天数情况

　　凉山州是全国最大的彝族聚居区，有体现民族特色的火把节和彝族年（一般都会有8天左右的假期），多两个长假的格局迎来了凉山州自驾车旅游的又一高峰。调查结果显示，游客在凉山州停留时间为2至5天（必须住宿）的占总调查人数的75%，停留1天（不住宿）的占总人数的19%。从总体上看，大多数自驾车出游者在目的地住宿比重较高，这就对凉山州的住宿条件、餐饮条件、停车场条件等从数量到质量都会有更高的要求，同时对凉山州的第三产业也起相应的助推作用。

　　（四）自驾车旅游者获取凉山州旅游相关信息的方式

　　自驾车游客获取凉山州各种旅游信息最主要的方式是通过互联网了解（36%），或者是通过亲朋好友的介绍（32%），另外是电视宣传、旅行社的广告和其他方式分别只占了16%、7%、2%。由此可见，直接影响自驾车旅游者出游决策行为的是网络介绍和游客的口碑，这说明加强网络信息系统的建设和提供完善的服务在凉山州旅游市场建设显得尤为重要。

　　（五）自驾游者对凉山州旅游市场要素的评价

　　调查数据显示，93%的被调查者对凉山州“万紫千红花不谢，冬暖夏凉四时春”气候条件和各种自然资源非常满意，89%的游客对少数民族文化和民族节庆满意；但首先是对凉山州的道路交通状况不满意，不满意率达16%；其次是景区、景点、酒店、饭店等地方停车感到困难，不满意率达13%；再次是认为社会治安差的达12%；其他的依次是，救援设施不健全、路途中修车不方便、缺少电子地图、道路指引不明确、预定信息欠缺、聘请导游难。由此可见，交通不发达，公路网络不成熟，社会治安差等是自驾车游客特别担忧的问题。同时也说明凉山州相应的配套设施远远落后于自驾车旅游的发展的速度。

　　四、西南少数民族聚居区自驾车旅游市场存在的问题

　　（一）配套基础设施不够完善

　　在本次发出2000份问卷中，有许多游客反映：首先，凉山州的很多景区、景点道路狭窄、车辆进出困难，导致了交通拥堵，使自驾游者的很多时间用在路上而无缘风景；其次，景区内停车场不够，不能满足停车需求，同时景区没有配套的汽车服务设施，如加油、补胎、维修、洗车等服务基本上没有提供，自驾车游客不满意率达22%。

　　（二）旅游安全问题仍成为自驾车旅游者的一大顾忌

　　安全是旅游活动的前提和基础，也是目前自驾车旅游面临的最大问题，凉山州自驾游安全问题突出表现在：一方面是自驾车旅游本身存在的风险，如自驾游者缺乏安全意识、对路况不熟、经验不足、疲劳和高速驾驶等造成交通事故频发，而这时需要有专业的救援队伍，此次调查中有12%的旅客认为，凉山州旅游市场专业的营救队伍还不健全；另一方面，凉山州由于社会治安不好等原因，导致自驾车游客半路被劫、露营时财产被盗、被伤等问题时有发生，此次调查中有12%的游客觉得治安有待加强。

　　（三）旅游信息系统缺乏完善性

　　随着自驾车旅游的蓬勃发展，凉山州旅游信息系统缺乏与不完善的问题日渐突出，自驾车旅游者纷纷感到在出游前以及旅途中的各种旅游信息和资料的缺乏。首先是有10%的自驾车游客认为缺乏新的集交通线路、旅游景点、食宿设施于一体的旅游交通图（包括电子版和纸制版）。现有的旅游交通图内容陈旧，公里数不够准确、道路指标不清晰等，给自驾游者造成很大的困难。其次是有9%的自驾车游客认为缺乏旅游服务信息，在凉山州的各旅游景区、景点的道路况情、车辆通行情况、气象情况预报（包括景区、景点客流量、舒适程度）和各地的住宿状况预报等基本处于空白。再次是有8%的游客认为凉山州的各大旅游景区、景点缺乏一批能为自驾车旅游者提供优秀讲解服务的导游人员（景点讲解员），不能弥补自驾游者没有团队导游服务的尴尬局面。全面可靠的旅游信息的服务，在凉山州开发自驾车旅游的过程中的重要性已经突显。

　　五、西南少数民族聚居区自驾车旅游市场发展建议

　　（一）强化交通建设，充分发挥交通对自驾游的引领作用

　　自驾游的发展对交通的依赖性很强，交通运力和畅通性不足是阻碍自驾游发展的瓶颈。凉山州应从以下几方面解决交通对自驾游的困扰：首先，应设置科学完善的道路标识提示，告知自驾车旅游者走这条分支线的道路等级状况、到什么景区、可供观赏的景点、治安状况等。其次，应快速将景区的土路、石路和羊场小道建成国家标准的车道，让每个景区都能通车，让每个景点的人行道都能畅通。最后，应加快景区的停车站、加油站、维修站、休息场所等基础设施建设。

　　（二）必须尽快完善安全保障体系和相应的配套措施

　　地方*部门应对游客的安全保障引起高度重视。首先，加强景区治安环境的安全治理工作，为自驾车旅游者提供安定的消费环境。其次，要建立、健全景区自驾车紧急情况处理预警系统，要确保自驾车旅游者一旦在景区发生紧急状况，应有专门的紧急救援人员、医疗人员和代替驾驶车辆的人员。目前，自驾车旅游市场尚处在起步阶段，针对自驾游游客事先未联系住宿、需要停车场、提供车辆基本维修和保养等问题，凉山州应在充分考虑旅游区位的便利性、汽车服务的完整性以及价格优势等要素，尽快合理建设一批汽车旅馆及自驾车营地。同时由于自驾车旅游者在吃和住方面尤其舍得花钱，对各地“名吃”特别感兴趣，因此凉山州可以大力开发和建设一批既具有地方特色和民族特色，又能够满足游客泊车、洗车、修车的旅游饭店，这类饭店不需要建在景区，只要能提供完整的预定系统和畅通的车道就行。

　　（三）要加强自驾车游的营销策略和相关人才培养

　　在普通营销战略的基础上，应创新营销方式。首先，应建立自驾车咨询网站，内容涉及线路推荐、设施指引、自驾车论坛、友情链接、网络预定等板块。其次，应加强与成都、昆明等地的联系与合作。由于自驾车游客的活动范围较大，且机动性比较强，因此应加强与周边地区的联系，可以形成客源互送、利益共享的合作机制，并有益于树立区域旅游的总体形象。再次，应加强地方无线广播（如交通之声、旅游之声）的建设和完善，随时为自驾车游者报道交通通畅性、景区天气状况、景区人流量等。由于自驾车旅游者是没有导游服务的散客，旅游者要想在较短的时间内，在一个陌生的旅游环境中获得较好的游览效果，必然要求景区提供全面的引导游览服务，这就要求凉山州的旅游市场提供大量的且水*较高的景区导游。同时景区、景点讲解员是景区文化传播的重要组成部分，具有形象立体化、人格魅力化、讲解风格化、内容权威化的特点。在景区文化的传播中具有媒介作用、标志作用、信息反馈作用和扩散作用。所以凉山州相关部门应加强对讲解员的定期培训，不断提高他们的各种修养，丰富他们的文化知识，创新他们的讲解技能，以便更好、更有效地传播景区的文化。在加强导游人才培养后，还应该建立无人导游系统给自驾游者以充分的选择。

　　综上所述，笔者认为，凉山州自驾车旅游市场存在的问题应该是整个西南少数民族聚居区普遍存在的现象。要想使西南少数民族地区旅游经济持续稳定地增长，自驾车旅游市场是一个不可忽略的力量，其在发展过程中所面临的问题，需要地方*、交通、*、电信、旅游企业和地方老百姓等多方在发展中不断思索，探寻出一条让自驾车旅游业在西南少数民族地区走得更远的道路，使其更好地发挥它在旅游经济中应有的价值和作用。

旅游议论文4

　　1．旅游院校工商管理类专业发展概况

　　我国的旅游工商管理类教育是一种典型的以培养复合型、应用型经营管理人才为目标的教育模式，在标准化课程体系学习的基础上，更注重培养学生发现、分析和解决企业管理中实际问题的能力。

　　旅游院校工商管理专业在现行的国家教育体制和等级标准中，基本分为五大层次，涉及四种不同教育层次的院校和级别。在确定人才培养目标定位时，作者从旅*业所需的专门人才素养、企业对人才技能方面入手，通过开展社会调查和学科研究，将国内现有的旅游院校工商管理专业人才培养结构分为五个层次：

　　第一个层次，旅游商务活动一般操作、作业人员；第二个层次是旅游商务活动一般技术人员；第三个层次是旅游企业、商务活动高级技术人员；第四个层次是旅游企业、商务经营和管理专门人才；第五个层次是旅游商务、旅游经济理论和政策的研究专门人才。

　　各类院校根据学科定位和人才培养级别定位，第一个层次的人才，多为岗位训练和培训；第二个层次人才，主要为企业岗位培训和中等学校培养；第三个层次人才，多为高职高专院校毕业生；第四个层次人才，主要来自应用型本科院校；第五个层次人才，培养一般由研究型大学承担。

　　上述的人才构成体系和培养分类，构成了目前我国旅游工商管理专业人才培养的金字塔模型。通过金字塔模型我们发现，实践教学在人才培养的第二、三、四层次之间应用广泛，尤其在第三层次高职高专的高等职业教育应用尤为广泛和重要，这一层次的旅游院校及其工商管理专业结合自己的历史积淀、行业背景、办学条件和办学层次，将人才培养目标定位于服务社会、企业急需人才，同时往下承接第二层次的人才培养梯队，网上为更高级的第四个层次的经营和管理专门人才即旅游工商管理类高级应用型专门人才打下坚实基础。所以旅游高等职业院校的工商管理专业人才培养和实践教学体系的构建十分重要。

　　2。高等职业院校旅游工商管理专业人才培养的特征

　　高等职业教育，是指以培养适应生产、管理、服务第一线需要的高等技术应用型人才为根本目的的专门教育，高等职业教育的实践教学体系，是高等职业教育内涵的核心，在一定意义上可以说，高等职业教育实践教学体系决定了高等职业教育的特征，决定了高等职业教育培养目标的实现。因此，构建高等职业教育实践教学体系是高职院校旅游工商管理专业教学基础建设的重点。高等职业教育的实践教学体系的主要特征表现在以下方面：

　　2。1职业教育特征

　　高等职业教育培养的学生不仅在职业素质方面，而且在智能结构、技术应用能力等方面，都应满足职业岗位（或岗位群）能力要求，高等职业教育的专业业务规格本身就体现了职业岗位的工作要求，它具有鲜明的职业教育特征。

　　2。2技术应用性特征

　　高等职业教育作为中等职业教育的高延，不是简单意义上的技能教育（除某些技艺型人才），也不是基于学科的高等教育，必须是专业技术应用能力和专业技能的有机结合的重在实践的教学体系，它必须有利于培养学生技术应用能力、分析和解决实际问题的能力。

　　2。3持续贯穿与阶段深化特征

　　实践教学体系从内容到目标，体现出阶段性和层次性，体现从感性认知到理性应用的逐步深化。

　　2。4现代化特征

　　高职院校的实践教学必须适应上述变化和新的要求，把职业素质的培养与岗位技能的培养放在同样重要的地位，这是现代化建设对高等职业教育外延及内涵扩展所提出的现实要求。

　　2。5地域性特征

　　高等职业教育首先是为适应地方经济建设发展而形成，是提高劳动者素质的重要的教育类型，是职业教育上延的结果。实践教学体系要体现地方产业结构特征及其技术水*，同时还要适当超前。

　　2。6社会实践特征

　　高等职业教育直接贴近社会需求，反映企业生产和管理实际，工科专业的模拟项目实训和文科专业的模拟案例实训，都应来自企业的真实运作。

　　2。7校企共建特征

　　校、企共建高职实践教学体系，建立“双赢”的合作机制，则是建设实践教学体系的最佳模式和有效途径。

　　3。旅游院校工商管理类专业实践教学存在的主要问题

　　3。1实践教学的地位仍然不够突出

　　目前，旅游院校的工商管理类专业在课程设置上依然过分注重理论课程，理论课程的学时数占总学时数的绝大比重，实践教学时数所占比重明显偏小。尤其是专业主干课程的实践教学学时占该门课程总学时的比例普遍偏低，而专业主干课往往是实务性比较强的课程，需要通过大量的实践来理解与熟悉。另外，在教学科研管理上也通常倾向于课堂理论教学，重视对理论教学及科研成果的奖励，而轻视对于实践教学的奖励。

　　3。2实践教学的设施仍显不足

　　实训设备的老化，加上实践教学经费投入的不足，使很多院校的硬件设施难以满足实践教学的需要。因此，很多院校的实践教学只好采取合并、裁减、“以演代练”甚至“以讲代练”。

　　3。3实践教学的师资依然短缺

　　实践教学需要大量的有一定实践经验的专业教师，但是大多数旅游院校工商管理类专业教师是“从学校到学校”。由于没有真正走出过校门，对生产现场缺乏真正的认识，对社会缺乏应有的、全面的、客观的了解，这就造成了教师自身实践教学能力的不足。同时，从行业引进的兼职教师数量过少，一些实训课程甚至无法找到合适的教师进行指导。

　　3。4实践教学的质量评价体系尚未建立

　　在课堂理论教学方面，各院校都建立了一整套比较完整的教学质量评价指标体系，但对于实践教学的质量监控却还不完备，没有建立专门针对实践教学的全面、规范的质量评价体系。3。5实践教学的教材建设明显滞后缺乏专业知识在生产一线的应用实例，尤其缺乏案例教学的内容。由于教材建设的滞后，不能及时将行业、企业的新规范、新方法、新标准编入专业教材中，学生毕业后很难具备直接从事生产第一线的技术工作能力和管理工作能力。

　　3。6实践教学的管理存在困难

　　由于专业的特点，工商管理类专业学生的校外实践实习活动往往是分散的，大量个人分散的实践活动管理很难到位。在学生实习期间，学校安排的指导教师往往只能以电话和E—MAIL的方式联系学生，很少能够走访学生。另外，一些院校存在毕业实习与论文学生找工作冲突的问题，相当多的学生因忙于找工作而无法认真实习。从实习单位方面来看，很多单位对于实习学生的管理和带教流于形式。有的实习单位将学生当廉价劳动力使用，不安排固定带教或没有带教计划。

　　3。7实践教学的企业参与程度有待提高

　　一方面，在实践教学体系的运作过程中，行业、企业的主体作用发挥不够。另一方面，在我国，对企业如何参与专业技术人才的培养没有法律规定，大多数院校的校外实践教学基地是靠关系建立和维持的，难以稳定。此外，由于追求经济效益的最大化和害怕泄露商业秘密，很多企业不太愿意接受学生实训、实习，或者不让学生接触其核心部门和有关的管理事务，使学生即使在实习岗位上也接触不到本岗位的实质工作。

　　4。总结

　　我国旅游院校工商管理专业要借鉴国内外成功经验的基础，充分考虑我国经济社会和教育体制的大环境，探讨具有鲜明特色的实践教学体系的构建，发挥出特色优势和专业优势，采取有计划开展行业重点人才需求的滚动调查；和企业合作进行高职高专人才培养目标和规格的研究；和企业合作编写高职高专教材和聘任兼职教师，落实实训、实习项目和基地，走出一条具有*高等教育和高等职业教育的实践教学新路线。

旅游议论文5

　　摘要：当前，随着我国经济的发展以及人们对精神文化的更高追求，文化+旅游的新型模式愈加受到市场的欢迎和消费者的青睐。在这其中，茶文化旅游模式是最为盛行的一种文化旅游模式。站在旅游业发展的角度去看，茶文化与旅游的融合，能够增加一个地区旅游业的文化底蕴，让旅游不是简单的游玩和观光，而是具有文化甚至是思想的深度，让游客得到文化的滋养和思想的熏陶。站在茶文化的角度，其与旅游业的融合，能够拓展茶文化的表现载体，使其以更加丰富而多样的姿态呈现于人们面前，对在新时代继承和弘扬茶文化有着不可小觑的促进作用。对于此，那些有着深厚茶文化的地区，就应当结合自身实际以及市场需求，创新思维、丰富手段，构建起更加合理而高效的茶文化旅游模式，获得更大的社会效益、经济效益以及生态效益。

　　摘要：茶文化；旅游；文化旅游模式；开发策略

　　随着我国社会经济的迅速发展，广大人民群众的生活水*日益提升，在此背景下，越来越多的人开始追求更高的精神文化生活，这也就催生了文化旅游模式的形成与发展。茶文化旅游模式是我国当前文化旅游模式的典型代表，其将博大精深的*茶文化与蓬勃发展的旅游业融合在一起，不仅让旅游有了深厚的文化内涵，同时也让茶文化焕发出了新的光芒，对于其在新时代下的弘扬和发展大有裨益。对于此，我国茶乡就要充分认识并把握好这一时代机遇，结合自身实际，让自己的茶文化资源与资源得到深度融合，大力发展符合时代需求和消费者青睐的茶文化旅游模式。

　　1我国茶文化旅游模式的发展潜力

　　什么是茶文化旅游模式？一言概之，其是以旅游业为依托，融入了茶文化内涵的新型旅游业态。从当前看，我国茶文化旅游模式主要是将茶乡所蕴含的茶文化物质内涵、文化内涵以及精神内涵进行深入挖掘，并将其置于旅游开发的框架里面，让其贯穿于旅游业的观光、度假、体验、教学等环境中。这样，就使曾经“藏于深闺”的茶乡茶文化资源走上舞台，让人们对茶文化认知，不再局限于最终的茶产品，而是能够从茶叶的种植、制作开始，对茶文化有全方位和全过程的深层次了解。

　　1.1茶文化旅游模式的开发潜力体现在茶叶的生产和制作内容上，也就是茶产业的上游环节

　　现在，人们在旅游过程中，不再局限于单纯走马观花式的观光游玩，而是有了更高的诉求。主要是想要更加深入地融入到旅游目的地当中，对当地的文化、社会生产方式有深度的认知，去体会和领略不一样的地域文化和社会人文魅力。从文化旅游模式开发的角度去看，我国茶文化涉及到农业种植、采摘、种植等多个环节，这些环节以前处于茶产业的幕后，很少会被饮茶者所知晓。但恰恰是这些环节，却有着很独特的地域文化内涵和人文魅力。将其与旅游业相结合，从幕后来到前台，形成一个可以让游客观光并参与体验的旅游项目，让游客了解并学习到茶叶的种植和制作全过程，如此就能够赋予游客更加深入的文化体验，满足他们的好奇心理，这就使得游客对茶文化的了解不再局限于最终的茶产品，而是能够从茶文化的上游环节，去感受茶乡的人文和自然魅力，从而对茶文化有更深入而直观的认知。可以说，对茶叶的生产制作进行深度开发，并制定相应的旅游线路和旅游项目，是我国茶乡在进行茶文化旅游模式开发时，一个很重要的参考。

　　1.2具有极强观赏价值和艺术内涵的茶艺表演和茶事活动，是我国茶文化旅游模式开发的重要潜力

　　应该说，现代人在旅游上面，越来越注重对旅游目的地的人文内涵和精神文化的追求。在这方面，茶艺表演和茶事活动作为我国茶文化的具体呈现，其在不同茶乡、不同民族当中有着丰富多样的存在形式，不仅有着极强的人文内涵和茶文化底蕴，更是能体现不同地方的区域文化背景，能让游客得到艺术、文化以及精神上的多重享受。对于此，我国茶文化旅游就应当将这些形式和内容进行深度发掘和整理，并有针对性地进行市场化开发。我国茶文化在茶艺表演和茶事活动中的呈现方式是丰富而多样的，我国地域辽阔，不同地区和民族有着自己独特的审美观念和人文背景，因此在茶艺表演和茶事活动的内涵和形式上也不尽相同。譬如说，广西的茶艺表演具有浓郁的壮族、傣族等少数民族特色，饮茶环节热烈而活泼，再加上民族服饰、民族舞蹈及歌曲的参与，让茶艺表演极具西南地区的民族风格。因此，在进行茶文化旅游开发中，各地的茶乡就要结合自己的实际情况，让茶艺表演更好地成为促进茶文化旅游的重要因素。

　　1.3茶文化旅游开发要充分发掘茶产业周边产品的潜力

　　茶文化旅游既要依托于茶产业，但是又不能仅仅局限于茶产业本身，而是要拓展经营范围和经营项目，让茶文化旅游更加多样化，创造出更多的经济效益。对于此，就要充分发掘茶文化茶产业周边产品的市场潜力。以日本的动漫业为例，其为什么能成为日本经济发展的一个重要产业？除了其本身的动漫内容版权外，其在周边产品的开发和市场营销上也值得我们去思考和借鉴。那些价值不菲的手办、道具，深受广大动漫迷们欢迎，充分证明了文化产业周边产品的重要作用。由是言之，在进行茶文化旅游模式开发过程中，就要真正重视周边产品的价值，认真学习日本以及美国动漫产业的开发模式和相关经验，进一步拓展产业链条，开发出种类丰富，符合现代消费者尤其是年轻消费者审美观念的周边产品，如茶人模型、茶叶形状的钥匙链、茶乡风光纪念册、茶点心等等。如此，就能让游客在旅游结束后，能够购买一些具有文化内涵和艺术价值的产品带回家，一方面可以自己收藏把玩，另一方面更可以将其馈赠给亲朋好友，将自己的旅游收获分享出去。

　　1.4茶文化旅游开发中，茶乡独特的自然风光是一个不容忽视的潜力

　　茶叶往往生长于那些远离人烟，有着良好生态环境的地方。因此，我国茶乡的自然风光一般都较为良好，有的甚至还具有世间罕有的自然景致，如福建的武夷山茶区、湖北的神农架茶区等等。而游客们旅游的一个重要目的，就是要领略大好河山，因此，在进行茶文化旅游开发中，各地就要注重将自己的自然风光与文化旅游的深度融合，在开发线路、做好经营的同时，更要做到对生态环境切实有效的保护，不能过度开发，要深刻领会“绿水青山就是金山银山”的哲学道理。

　　2茶文化旅游开发的意义和价值

　　2.1茶文化旅游开发的意义在于其能让我国茶产区的历史遗址和文化景观得到更加充分的保护和发展

　　从历史上看，*茶文化在发展过程中，与我国诸多思想流派如佛教、道教等进行了充分的融合，比如说道教的“天人合一”在茶文化中就有很好的体现，而佛家的“禅茶一味”更是赋予了佛教新的表现形式。另外，茶文化更是跟我国传统文化深入融合，在各地有着不同的呈现载体。所以，我国各地尤其是茶乡就分布着大量跟茶文化有关的历史遗址和文化景观，如茶庄、茶园等等。由于茶的种植和生长环境比较特殊，所以与茶有关的文化或历史景观往往都处于一些远离城市，较为偏僻的地区。随着时代的变迁，很多景观由于历史的原因，如战争的破坏，和缺乏足够的修缮和保护，逐渐破败成为废墟甚至是消失。比如，卢仝茶文化的遗失，在日本和韩国影响深远，但在我国很多人只知陆羽，不晓卢仝。卢仝茶文化遗存在历史的潮流中遭受到破坏。另外，随着我国现代化发展脚步的加快，不少地方经过大拆大建，更让一些散落于城乡结合部以及农村地区的茶文化景观被公路、高楼大厦等建筑所取代。由此而言，开发茶文化旅游，可以仰仗文化旅游的发展，用市场的作用让民间的茶文化景观得到主动的保护。为什么这样说？答案很简单。人们之所以会花费时间和精力去那些深山老林或偏僻茶乡去观光，重要目的就是感受具有当地特色的人文韵味和历史内涵。所以，一旦当地人发现那些茶文化景观是可以换来经济效益的“摇钱树”，自然会重新考虑其价值所在，进行主动的保护。

　　2.2开发茶文化旅游，对于提升茶乡老百姓的整体人文素养和知识水*大有裨益

　　茶文化旅游对于经营者和从业者而言，是第三产业，是服务业。所以，就离不开高素质的从业者尽心参与，让游客有更好的体验。从实际情况看，我国大部分的茶乡都存在一个共性，那就是当地群众的文化水*较低，人文修养也有待提升，与现代服务业的要求相比还有不小的差距。而茶文化旅游的本土性较强，因为很多游客认为“最美的风景是人”，他们去感受茶乡的风土人情，就需要在旅游的各个环节都有大量的本地人参与。然而文化旅游的服务业特点就对从业者提出了更高的要求，譬如说更好的知识水*、人文素养等等。所以发展茶文化旅游对于当地整体人文水*的提升有着很好的促进作用。

　　3茶文化旅游模式的开发策略

　　3.1茶文化旅游开发者应当结合当地茶文化景观，制定更加丰富多样的旅游线路，让旅游的文化内涵更加深厚

　　茶文化旅游的受众群体比较广泛，不同年龄段、不同阶层、不同教育水*以及不同地区的游客皆可以成为茶文化旅游的目标人群，不同的受众群体的审美取向、个人爱好、旅游目的都不尽相同，尤其是一些90后、00后的年轻人，其对旅游的认知与中年人有着较大的差别。因此，茶文化旅游开发者就要结合自身实际和不同群体的实际需求，多开发一些具有特色，能够被不同群体所欢迎的丰富多样的旅游线路。譬如，针对当前年轻人猎奇心强、求知欲望浓厚、探究意识强烈的特点，茶乡旅游经营者就不妨利用茶乡有山有水的地貌及自然优势，为他们定制一些能够探险、户外生存的旅游线路，让旅游者在探险的过程中，一方面更好地领略茶乡的自然山水，另一方面通过近距离感受到茶树的生长环境，了解茶树那坚韧不拔、自强不息的精神，从而增强个人意志，提升个人精神。另外，针对一些学校或是带有学习目的的旅游团或者是旅游群体，经营者就要开发一些知识文化旅游线路。具体而言，就是要让旅游线路多一些茶文化讲解、茶叶种植知识传授、茶叶制作过程讲解、茶艺表演等内容，这样一是能够让普通的旅游内容上升到理论的范畴，另一方面更是能将那些原本存在于课本中的农事知识、手工业技巧以及人文背景，以真实的面貌直观地呈现于游客面前，让游客寓教于乐，达到知行合一的目的。

　　3.2在开发茶文化旅游的过程中，要加强顶层设计，注重将茶文化和当地其它历史文化资源充分融合

　　茶文化不是一门独立的文化学科，而是*传统文化的重要内容，因此其不可能独立存在，必然与其它文化领域有着千丝万缕的联系。所以，茶文化旅游开发和设计者，就要加强与其它部门尤其是当地旅游部门的联系和协作，通过出台区域性的文化旅游开发顶层设计，对当地所有的文化资源进行深度规划、整合、包装，并制定一些充满创意、内容丰富的文化旅游项目。在这方面，地处浙江舟山群岛的普陀山的做法就值得我国广大茶乡学习借鉴。普陀山有着优美壮丽的自然风光，有着享誉海内外的普陀山云雾茶，另外更是一个佛教圣地———普陀山是我国四大佛教名山之一，当地的普陀寺驰名远近，每年都能吸引着大量的香客和游客。而当地针对这一点，一方面结合禅茶一味的内涵，将当地的云雾茶与普陀寺进行融合，创新发展出富有禅意的普陀佛茶。另外，当地在进行文化旅游开发时，更是将佛教、普陀山自然风光、云雾茶等文化旅游资源进行深度整合，不仅取得了很好的经济效益，更是取得了极强的社会效益和文化效益。普陀山的文化旅游模式，是我国开发茶文化旅游模式的一个典型范本。

　　参考文献

　　[1]徐永成.*将成为世界最大的茶文化旅游目的国[J].*茶叶加工，20xx(2):10-12.

　　[2]周岚.关于茶文化旅游的探析[J].*集体经济，20xx(17):58-61.

　　[3]林馥茗.开发茶文化旅游促进茶产业发展[J].茶叶科学技术，20xx(3):31-32.

　　[4]徐永成.长三角打造茶文化中心[J].茶叶，20xx(1):32-34.

　　[5]王玉成.旅游文化概论[M].*旅游出版社,20xx.

劝退熊孩子议论文5篇（扩展5）

——沟通议论文5篇

沟通议论文1

　　放假期间，我阅读了一本书，这本书是作家周锐写的《爸爸妈妈吵架俱乐部》。这本书主要讲的是大人们因为不愿意在孩子面前吵架，设立了一个吵架俱乐部专门吵架。有一天，可可混进了吵架俱乐部，穿上袍子亲眼见证了爸爸妈妈横眉瞪眼地指责对方的场景，最后提醒所有的父母：应该学会和对方沟通。

　　看完了这本书，我不禁陷入了沉思。其实我很赞同可可的"观点：人与人之间本来就是需要花时间沟通交流的，而不是一遇到事情不沟通，而吵得面红耳赤的。

　　看到书中的爸爸妈妈，我也想到了自己。记得一次，我洗完头，没有处理好地板上的头发，就匆匆跑来看电视了。等到妈妈进去洗手间一看，顿时炸开了锅：“你给我进来，你看看地板上是什么？”我连忙拿起纸巾飞快地把地板上的头发处理掉了。妈妈把我叫到房间里对我说：“这个问题，我给你讲过好多次了，你怎么就记不住呢？这是生活细节中最起码的习惯，你怎么就养成不了呢？”听了妈妈的话，我很清楚地意识到，如果妈妈今天没坐下来和我沟通，我估计永远都没办法体会妈妈的用心良苦，甚至还会产生逆反心理，下次可能还会不断地重复同样的错误。看来沟通对于人与人的交往真的很重要。

　　这时，我又想起了：世界，因为有了沟通而变得异常美丽。因此，我们在生活中，要学会与人沟通。

沟通议论文2

　　“沟通”既复杂，又简单，可以是一个理解的眼神，一个温暖的微笑。古往今来，关于“沟通＂的做事有很多，而故事中的“沟通”或是简单，或是复杂。

　　在一本杂志中我看到一个关于“假想敌”的故事名叫《灵前的忏悔》，德川雄彦是日本大阪德川家族的第11代继愁，前辈创造的奇迹让雄彦从一出生就被上了沉重的包袱。雄彦的父亲在经济大萧条时期以杰出的能力挽救了家业，这让压力颇大的雄彦在七岁时就立志要超过父亲。为了实现这个目标，雄彦在心里刻意回避“父亲”这个词，父子俩日渐疏远。老德川百思不得其解，为什么儿子会用看敌人的目光看自己？金融危机的爆发，德川集团濒临破产的边缘，当时的董事会会长雄彦发现自己无法扭转局面，只好求助于父亲。事实上父子俩已经很多年没有真正交谈过了。在老德川的带领下，集团挺过了难关，而老德川却因过度疲劳而病逝。雄彦跪在父亲的灵前望着父亲的墓碑，心中只有无尽的忏悔。

　　可怜的雄彦选错了假想敌，疏远了自己和父亲，使父子俩缺少了沟通缺少了解从而酿成了悲剧。在这场悲剧的事例中我发现了“沟通”的重要，有时候我也会自顾自地感到困惑：为什么人们会为“沟通”这样简单的事情而伤透脑筋呢？当我每次想和别人真正交谈一次时，我却会害怕与人面对面的交流仿佛盯着别人的眼睛，就会被别人看穿自己内心的思想。倒是更喜欢用纸笔来告诉别人自己内心的想法。沟通是需要勇气的。沟通很难，难到当你做足了准备在别人面前一站也会不知说些什么。

　　一次沟通，可能就是一次长谈，在暖洋洋的阳光下，在下午茶淡淡香味的缭绕中，你可以和一个个人一起诉说心声，不知不觉就到了傍晚走在街上，心中有一种释然的感觉，倾时吐出了自己的秘密，也知道了对方的想法，会油然而生一种满足感。沟通，是很奇妙的，同样是需要很大决心的。沟通，是一种生命的释放是―种灵魂的解脱它有时很伟大，拥有扭转乾坤的神力，有时却很普通一―父母与孩子的谈话，简短，但也是心灵的沟通。沟通，是一种美好的东西！是它让让人与人之间的距离更近更近了一步增加了互相的了解，增添了人间的温暖。

沟通议论文3

　　在好莱坞的大片中，彗星与地球相撞，顷刻间，火山喷发，大地动摇，江流翻滚，尸横遍野。在生活中，当父母与子女之间出现了代沟，结果会如何呢？在孩子的眼里，母亲似乎永远是“自由”的反义词；在母亲的眼里，孩子似乎总是“天真”的代名词。

　　当孩子为一个爱情悲剧而落泪时，母亲会说：“你太年轻了。”

　　当孩子因为交友与母亲发生争执时，母亲会说：“你太不懂事了。”

　　当母亲唠唠叨叨问寒问暖时，孩子会说：“你太麻烦了。”

　　当母亲一时听不懂流行词时，孩子会说：“你已经老了。”

　　孩子与母亲，青春期与更年期，似乎是永远相对的南北两极，“代沟”在这两代之间越来越深。一堵墙阻隔了两代人，也隔断了家人彼此了解的心。人与人之间需要沟通，决不能“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”。有形的墙并不可怕，可怕的是无形的墙。

　　沟通，实际上无处不在。往小处说，母女间出现了点儿小摩擦，需要沟通；往大处说，国与国之间战火连天，也需要沟通。其实，沟通的定义简单到只有6个字：使双方能通连。沟通，真正是一门需要智慧的学问。

　　有了沟通，母女之间会情意浓浓，温馨多彩。哈佛女孩刘亦婷在她的书中曾这样感叹道：是母亲的爱与关怀把我送到了哈佛，是沟通架起了我成功的桥梁！伟大的科学家爱迪生小时候因厌恶学习，考试科科挂红灯。他的母亲并没有责备他，而是通过谈心了解了爱迪生的想法，并尊重他的选择，毅然放弃了学校教育，而采取家庭式的教育，为全世界培养出了“发明大王”。

　　反之，任由青春期与更年期对撞，母子之间往往会彼此猜疑，互相排斥，最终酿成苦果。为何“儿子杀母亲”的报道频频登报？为何离家出走的悲剧不停上演？为何少年学子轻生的场景一幕接一幕？少了沟通，可悲啊！

　　其实，沟通最需要的是换位思考。换位，可以使我们多一些理解，多一些关爱，少一些摩擦，少一些责备……如果我们能设身处地为他人多想想，多思考，站在他人的角度审视自己，也许这样的对撞就不会那么激烈。

　　孩子需要母亲的支持，母亲更需要孩子的理解。只要两代人之间多沟通，多交流，彼此坦诚相待，也许，对撞也会擦出爱的火花。

沟通议论文4

　　假如你是一名普通市民，在某次交通事件中感到自己受到了“以权谋私”的不公正待遇，你会怎样想？

　　假如你是一名普通交警，收到了一副胡乱作为的锦旗，感到自己的付出没有得到任何人的理解，你又会怎样想？

　　正如哲人说过的一句话，沟通是走进他人灵魂的桥梁，其实日常生活中的种种摩擦，大多是因为我们没有设身处地的去沟通。倘若能乘着交流的小船去连接两个彼此陌生的个体，那么你会发现世界依然那样和谐美好。

　　交流沟通，是一种包含的气度和生存的智慧，就如发出：既生瑜何生亮的哀叹的周瑜，若是能放下身段，真诚的与孔明交流沟通，发自内心的互相欣赏，也许就不会有早亡的悲惨结局，反而能促成蜀吴联盟，伐魏成功，所以积极主动的交流，是两颗心灵的粘合剂，也亦是取得信任和谅解的基础。他不仅是一句简简单单的我错了，或是敷衍了事的道歉，而应是发自内心的自我检讨和自我救赎，试想，倘若交警队意识到了自己的执法行为对当事人的心理造成的伤害，能够积极地进行引导和沟通，也就不会有那样一幅令人啼笑皆非的锦旗。何乐而不为呢？

　　交流沟通，不仅是个人的涵养，更是社会的风清气正，和谐美好。从简单的送锦旗一事可以看出，现在的我们大多浮躁，不会想到也不会愿意用一点时间去进行和谐的交流，而是更愿意用简单粗暴的方式去宣泄我们内心的不满。无论是之前网络上层出不穷的道德绑架，亦或是对没有许多好名次的运动员的声讨，都折射出我们内心隐含的戾气。倘若能够摆正心态交流沟通，让世界少一些摩擦和谩骂，多一些宽容和友善，处在这样的玲珑意中，就如掌心开蔷薇，心里涨青苔，看到社会成员的和睦，也是一个国家，一个民族的大和睦大气象，让心底的荒原传来阵阵和谐的清风。

　　交流沟通，需要个人和国家的一同成长。以送锦旗为例，交警应该及时对当事人进行劝解和疏导，不应该让误会的种子播在人的心田，而送旗人，也应该摆正心态，体谅交警的辛苦，愿意给与一个聆听和理解的机会。个人小小的努力，才是构建和谐社会的基石，*人贵和从一带一路到人类命运共同体，从各美其美美人之美到美美与共，天下大同。从竞争对抗到交流对话，无不体现*的和文化，展现了大国的胸怀和担当，因此我们更应该学会沟通，在时光的淘漉中彰显华夏民族的气度，昭示海纳百川的胸怀。

　　交流沟通，让世界如东洋一般澄澈温暖。

　　交流沟通，让世界如流水一般淙淙美好。交流沟通，让和谐之风吹遍神州大地。和谐之意绵绵长长，历久弥香！

沟通议论文5

　　“沟通从心开始”――我凝视着繁华大街上竖立的*移动大型房户外广告宣传牌，心里重复着这句脍炙人口的广告语，感触良多。今天是父亲节，我不禁想起我和爸爸之间……

　　我的爸爸是一名军人（牛吧！），他身材高大魁梧，表情严肃，在部署面前有一种威严。他的部队驻扎在郊外，不能天天回家，只能在周末回来看看。有时轮到值班，十天半个月也不能回来。长年累月，家里只有我和妈妈。有时爸爸回来了，可爸爸总是有许多话对妈妈讲，轮到我，只是问问我：学习怎样啊，要好好学习，帮妈妈做点家务事等。我觉得爸爸离我很远，让我感到几分陌生，见了面居然有些不好意思，更别说和爸爸聊些什么，谈谈心了。

　　一天，爸爸原来那部手机意外事故中“报销”了，（掉到马桶里给水冲下去了）爸爸又换了一部，我拿到手机想玩玩里面的游戏，“可恶！怎么这么难啊！”我遇到玩不过去的地方了，我就问爸爸，爸爸耐心地教我。爸爸那天非常高兴，而且还不时给我讲几个笑话，让我高兴得哈哈大笑，我一下子觉得爸爸跟我亲近了许多。以后，虽然爸爸不在家，但无论他在哪里，每天他都会给家里打两、三个电话，每次他都要和我聊几句，问我的学习……虽然爸爸离我很远，但通电话时，我觉得爸爸就在我身边。

　　我变得愿意和爸爸在一起了，遇到问题，我总是问问爸爸，而爸爸也总是不厌其烦的回答我。但他也有发火的时候，毕竟他是带兵的，带兵的就要有威严。有一次，我在学校被扣了卫生分，老师罚我扫一星期的地，我怕爸爸知道了训我，那天和爸爸说话时，就慌称值日，要扫一个星期的地，但是我的谎话被爸爸识破了（看来我还是太嫩！），爸爸火冒三丈，大声训斥我，训完之后，爸爸又后悔，不该发这么大脾气，又压着火气跟我谈心，批评自己不该发火，应该对我有更多耐心。爸爸还告诉我，诚实是一个人最重要的品质，无论自己犯了什么错误，都要自己承担，而不能逃避。我明白了这个道理，不该撒谎！

　　父亲节到了，爸爸在很远的昆明，在电话里，耳边传来爸爸的声音。

劝退熊孩子议论文5篇（扩展6）

——虚荣议论文5篇

虚荣议论文1

　　俗话说：“种瓜得瓜，种豆得豆”。而我常常种下一次次虚荣的“种子”，今天，如*日里一般骄傲的我却尝到了虚荣的苦头。

　　“弟弟，看看，这些文物我都了解，你会吗?”在武汉的博物馆里，我向弟弟炫耀着，每当他向我请教问题时，我都故意提高音量，再配上一句：“这你都不懂!”还故意装成十分惊讶的样子，心中尽是得意。弟弟只好忍气吞声。刻刻瞪着我。在别人看来，他是一个什么都不懂得小孩子，而我是无数不读，无所不知的小博士。

　　“哥哥，这是什么呀?”“嗯?”我朝弟弟手指的方向看去，顿时，我被眼前的景象惊呆了：成百上千个威武的士兵!只见许多土堆成的士兵全副武装，手握剑柄!有的意志坚定，一手握拳，眼睛直视着远方，看得出他必胜的信念与决心;有的仰望天空，神情微露悲伤，似乎在思念远在天边的亲人;有的低着头，一手托着下巴，似乎在想大败敌军的策略……这无语伦比的“士兵图”使我震撼，我似乎回到了古代，感受到了古人的豪迈与威武!

　　“哥哥?哥?”弟弟朝我挥了挥手，把我从古代的战场拖回了现实。“这是什么时候建造的?”我一下子呆住了——我根本不了解这出土的文物!“你不会吗?哎呀，我这无所不知的哥哥居然不会!”他惊讶地捂住了嘴巴，从他那不可思议的眼神里我看到了得意。我的脸一下子红了起来：“怎么会……你……你哥我会不会吗?”“哦。”弟弟像恍然大悟大悟一般点了点头。“呼——。”我轻轻喘了口气。“那你告诉我答案呀!”弟弟哈哈大笑。怎么办?怎么办?我的大脑紧张了起来：我不会呀!我努力的盯着这件文物，拼命想激发我的灵感。突然，我看到了一张白色的卡片——那是简介!

　　“我还会不懂?”我两手拖住脑袋，稍微漏了点缝，走进，走进!这是公元前210年建造的!我接着往下看，他叫兵马……什么字?好像是桶字的右半边，把左半边换成单人旁，应该读作桶吧!“这是公元前210年建造的!”“妈，对吗?“没错!”干妈竖起了大拇指。“唉，哥我服了!”弟弟也竖起了大拇指。我更得意了：“这叫兵马桶!”

　　一阵沉默……突然间，周围的人们大笑起来：“哈哈哈哈哈哈……”我在笑声中美滋滋的站着，以为这笑声是大家对弟弟的讽刺。“喂，那个字念俑!”什么!我似乎被枪打穿了胸口，顿觉全身都冰冷起来，失落的弟弟高兴了，摇头晃脑，大声念道：“武汉一游真开心，谁让哥哥太得意。不懂偏要装成懂，误把马俑当马桶。”……

　　谦虚使人进步，骄傲使人落后。今天，我终于懂得了这句话。从此，我要改掉这个坏毛病，学会谦虚才会进步!

虚荣议论文2

　　你想要什么？！这五个字是我最近两天最想问自己的。“生存”！对！生存。我想要的生存不是一个简单的答案！生存是地球上任何一个物种最基本的原生态本能。大自然里野生动物因觅食而迁徙奔波、弱肉强食，那是因为基于本能。好在上天是慈悲的，给予它们天生的技能与资源。上天既是慈悲的又是残忍的因为没有赋予它们思想与智慧，即便有点智慧也是出于它们的动物性本能。

　　那么人呢？人也是属于动物的一类，所谓“高级”的。哦，于是我在想原来上天是公*的，因为同样也给了人们生存的工具那就是我们的手脚，当然还有我们的头脑。由于我们勤于思考，于是我们的大脑便产生了智慧，这是上天的对我们的宠爱。但是我们为什么时常会感到生存的压力呢！那就是因为时代与命运。我们很幸运生活在一个繁荣和*的时代，却又不幸！因为这个时代物欲横流，每个人不得不为自己的生存而加快生活的节奏。或者为了日常所需挥汗如雨，或者为了生存以外的东西而想入非非。但是归结到底只有两个字“欲望”，是啊，生存是最基本的欲望，而怎样的生存对于每个人都是一个不能回避的课题。因生存而走出一条路，因生存而选择，或自由、或枷锁，生存于我来说面对的问题是一样的。如果单就“我”这个个体而言生存一点也不是问题，或者出家或者流浪，但是如果对于整个家庭来说则是一个严肃的问题。因为这是个传统价值观的问题，那就是角色，做为群居性动物的人来讲男人是家庭生活承担的主角，说到底归属问题，责任问题。

　　生存与担当并不矛盾，然而怎样生存才是核心。生存是为了理想么，什么是理想？？我想每个人的理想都是不同的，对它的定义有狭义的，有广泛的。广泛理想的譬如家国，狭义的则是自我本身，但这一切息息相关。理想是想实现自我存在的价值，对于生存的价值每个人的心里衡量也是不同的，简单到一瓢饮或者沉重到富可敌国。理想是需要一步步脚踏实地的走出来的，然而没有生存作为背景的情况下理想就是一个数字：0.怎样把这个0变作1，经过一些事，思想与健康才是永远的1。在大谈理想的同时也想到了实际，量体裁衣，需要真实的包裹，而不是皇帝的新衣。说多了都是腹内废气的排出，行动决定一切。问题是：你应该如何存在？！

　　但是谈到理想：阿Q也有理想、想睡赵妈、小尼姑、甚至想做赵家的人，或许他本该就是。阿Q也虚荣：：如我也是革命党、留头不留发.等等但那是虚幻的，如同他这个人，只是真真的少了那么一点子勇气。比起阿Q我想我是幸运的至少我是识字的，至少不会在“砍头”的那一天在口供上画一个好看的圈。如柏拉图在《理想国》中所说的“正义就是“强者的利益“那么，理想呢？自然理想也就是强者的利益。理想的实现就是阿Q的精神胜利法+踏实的走。关于虚荣这种东西请你不要蔑视它，因为它是理想的源泉，虚荣有两种，一种是飘渺的，如玛蒂尔德的项链，一种是实在的如张爱玲的出名要趁早之说。当然虚荣不仅仅是女人的专利品，男人也需要他来装饰自己，虚荣它如同凤凰身上的羽毛，存在华丽无比，褪尽则不如司晨的雄鸡。

　　理想与虚荣并不矛盾只是如何的把虚荣变作荣光，因为荣光是真实的，它就像一面镜子，让镜子告诉你有多么优秀，而不是自己去问它，明珠暗投也会在黑夜折射出属于它自己的闪亮。物质是虚荣的本钱，但是物质真的很重要吗？答案毫无疑问：是的。就如《老残游记》所说的天地之大只有一个神那就是“势力尊者”。我自问什么是势力尊者呢？我在批注中答曰：黄白之物也！

　　都说喜欢写诗词文章的人不喜欢实际，是漂浮的，甚至正如钱钟书写到的那样：文学是倒霉的事业，出息的最少，临近着饥饿，附带了疾病。是啊，大多数文人是无用的，何况我这个不是文人的文人。但是实际的榜样总会告诉你有的路需要执着，你就会成功。莫言在未获得诺奖时一名不文，成功后身价千万，作品一时洛阳纸贵。当然这一切需要资格，这种资格离不开一种东西：这种东西叫做坚持理想，如余光中在《写给未来的你》中写到的那样：孩子，我希望你自始至终是个理想主义者。少时，没人告诉我怎么做。幸好我的导师让我再次燃起读书的欲望，再一次知道了理想的可贵。读书可以救人，亦可自救。我每每在救赎中才能找到自我。这是幸运的不是么，我现在终于知道我所想要的是什么了。

虚荣议论文3

　　从我们在这个世界上诞生的那一刻起，上天注定我们一生坎坎坷坷。

　　第一个人生的门槛，或许是我学会双腿迈步走的那一刻，我自信的昂着头，不假思索地抬起脚步，微笑地跨过了门槛。那时，阻挡我成功的门槛是那样小，那样小。

　　尔后，我在不断地翻越门槛，战胜挑战中成长起来，但充满稚气的我并没有意识到，在一次次的轻松跨越后，身后的门槛越来越高……

　　三岁，我踏进了幼稚园的门槛。我是老师眼中最听话的孩子，我是小红花拿得最多的学生，我是额头上贴满了金光闪闪小五角星的优秀干部，我们随着老师跳跃，奔跑，玩游戏。虽然只是肢体上的跨越动作，却意味着我翻开了人生新的一页。

　　七岁，我跨入了小学的门槛。因为我的成绩优异及多才多艺，似乎所有的好事都是属于我的。家长，长辈门夸奖我，老师也会在我做错事时减轻对我的惩罚，我的眼前几乎是一条笔直的道路，没有任何一个跨不过的门槛。六年的小学生生活，使我在听不完的夸奖声中变得虚荣和自负。

　　十三岁，我迈向初中的门槛。于是，我第一次在政治书上看到了“自负”这两个大字。学这一课的时候，我把头埋得很低，很低。因为，正如老师所讲的自负者的‘案列“同我的行为一模一样。我渐渐意识到，自己不再那么突出。我不是班级中的佼佼者，成绩明显下降。隐约中我看到自己面前的路，坑坑洼洼，不再那样*坦。我开始怀念下时候，蓦地发现，曾经的我是在荣誉与赞赏暗中长大的，无奈，再怎样骄傲的童年都只是过去。我感到难以喘气的窘迫与压力，于是，我发现自己终于有了跨不过的门槛，那就是我的虚荣与自负。

　　我很努力地学习着，我不想我的人生从此被埋没，可是，每一次无情的分数又让我对幻想望而却步。我感到天总是阴沉沉的。直到有一天我无意中看到了这样一句话“不同的人生观会造就不同的看法，从而决定一个人的成败“。我停住了目光，思考了很久，很久，然后，我把它抄到日记本上。我想，或许只要我跨过虚荣与自负的门槛，眼前的道路就会截然不同，放下一点压力，让读书变得快乐，也许，我就成功了。

虚荣议论文4

　　我们常说“人无完人。”每个人都会有很多缺点，正如每个人的思想也都不会完全干净，当然思想的好坏与我们存在的环境有很大的关系。幼童时的天真烂漫，少年时的懵懂冲动，老年时沧桑老迈，在不同的阶段，我们都有不同的面貌来看待这个世界，因为经历会让我们看破许多东西，看淡很多繁华，但我更希望，我们从一开始就能够有一颗如孩子般简单的心灵，活的快乐，活的自然。

　　而我认为观察一个人能否活得简单的唯一标准就是，他能否面对繁华万物时，眼睛里依旧透着真诚，而不是贪婪，更不是拥有一颗虚荣的心。

　　“虚荣”这个词，我想很多人都不陌生，甚至息息相关，因为在这个世界上，很多人穷苦一生，不择手段去追寻的东西到头来都归咎于这个词，是虚荣促使他们追逐不切实际的荣耀，是虚荣蒙蔽他们善良的心灵，是虚荣在他们面前放了一颗烟雾弹，让他们迷失在自己的世界里，无法自拔。而这就是虚荣，现代人一直想要维护的东西。

　　有一种与虚荣很相似的名词，叫做“面子。”两者在本质上有相似也有不同，当然个人认为，虚荣的本质更恶劣。许多老一辈人爱面子，是因为他们出生在与我们不同的时代，所以会更顾忌身份地位的问题，难听点也就是思想迂腐。他们为了维护自身的尊严，做任何事都会在意是否得体，这就是他们的爱面子。但也有很多年轻人，即使在这么复杂的社会，却依旧有一张会不好意思的脸，所以他们也爱面子。可大家试想一下，如果我们做事情都要提前想它是否会对我们的整体形象造成影响，那这大千世界里，纷纷扰扰的大事小事岂不会让我们身心垮掉，我只想问，这样难道不累吗?所以活得简单点，想想那些因为爱面子而错过的事情，是否你也会感到惋惜呢?

　　“爱面子”我们尚且会错过许多，那虚荣呢?大家有没有想过，虚荣说大点那就是会与金钱名利扯上关系，说小点，满足内心自己贪婪的欲望，想获得众人的称赞，或者更多。

　　个人认为，虚荣表现最强的人群中莫过于学生时代，这个社会虽不分阶层，可攀比之风并未有丝毫减弱，那大家想过，人为什么要攀比，答案无非就是虚荣的内心在作怪，我相信谁都想成为别人眼中的我优越者，谁都希望自己被别人夸耀，推崇，这是人之常情，一点点的虚荣能加速我们的进步，可如果有一天你被虚荣占据了太多，你会发现自己越发看不清，看不透这个世界，这社会上的人，因为虚荣会蒙蔽你的双眼。那时，你发现身心疲惫，可早已深陷泥潭，无法逃出。

　　金钱和权力会使人堕落，而虚荣就是这颗炸弹的导火索，如果你自己点燃它，随时就会粉身碎骨。如果能够抛开虚荣，这世界会少些追名逐利，更会少些落入歧途的少年少女，这世界会干净些，人心会透彻些，我们都会会的简单些。

虚荣议论文5

　　古人云：“黎明即起，洒扫庭除。”时至今日，这句古训改为“黎明即起，看朋友圈”似乎更为妥帖——许多人都将看“朋友圈”了解朋友状态当作起床之后的头等大事。可你是否知道，你时时关注的朋友圈向你展示的可能完全是一片虚假?

　　前不久，有媒体起底“朋友圈造假”产业链，某电商*台推出了一种新业务——“修改朋友圈定位”，以区区10元钱的超低价为客户量身打造“高大上”的朋友圈。消息一经披露，舆论一片哗然。

　　靠自欺欺人的“修改朋友圈定位”来提升自己在朋友心目中的品位，这无异于给自己穿上了一件“皇帝的新衣”，除了获得一时的快慰，赢得的恐怕只能是长久的失落。一个人真正想要提高在他人心目中的地位，远离虚荣心的漩涡，找寻到真我，才是正确的选择。

　　美国社会学家戈夫曼曾经说过一句意味深长的话：“我们是为他人心目中塑造一个自己所希望的形象而表演。”的确，我们每个人都想得到别人的赞美，所以，许多人都会讲究自己的言谈举止、服饰仪容，以求给人好感。在虚拟空间不断与现实生活接驳的情况下，人们更是想把社交*台也作为展示自己的舞台、宣示个性的主场。每个人都有表现自己的愿望和权利，每个人都想做令人瞩目的独一无二的自己，但是这首先应本着“求真”的精神来达成，而不是任由虚荣的毒素蔓延到我们的内心，让浅薄和虚伪占据我们的生活，让我们呈现给别人的“美好”皆为一种虚幻的美景。

　　荣耀对每个人来说，都是想要努力争取并尤加珍惜的。从古到今，多少英雄为了个人荣誉征战沙场，众多先烈为了民族荣耀浴血拼争，他们为自己争得了荣耀，更给民族、国家博得了自由和独立，堪称是一件功德无量的事，但爱慕虚荣则毫无意义。诚然，一个想表现自己的人苦于囊中羞涩——買不起千元起步的名牌箱包，去不了动辄上万的名胜古迹，而花个十块八块修改个朋友圈定位，在“圈”里享受来自众多朋友和陌生人的围观，轻松获得他人的羡慕之情，的确能够满足其虚荣心。但是，朋友圈看上去再美，也是“购买”所得，这种虚假的泡沫迟早有破碎的一天，最终留下的恐怕只有内心的空虚和别人的嘲笑，又有什么实际价值?古人早有明论：“临渊羡鱼，不如退而结网。”作为新时代青年，与其活在虚拟而且虚假的世界里，炫着子虚乌有的“富”，做着海市蜃楼的梦，不如将这种虚拟的“美好”作为自己现实世界的奋斗目标，激励自己踏踏实实砥砺前行!

　　更令我心生疑虑的是，媒体披露的“朋友圈造假”产业时下已经发展成了一条声势浩大的“灰色产业链”——从广告推送，到花钱改定位，再到提供炫富图片和视频……这样的“一条龙造假”与现实世界中的制售假冒伪劣商品到底有多大的区别?如果这样的“产业”进一步发展壮大，网络世界中的一切还有什么能让我们相信?而更多虚荣、无知的微信用户，为了包装自己，为了所谓高人一等的人设“定位”，整日与虚假为伴，从此，他们身上“假作真时真亦假”，他们是否还能赢回自己健康诚实的人生?

　　靠制售伪劣产品带来的“繁荣”，不是真正的“繁荣”;靠虚假定位带来的“品位”，不是真正的“品位”。这个世界需要诚实的身份，需要诚实的劳动，需要诚实的荣耀!

　　人生容不得半点虚荣和虚假。希望广大的青年朋友们，在喧嚣和浮躁中切记找准个人的真正定位。若想更进一步，获取更大的成功和荣耀，你只有付出辛勤的劳动和汗水。

劝退熊孩子议论文5篇（扩展7）

——规则议论文5篇

规则议论文1

　　不知为什么，走在繁华的城市街道，望着那鳞次栉比的高楼，直插云霄的大厦，车水马龙的绿色大道，看着与我擦肩而过匆匆来往的行人，我不禁感叹：这个世界已经是如此的繁荣而昌盛，脚步是如此的飞快而又不肯有一丝一毫的停留。

　　可是，每当我听见那刺耳尖锐的刹车声，那鲜红恐怖的血色，我又开始颤抖：在这美丽而七彩的生活画卷中，你是否察觉，正有一个“黑色幽灵”悄悄地趁虚而入，悄悄地潜伏在多姿多彩的世界之中，静静而又残酷地打破这个*静而又美满的社会

　　是个灿烂的下午吧！阳光迷离地倾洒在整个大地，城市依旧是这样的繁忙，即使是这样美丽而动人的午后，人们的一不小心也会出现那令人害怕的“黑色”。

　　记得曾在一条公路上亲眼目睹了一辆摩托疯狂野性地在公路上飞驰着，一个20出头，蛮“靓”的“后生仔”倾斜着身子摇坐在驾驶室内，一手把着油门，一手拿着手机，似乎正谈笑风生地说着什么吧红灯亮了，摩托还一如既往地向前奔着。刹那间，“黑色幽灵”摇身一变，一辆货车稳稳地向摩托急速地驶去。“砰”的一声巨响，世界在这一瞬间寂静了

　　血弥漫在空中，周围的是一声声尖叫，换来的是亲人无数的痛苦和泪水，以及自己的生命，一幅惨不忍睹的悲剧发生了。“黑色幽灵”地冷笑了几声，冷漠地瞄了一眼血化成了一股黑烟飞身离去。这件事令我铭记，我忘不了那血腥，更忘不了因未守规则的后果。

　　*有13亿人，但我国每年在交通上死亡的人数超过10万，并且我国几乎每25秒就发生一件交通事故。有多少人因交通事故而丧失生命，又有多少个家庭因交通事故而家破人亡。

　　马路上有许许多多人民的鲜血，车轮下是一条条年轻的生命。交通是无形的杀手，慢慢向我们逼近。因此我们该时时刻刻遵守交通规则。

　　人的生命只有一次，失去了，你就将不再拥有。让我们一起来呼吁吧：遵守交通规则，人人有责。

规则议论文2

　　生活在这世上，时时处处都有规则。面对规则，有的人抱怨它让人放不开手脚，有的人对它不屑一顾，还有人遵守规则，并享受着规则带来的有序生活。规则在人们心中的印象各不相同，我们要怎样对待规则呢？

　　规则应该是张无形的网，它在无形之中限制人们的活动。规则这张网，大到国家的政策方针，小到日常行为规范，时时刻刻在我们左右。而我们，可能同时身处各种“网”之中，大大小小，随时随地。想象一下我们身处各种“网”中的情形，行动受阻，不禁有种窒息的感觉。可是，我们要知道，“没有规矩，不成方圆”，规则亦是如此，没有这么多规则参与我们的生活，我们现在可能早已处在一片荒蛮、混乱之中了。

　　可是，有时规则又不是“规则”了。为什么有人面对规则会那么坦然？因为他们眼中的规则早已不是—人的网了，或许已经融入了他们的生活，成为了他们生活的一部分。遵守交通规则的人，从不会觉得等红灯是—他们的网；守时的人从不会认为每日按时出勤是一种负担；年仅十岁的孩童，早已明白上完厕所后冲水是一种规则。因此，把规则当成一种习惯，心中常有规则意识的人不会为规则所累，不会抱怨规则。或许，“路不拾遗，夜不闭户”就是人人都有规则意识的社会之写照。

　　规则无论大小，它不会是完美的。规则，不可能是面面俱到、无一纰漏的，因此，我们不能做规则的“钻空者”。投机取巧不会得来所谓的“自由”，反而会给自己带来严重的后果。规则，不可能是感性的，它不会考虑每个人的感受，我们不做规则的“篡改者”。不要试图为自己找理由辩解，不要用“规则是死的，人是活的”来为自己开脱。我们更不要做“犯规者”，明知规则却要违反。但有时，规则并不是对人们行为的规范，或者已成了变了味儿的规则，这时，我们不能做规则的“盲从者”。

　　规则不是为了—人而存在，它不是对我们的故意刁难；规则不是为了守规则的人而创造，它只是对规则意识淡薄的人的一种鞭策。要知道，我们不必为规则所累，不必为逃避规则而费尽心思，只要规则在心中，生活也可以有序而轻松。

规则议论文3

　　某学生在哈佛的图书馆被大火烧毁后，把自己违纪带出馆外的一本书交还给学校，并因此被校长开除出校。是规则，让这位学生逃不过良心的谴责；是规则，告诉他要坚守道德底线，避免一错再错；是规则，这盏不灭的灯指引他勇敢前进。

　　这让我看到了规则的重要性，它有种魔力令我不得不对它心生敬畏，也因为生活有了规则，我才能在有序的社会中生存。

　　倘若我像语言故事中的狐狸，不愿自己去寻找猎物，不愿遵循自然的生活法则，而是想尽方法骗取乌鸦嘴里的食物，那么，到最后自己将会尝到不劳而获的苦果。这又是为何呢？在人类社会中，就有一部分人的存在，他们不愿自己去劳动，而是理所当然地当起“啃老族”。这样的行为违反了人类生存的规则，既不利己又拖累自己的父母。追究根源，是因为“懒惰”二字。生存法则就是一盏不灭的灯，最终会驱散因懒惰带来的阴霾。

　　在生活中，我总能看到：过马路时，人们遵守交通规则，走斑马线，看红绿灯；排队时，人们整齐地排成一线，不插队；散步时，人们不再马路中嬉戏……不难看到，人们心中都有一盏不灭的灯，那就是规则。遵守规则，不仅可以保护自己的生命，还可以保护他人利益不受侵犯，何乐而不为呢？

　　如果每个人都能重视规则，就可以减少因乱穿马路而引起交通事故造*员伤亡的悲剧。如果每个人都能像那位同学，面对规则，知错就改，就可以让社会多份安全，多点欢乐。

　　守时也是遵守规则的体现。与朋友的聚会，参与学校组织的活动等等，都需要我把握时间，遵守时间。倘若我不守时，就会造成个人信用度降低，损毁在朋友们心中的美好形象。规则是一盏不灭的灯，它在我心中，指引着我不断进步，从小事做起，上课不迟到，吃饭不浪费，排队不插队……

　　规则，在生活中无处不在，我要遵守规则，才能让自己不再规则边缘摇摇欲坠；我要遵守规则，也需要身边的人遵守规则。止呕这样，关系才能融洽，也只有这样，社会才会和谐美好。

　　规则是一盏不灭的灯，它为我们照亮前方的路，伴我们抵达和谐社会的彼岸。这需要我们遵守规则，心存规则，敬畏规则。

规则议论文4

　　太阳东升西落，街上车水马龙，人海摩肩接踵，世间的一切因为有规则而井井有条。自然有自然的规律，社会有社会的规则，每个时代都应戴着镣铐起舞，鲜有例外。

　　“国有国法，家有家规”“不以规则，无以成方圆”……规则几乎是伴随着人类文明发展的永恒话题，无论是早已默认的传统美德，抑或是新时代的至理名言，都融入了相关的认知。规则是信条也是秩序，从小家到大家，无不彰显着“规”的重要性。

　　规则，往往是权利的边缘，每一件事，每一举止，并非是可以肆意奔突的河流，规则并不是虚设的花瓶。正如谚语所言，你挥舞权利止于我的鼻尖。懂得守规，懂得适当的妥协与退步，才能真正形成当前时代所提倡的多元共存的利益格局。

　　规则所不及的地方，确实很难想象。人们是不能太相信“自律性”的，理性思维容易枯萎，主观情绪容易主导行为，秉持着自认为的正确性一意孤行，这着实可悲也着实可怕。

　　诚然，几个片段，难免管窥蠡测，现实生活中，大部分时间还是规则与文明并驾齐驱。若说规则有些刻薄死板，那么文明可算有点人情味了。红尘与喧嚣靠规则来束缚，鸡毛蒜皮则依赖文明而行。生活中*庸是大多数人的常态，大爷大妈们大抵不是很在乎不守法被罚的几百元，却十分在意邻居周遭里的声誉与颜面。

　　说不得多少人是高尚的，也说不得多少人是卑贱的。规与人心，相辅相成，无声的规，已悄然地渗入生活的每一个角落。对规则的漠视与不屑，究其根本，还是人的私心在作祟。毫无疑问，大多数的人是自私的。为了攫取大大小小的利益，不少人甘愿走在权利边缘的灰色地带。

　　在对于上层建筑在制定的种。种规则中，从法的强制性角度，底下或多或少有人始终带着对抗性的情绪。于是，违规的行为像“*式过马路”一般，病毒传播式肆无忌惮地肆虐开来，最终每个人都成为古斯塔夫？勒庞口中的“乌合之众”。

　　遵规护矩，重在人心。如狄更斯所言：这是个最好的时代，也是个最坏的时代。人心的美丑只是此消彼长的永恒存在。

　　上自达官显贵，下至贩夫走卒，多少知道规则的重要性。失控之恶对规则的破坏是摧枯拉朽的，惟有集体的善守，才有对规则和法治的期待，才有理性的道德天空令人仰望。

规则议论文5

　　太阳东升西落，街上车水马龙，人海摩肩接踵，世间的一切因为有规矩而井井有条。自然有自然的规律，社会有社会的规矩，每个时代都应戴着镣铐起舞，鲜有例外。

　　“国有国法，家有家规”“不以规矩，无以成方圆”……规矩几乎是伴随着人类文明发展的永恒话题，无论是早已默认的传统美德，抑或是新时代的至理名言，都融入了相关的认知。规矩是信条也是秩序，从小家到大家，无不彰显着“规”的重要性。

　　规矩，往往是权利的边缘，每一件事，每一举止，并非是可以肆意奔突的河流，规矩并不是虚设的花瓶。正如谚语所言，你挥舞权利止于我的鼻尖。懂得守规，懂得适当的妥协与退步，才能真正形成当前时代所提倡的多元共存的利益格局。

　　规矩所不及的地方，确实很难想象。人们是不能太相信“自律性”的，理性思维容易枯萎，主观情绪容易主导行为，秉持着自认为的正确性一意孤行，这着实可悲也着实可怕。

　　诚然，几个片段，难免管窥蠡测，现实生活中，大部分时间还是规矩与文明并驾齐驱。若说规矩有些刻薄死板，那么文明可算有点人情味了。红尘与喧嚣靠规则来束缚，鸡毛蒜皮则依赖文明而行。生活中*庸是大多数人的常态，大爷大妈们大抵不是很在乎不守法被罚的几百元，却十分在意邻居周遭里的声誉与颜面。

　　说不得多少人是高尚的，也说不得多少人是卑贱的。规与人心，相辅相成，无声的规，已悄然地渗入生活的每一个角落。对规则的漠视与不屑，究其根本，还是人的私心在作祟。毫无疑问，大多数的人是自私的。为了攫取大大小小的利益，不少人甘愿走在权利边缘的灰色地带。

　　在对于上层建筑在制定的种.种规则中，从法的强制性角度，底下或多或少有人始终带着对抗性的情绪。于是，违规的行为像“*式过马路”一般，病毒传播式肆无忌惮地肆虐开来，最终每个人都成为古斯塔夫?勒庞口中的“乌合之众”。

　　遵规护矩，重在人心。如狄更斯所言：这是个最好的时代，也是个最坏的时代。人心的美丑只是此消彼长的永恒存在。

　　上自达官显贵，下至贩夫走卒，多少知道规矩的重要性。失控之恶对规矩的破坏是摧枯拉朽的，惟有集体的善守，才有对规则和法治的期待，才有理性的道德天空令人仰望。

劝退熊孩子议论文5篇（扩展8）

——起点议论文5篇

起点议论文1

　　人生总是在这跌跌撞撞中走完。或许，这样的人生将会经历更多的磨难。也许唯有努力了就好吧！但是有些人却总是经受不了这生活的战斗！一有任何的危险就要临阵腿套！这样的人生是不是就不会有所谓的完整人生？生活很艰辛，但这却是总要面临的。因为这人生需要我们的挑战，也许有挑战了，我们才会活出自己想要的样子！大胆地做好一切，或许唯有这样，我们才能够更加的幸福！才能够更好的面对一切！相信挑战对于我们来说，那将会是没有任何的问题。因为人生挑战才将会有更多的经历。唯有经历才会更好地成长！成熟！

　　起点

　　相信，每个人的人生之路都将会是相同的。那将会是在同一个起跑线。起点的开始将会决定着一个人的命运！也许这就是所谓的人生之路吧！在这漫长的人生之路，而我们却都很渺小。也许我们都只是微不足道吧！也许所谓的成熟在现在看来海上微博表现出来！或许这道路的艰辛却总是阻止着一个人的成长的足迹！也许前方的道路很艰难，但是只要心中有梦想，所谓，有志者事竟成。这样的一切都将在于我们！只有自己才能够拯救自己！这才是最好的。相信，我们一切安好，愿明天的明天更加美好！

　　终点

　　或许，我们每个人的终点都不尽相同吧！或许我们每个人的命运也都是自己安排的吧！也许上天总是会给你开一个很大的玩笑。但你却是中部会有成功的那一天。命运的注定却总是这样，我们的明天云又该何去何从？就只有自己了！也许生活是会有患得患失的感受，但是却仍旧有痛苦的时刻！那就做好现在，也许只有这样，明天才会更加的美好！终点点的到来总是要经历着风风雨雨，只奢求，我们能够更好！唯有这样，成功之花才会向你袭来！相信万物皆有可能！我们也将为了自己的梦想不断的努力，不断的拼搏，相信吗一切安好，初心依旧！

　　起点终点的距离总是很远很远。而我们是否能够一直坚持着，也许只有这样，我们才会有更多的回报！也许道路很艰辛，但只要坚持下去，一定会更好！相信未来的我们一定会走向成功的那一天。相信未来的明天经更加精彩！

起点议论文2

　　每一天是一个起点，每一小时是一个起点，甚至每一秒都是一个新的起点，给自己设立一个新的起点，告别过去，拥抱未来。

　　设立一个新的起点，是放下过去的失败、挫折，重新振作，展翅未来国际著名零售集团八百伴破产的那一天，总裁和田一夫一夜从云端落到了地上日本的文化中，一个人失败一次，从此只能躲在角落，受人歧视而和田一夫没有被失败的过去民羁绊，他设立了一个新起点，从零开始，重铸自己的商业帝国，不久后，他所创立的公司就在创业板上市，他重新获得成功，得到了人们的尊重失败并不可怕，可怕的是人们陷入失败的泥淖之中，不敢设立一个起点，不敢从零开始设立一个新起点，对过去的失败挫折挥手再见，天空仍然辽阔，还可任你弛骋飞翔。

　　设立一个新的起点，是放下过去的荣耀、辉煌，赢得下一个成功每当人们问起球王贝利：“你最精采的进球是哪一个？”他总会说：“下一人”居里夫人在获得诺贝欠奖后，谢绝记者采访，又埋头进行下一个研究，才有她第二次摘得科学的桂冠正是这种设立一个新开始，放下过去赞誉的精神，才使得人们不迷失在纷繁热闹的红尘之中，才使得人们甘愿放下己有的成绩，去赢得下一个成功设立一个新起点，放下荣誉的包袱，未来的路还很长，前方还有更多的精采等待你去演绎。

　　设立一个新的起点，是创造一条新的道路，我们需要勇气和坚持大卫·芬奇在拍摄《七宗罪》等经典大作之后，开始自己一个新的起点《社交网络》，为了达到完美，镜头最多的一次拍摄了107次，正是这份坚持，让他克服在拍摄《社交网络》中的重重困难，获得金球奖新的起点，我们需要坚持，扬起风帆，我们终将到达胜利的彼岸设立一个新起点，我们会面临新挑战，我们需要勇气去战胜困难。

　　现实生活中，我们或许沉浸在一次失败中，不能自拔；我们或许为一次小小的成功所障目，不知天高地厚，沾沾自喜羁绊着我们步伐的不是别人，正是我们自己设立一个新起点，过去的一切已经无关紧要，我们能够改变的是现在和未来。

起点议论文3

　　人生就像一场马拉松比赛，随着一声清脆的啼哭，我从起点出发，我的人生也就由此开始。虽然途中会有许多困难，但我不会放弃，因为我心中期盼着到达人生的辉煌处。

　　记得幼时，我第一次学骑自行车，当我迈上自行车时，我便知道，属于我的小型马拉松比赛开始了，在这场比赛中，我的敌人不是别人，而是我自己。可是我却没有成功，我第一次跌了下来，胳膊摔破了，可我没哭，我知道，想要拿冠军，不容易。

　　我退回起点，重新开始。

　　终于，经过许多次回到起点，我成功了，我赢得了这场马拉松比赛的冠军，虽然，这个比赛只有我一个人参与。

　　“从哪里跌倒就从哪里爬起。”这句话所讲的意思也许就是：在一个地方跌倒没关系，只要你勇敢地站起来，寻找到一个新的起点就可以了。

　　对这句话最好诠释的人无非就是杜丽了。大家都应该知道她吧。她就是在2008年奥运会上失败后不放弃，最终成功了的射击运动员。

　　当奥运会射击项目开始时，大家都巴望杜丽将奥运会的首枚金牌摘下。可事与愿违，承受了太大压力的杜丽因为太紧张，与金牌擦肩而过，并未夺得金牌，大家都以为杜丽会因此消沉下去，可杜丽虽深受打击，却仍努力为下一个项目做充分准备，大家都很庆幸杜丽找到了一个新的起点。终于，在第四天杜丽的副项上，她摘下了金牌。

　　是啊！失败并不可怕，可怕的是你那不敢面对失败的心。只要你敢于面对，并很快找到一个新的起点，你就会成功。要想搏击蔚蓝如洗的长空，我们要先成为雄鹰；要想无畏的迎接暴风雨的洗礼，我们要先成为参天的大树；要想通向未来之道，我们首先要突破自己，找到新起点。

起点议论文4

　　只要到过了的地方，都属于昨天。哪怕那景色再美，那比赛再激烈，那风再温柔。太深的留恋就会成了羁绊，不仅会绊住双脚，还会绊住未来。

　　今天，你所达到的高度是让人肯定的，但是绝不能固步自封，否则就会象瓦特一样，从对社会做贡献变成对社会的拖累。我们应该更加努力的向明天迈进，才能踏上一个新的高度，如同诺贝尔对自己永不满足才能对社会做出更大的贡献。只有拥有起点和不断的出发，你才能天天进步。

　　我自然知道，大山有坎坷，大海有浪涛，大漠有风沙，森林有猛兽。如同“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”这句诗一般，不经过重重困难的考验，又怎能达到一个新的高度！也只有这样才能打破生活的暗淡。

　　我想在小草身上学会坚强，我想从大海那里学会勇敢，我还想从树木那里学会沉着，我更想从仙人掌身上学会忍耐。这一切都是为了去经历人生的风风雨雨，从而去学会品味精彩的人生。

　　人能走多远？这话不是去问双脚，而是问志向；人能攀多高？这不是问双手而是意志。是的，正因为“那雪白的海潮，夜夜奔来一次次漫湿我那枯干的心灵”，所以才能“一次次鼓起信心向前走去。”于是，我想用青春的热血给自己竖立一个高远的目标。这不仅是为了去争取一种光荣，更是为了去追求一种境界。目标实现了，那便是一种光荣；即使目标实现不了，人生也会因这一路的跋涉变得丰富而充实；在我看来，这就是不虚此生。

　　“在不停的翻过无数座山后在一次次战胜失望之后你终会攀上这样一座山顶而在这座山的那边，就是海呀！”同学们，请不要害怕困难，不断的在起点出发，因为攀过在“一座座山”后的那边就是你那心中的“海”啊！

起点议论文5

　　起点的好坏往往能够决定着结局的走向，亦如老话所说，良好的开端是成功的一半。如果你能够在最初就取得成功，那么面对以后的路程你会显得格外轻松。相反的，如果你在起点就开始了颓废，那么在以后的路上，你行走起来自然也就会更加困难了。这是人生所无法避免的抉择，也是任何人在成长路上都必须面对的抉择！

　　在每一件事情上，我们都要从最原点出发，脚踏实地，一步一个脚印。只有这样子，我们才能更加靠近希望的曙光。

　　类似于英文的学习。如果一开始卯足了劲头去学习的孩子，有了扎实的基础之后，对于以后难一些的知识点的学习也将会是事半功倍的。而对于基础差劲，没有开始就好好的学习的人，那他以后可能最怕的科目就会是英语。

　　很多时候，能够在最初就取得一定的成绩不仅会给自己带来所谓的荣誉，更会令自己信心大增，这样子才会有继续去做下去的决心和毅力。

　　俗话说一朝被蛇咬，十年怕井绳。这就是起点失败的例子。如果在最初就遇到极大的挫折影响着你，那么你想要进步就必须战胜一开始打败你的挫折，可这又是何其困难的事情！正因为失败之后，才会留下恐惧的阴影，担心再次失败或者事物。很多事都是这般，不一定不会失败，但是失败之后一定会有一定的恐惧。

　　当然，战胜失败才是克服失败最好的办法。

　　起点的成功决定着你未来的方向，如果你刚开始就顺利进展，那么以后的路自然也就会顺畅些。可是如果一开始的起点都会令你滞留或是停顿，那么你接下来要面对的就是无限艰难的未来了。不要被自己所束缚，不要被困难所打倒，坚信自己，战胜困难，有着从起点开始一击必胜的勇气！

劝退熊孩子议论文5篇（扩展9）

——高尚议论文5篇

高尚议论文1

　　黛色的夜幕上出现了一颗颗星斗，忽明忽暗，像一颗颗宝石，像一粒粒珍珠。月亮从东边升起来了，一轮金光的月，光溜的月。像一面镜子，柔和的光芒，给人一种舒适和迷恋的感觉。说起高尚的人，还要说大街上那*凡的清洁工，他勤勤恳恳，为人民服务，不管什么时候，他们都在辛苦的工作，从来没有怨言，总是将地打扫的干干净净。

　　去年的时候，我和妈妈出去玩，走在大街上，我发现这里的地非常干净，突然，一个清洁工引起了我的注意力，她用一把很旧的扫把认真的扫地，身上已经全是汗了，衣服全都湿透了。我在回来的路上，我又看见了她，她显然已经很累了，在一直的擦汗，而从来没休息过，这时，一个满脸骄横，打扮得珠光宝气的女人路过，她看到街上的尘土，在轻蔑的看这个清洁工，责备道：“你干什么呢，把这打扫的.尘土飞扬，真不像话！”这个清洁工连忙道歉，给她避开了一条路，富婆“哼”了一声，侧身闪过，而那位清洁工什么也没说，笑着摇摇头，又去干活了。

　　看到这一幕，我心想：“这个清洁工心胸那么宽阔，别人为难她，她只是一笑而过，不斤斤计较；她那么无私奉献，早上四五点起来，为人民服务，认真的扫地；她是那么勤恳，认真干自己的工作，工作完，身上总是又脏又臭，她也没什么抱怨，仍旧认真的工作。”

　　清洁工人，*凡，无私，勤恳，为人民服务。她那么无私奉献，值得我们学习

高尚议论文2

　　上善若水，厚德载物

　　上林中学教育集团（西） 吴梦格 《周易》有云：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”几千年前，是谁携着一缕书香翩然走来，又留下一世嗟叹拂袖而去？几千年后，我们捧着一轴书卷，沉醉在前人营造的梦境里，任思绪随着巍峨高山不断升华，随着涓涓细流连绵延长地流向大海的最深处，转瞬回眸间留下一段恍若隔世的惊叹。我掩卷，默念：上善若水，厚德载物。 何为“上善”？何为“厚德”？我不是一位诗人，我无法用如水般流淌的诗行去描绘它；我不是一位哲人，我无法用蕴含哲思的语言去诠释它；我不是一位思想家，我无法用精确的语言去定义它。我只能读着前人留下的一个个故事，品着故事主人公身上的美德，去追寻，去体悟。

　　寻·宽容

　　古人云：“必有容，德乃大；必有忍，事乃济。”意思是说，必定要有容纳的雅量，道德才会广大；一定要能忍辱，事情才能办好。千百年来，这样的事例数不胜数。早在春秋战国时期廉颇负荆请罪的故事就被众人熟知。蔺相如的宽宏大量，感化了廉颇，也感动了我们。什么是宽容？蔺相如就是宽容。三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后，任用蒋琬主持朝政。蒋琬有一个属下叫杨戏，他性格孤僻、讷于言语。蒋琬每每与他谈话，他也是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前指责杨戏的不是。但蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。”所以才会有“宰相肚里能撑船”的典故。什么是宽容？蒋琬就是宽容。

　　故明代思想家薛瑄有云：“唯宽可以容人，唯厚可以载物。”

　　品·诚信

　　古人云：“人无信而不立。”意思是说，人要是没有信誉，就不能树立自己的威严。千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信，诚信之风质朴淳厚。早在三国时期，刘备白帝城托孤的故事就已广为流传。刘备临死前，把儿子刘禅托付给诸葛亮，希望能好好辅佐他，将其辅佐成一代明君。可惜阿斗不争气，可怜孔明出师未捷身先死，但他还是履行了诺言。正如《出师表》中所言：“深追先帝之遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。”什么是诚信？诸葛亮就是诚信。诚实守信，能履行承诺而取得他人信任，也是道德建设的根本，是一种非常宝贵的素质。我国素有“一诺千金”之说，赞扬*季布信守承诺的高尚品格，因而汉代初年有传“黄金百斤,不如得季布一诺”的话。什么是诚信？季布就是诚信。 故诗仙李白有云：“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”

　　悟·无欲关于品德的议论文3篇

　　古人云：“有容德乃大，无欲心自宽。”意思是说，有容纳的雅量，道德才会广大；没有利欲熏心，心自然就会宽敞。清代林则徐家中挂有一幅对联，上面写着“海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。”以此来勉励自己要两袖清风、无欲无求。什么是无欲？林则徐就是无欲。诗仙李白潇洒不羁，因三戏杨国舅、侮辱高力士而得罪不少人，最后他毅然决然地离开宫廷，抛弃*厚禄，抛弃荣华富贵，从此流落江湖、仙游山水，写下了无数脍炙人口的诗篇，为后世留下了宝贵的精神财富。什么是无欲？李白就是无欲。

　　故诸葛亮有云：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”

　　追寻宽容，寻来一方净土；品味诚信，品出一种坚守；体悟无欲，悟得一身傲骨。 中华民族的漫漫历史长河仍在滚滚东流，华夏人民璀璨悠久的文明还需代代延续。愿你我今生今世都在心头铭记：上善若水，厚德载物。

高尚议论文3

　　豪迈洒脱的青莲居士曾吟“天生我材必有用，千金散尽还复来”。每一个人生来都是有其价值的，即使我们实现价值的方式迥乎不同，但我们的价值是同等的。我们拥有不同的文化水*、教育程度，但只要我们为这个社会作了一丝贡献，便是在实现自己的人生价值。人生不同，价值同在。

　　从哲学上来说，人具有社会性，所以劳动本身就具有社会性，创造、奉献都是劳动的具体表现形式。 人的社会性决定，不论个人的主观劳动动机是什么，是自私还是高尚，客观上都在奉献社会。

　　在美国总统富兰克林就职的时候，一位记者问了他的母亲这样一个问题：“您有一个担任美国总统的儿子，您是否觉得无比骄傲？”富兰克林的母亲回答道：“我固然觉得很骄傲，但我还有一个同样令我非常骄傲的儿子，此刻，他正在庄园里种地。”她的回答令记者非常震惊。的确，在现实生活中，人们通常按身份高低学、识深浅、财富状况来评价一个人，但不管拥有怎么样的人生，均有其价值所在。就像富兰克林的母亲所说的，不管是总统还是农民，他们都尽己所能作出自己的贡献，推动历史的进步，都足以令她感到骄傲，因为人生不同，价值同在。

　　不同的价值观造就不同的人生，不同的人生才构成了丰富多彩的生活画卷。无论是选择大江东去或是小桥流水，都是各人的"心志使然。人各持不同的人生态度，追求煊赫显耀的未必高尚，意在淡泊清静的未必卑下。吐出自己最后一缕蚕丝，为人类提供优质的蚕茧，这是春蚕的价值；为使昏暗变得光明，献出自己最后的光和热，这是蜡烛的价值；找准自己的最佳位置，让零配件构成一台精密的机器，这是螺丝钉的价值……。.

　　正因为每个人的价值观都不同，我们需要尊重他人的价值观，认清自己的价值观。在课堂上，理想常常会成为讨论的话题，而回答却大致相似，”我要成为科学家“、”文学家“、”艺术家“……很少有说要做农民或者普通的工人，当然有远大的抱负的确是无可厚非和值得鼓励的，然而毕竟每个人的天赋是不同的，成为精英也只是一少部分人，我们不应该要求不同水*的人达到同一高度，不应该歧视某些价值观，因此想要实现自己的价值，先要认清自己的价值观，拒绝随波逐流，同时也要尊重他人的价值观。

　　使自己活泼而不轻浮，严肃而不冷淡，自信而不骄傲，虚心而不盲从。成功时学会深思，受挫折时保持镇定，在追求人生价值中奉献，在奉献中实现人生价值。只有这样才能行进在人生的旅途上，经风不折，遇霜不败，逢雨更娇，历雪更艳。

高尚议论文4

　　上善若水，厚德载物

　　上林中学教育集团（西） 吴梦格 《周易》有云：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”几千年前，是谁携着一缕书香翩然走来，又留下一世嗟叹拂袖而去？几千年后，我们捧着一轴书卷，沉醉在前人营造的梦境里，任思绪随着巍峨高山不断升华，随着涓涓细流连绵延长地流向大海的最深处，转瞬回眸间留下一段恍若隔世的惊叹。我掩卷，默念：上善若水，厚德载物。 何为“上善”？何为“厚德”？我不是一位诗人，我无法用如水般流淌的诗行去描绘它；我不是一位哲人，我无法用蕴含哲思的语言去诠释它；我不是一位思想家，我无法用精确的语言去定义它。我只能读着前人留下的一个个故事，品着故事主人公身上的美德，去追寻，去体悟。

　　寻·宽容

　　古人云：“必有容，德乃大；必有忍，事乃济。”意思是说，必定要有容纳的雅量，道德才会广大；一定要能忍辱，事情才能办好。千百年来，这样的事例数不胜数。早在春秋战国时期廉颇负荆请罪的故事就被众人熟知。蔺相如的宽宏大量，感化了廉颇，也感动了我们。什么是宽容？蔺相如就是宽容。三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后，任用蒋琬主持朝政。蒋琬有一个属下叫杨戏，他性格孤僻、讷于言语。蒋琬每每与他谈话，他也是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前指责杨戏的不是。但蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。”所以才会有“宰相肚里能撑船”的典故。什么是宽容？蒋琬就是宽容。

　　故明代思想家薛瑄有云：“唯宽可以容人，唯厚可以载物。”

　　品·诚信

　　古人云：“人无信而不立。”意思是说，人要是没有信誉，就不能树立自己的威严。千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信，诚信之风质朴淳厚。早在三国时期，刘备白帝城托孤的故事就已广为流传。刘备临死前，把儿子刘禅托付给诸葛亮，希望能好好辅佐他，将其辅佐成一代明君。可惜阿斗不争气，可怜孔明出师未捷身先死，但他还是履行了诺言。正如《出师表》中所言：“深追先帝之遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。”什么是诚信？诸葛亮就是诚信。诚实守信，能履行承诺而取得他人信任，也是道德建设的根本，是一种非常宝贵的素质。我国素有“一诺千金”之说，赞扬*季布信守承诺的高尚品格，因而汉代初年有传“黄金百斤,不如得季布一诺”的话。什么是诚信？季布就是诚信。 故诗仙李白有云：“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”

　　悟·无欲关于品德的议论文3篇

　　古人云：“有容德乃大，无欲心自宽。”意思是说，有容纳的雅量，道德才会广大；没有利欲熏心，心自然就会宽敞。清代林则徐家中挂有一幅对联，上面写着“海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。”以此来勉励自己要两袖清风、无欲无求。什么是无欲？林则徐就是无欲。诗仙李白潇洒不羁，因三戏杨国舅、侮辱高力士而得罪不少人，最后他毅然决然地离开宫廷，抛弃*厚禄，抛弃荣华富贵，从此流落江湖、仙游山水，写下了无数脍炙人口的诗篇，为后世留下了宝贵的精神财富。什么是无欲？李白就是无欲。

　　故诸葛亮有云：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”

　　追寻宽容，寻来一方净土；品味诚信，品出一种坚守；体悟无欲，悟得一身傲骨。 中华民族的漫漫历史长河仍在滚滚东流，华夏人民璀璨悠久的文明还需代代延续。愿你我今生今世都在心头铭记：上善若水，厚德载物。

高尚议论文5

　　纵观古今，我们经常看到许多高尚而神奇的行为。有时候，我们觉得主人公很蠢。然而，经过深刻的反思，我们惊讶于永恒的真理：高尚不需要理由。

　　汨罗江的骄傲

　　战国时期楚国因为政治腐败被秦国吞并。战后楚国人饥寒交迫，秦国给他们救济粮，而屈原想重用他。但屈原拒绝了，因为他忠于楚国，宁死也不做被征服的民族，更不要说做祖国的叛徒了。浩瀚的河流向东流，海风吹起千万道波浪，波浪跃入银色的光芒，似乎在歌颂他坚定、不屈、忠诚的高尚情操。

　　高尚不需要理由。“如果你想在一个国家生老病死，是不是因为不幸而想逃避？”已经决定了屈原的命运。即使你死在河流里，它依然显示着它的光辉，反射着未来，竖立着另一座不朽的丰碑。

　　灵魂的微笑

　　古时候有个读书人，经常吃忠厚老实的亏，尤其是邻居比较霸气，经常讽刺他。这位学者每次都面带微笑、热情地迎接他。邻居们认为他读书很笨。所以，每天见到他，我就骂他，每次语言都很刻薄，但是书生还是笑着面对他。邻居觉得很奇怪，跑到秀才家问秀才：“为什么每次我骂你你都不还口？”秀才把泡好的香茶递给他，说：“你骂我脏话，我不接受爱情，那会是谁的？”邻居突然意识到自己很无语，从来不会无理取闹。

　　高尚不需要理由。他高贵的性格决定了他意想不到的选择。没必要惊讶。

　　脸的阴影

　　现代人最注重面子。一旦有人不给面子，他就怀恨在心。别说成年人，就算是现在我们也有这样的现象。两个同学在路上走的很好，不小心撞到了一起，不肯放下脸说对不起，于是情况恶化到无法控制。再看另一种情况：两个匆匆走过的同学在拐角处互相撞倒，异口同声地说：“对不起，你没事吧！”之后都笑了。

　　高尚的人不需要理由，只有敢于承担责任，宽容他人的人才是有高尚精神的人。

　　高尚不需要理由，不是偶然，是必然。只有高尚的心灵才能做出意想不到的选择，这是毋庸置疑的。

推荐访问:劝退 议论文 孩子 劝退熊孩子议论文五篇 劝退熊孩子议论文1 劝退熊孩子议论文100字