国学大师刘文典之死3篇

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篇一：国学大师刘文典之死

大师刘文典生平简介

　 导读：我根据大家的需要整理了一份关于《国学大师刘文典生平简介》的内容，具体内容：刘文典(1889—1958)，现代杰出的文史大师，校勘学大师与研究庄子的专家。原名文聪，字叔雅，笔名刘天民。专长校勘学，版本目录学，唐代文化史。著有《淮南鸿烈集解》、《庄子补...

　刘文典(1889—1958)，现代杰出的文史大师，校勘学大师与研究庄子的专家。原名文聪，字叔雅，笔名刘天民。专长校勘学，版本目录学，唐代文化史。著有《淮南鸿烈集解》、《庄子补正》、《三余札记》等。下面是我为大家整理的，希望大家喜欢!

　 刘文典生平简介

　刘文典是中国近现代史上的一位国学大师，他具有传统士大夫的傲骨与近代文人的气节，显现出"狷狂"模样，他内心追求的却是独立与尊严。

　在刘文典幼年时，家里就请了私塾先生与美国基督教会院士，教他经书、古文与英文，所以刘文典很早就接触到了中国古典和西洋文化。后来刘文典就读于芜湖安徽公学，受教于陈独秀、刘师培等名师。在此学习时，刘文典接触到了当时的进步思潮，后来，他东渡日本留学，结识了章太炎先生，成为章门弟子。

　1911 年，辛亥革命爆发后，刘文典回国担任当时具有极大社会影响力的《民立报》编辑和英文翻译。时隔不久，刘文典与范鸿仙等人赴安徽芜湖，决议成立讨袁第一军、第二军，酝酿讨袁行动。后来 "二次革命"失败，袁世凯通缉革命党人，刘文典不得已再度赴日本。

　1914 年 7 月，中华革命党成立大会在东京召开，孙中山任总理。刘文典经人介绍，任中华革命党党部秘书，主要负责孙中山英文电报的起草工作。袁世凯倒台后，刘文典回国，经陈独秀引荐，在北京大学担任预科教授，并兼任北京大学研究所国学门教员。

　1926 年，刘文典在安徽致力于筹建安徽大学，安徽大学成立后，刘文典被推举为文学院筹备主任，并代行校长之职，主持校务。后来因在维护学生利益时顶撞了蒋介石，于 1928 年辞去了安徽大学职务，重回北京大学任教。

　1942 年，有西南联大的学生请刘文典到普洱的磨黑讲学。后来因小人诬陷，西南联大解聘了刘文典，但不久刘文典就在友人的推荐下到云南大学任教，抗战胜利后，刘文典选择留在云南大学任教，与家人留在了云南，一直到去世。

　刘文典怒踹蒋介石

　一副金丝框圆眼镜，一撇随性小胡子，一袭青灰色长布衫，这就是文史天才刘文典，敢怒踹蒋介石的刘文典。刘文典是民国时期最恃才傲物的一位大师，虽然现在知道他的人并不多，但在民国时期，刘文典那是大名鼎鼎的一位人物，不仅是因为刘文典看不起沈从文，闻一多等具有声望的大师，而且因为刘文典怒踹蒋介石。

　相传刘文典怒踹蒋介石是在在他任安徽大学校长的时候，那时正值学生风潮势头比较强劲，1928 年 11 月，安徽大学也爆发了学潮。为镇压学潮，蒋介石亲临安庆，于是就要召见时任安徽大学校长的的刘文典。但刘文典是何许狂人也，怎能让人召之即来，挥之即去呢，哪怕是你蒋介石。于是

　当下他便高呼"我刘叔雅并非贩夫走卒，即是高官也不应对我呼之而来，挥手而去!我师承章太炎、刘师培、陈独秀，早年参加同盟会，曾任孙中山秘书，声讨过袁世凯，革命有功。蒋介石一介武夫耳!其奈我何!"不仅如此，在与蒋介石见面之后，刘文典在气势上也一分不退让，对蒋介石竟以"先生"相称，而且在蒋介石向刘文典要学生运动敏感党员名单时，刘文典以强硬的态度拒绝给出，还骂蒋介石是"新军阀"。一直压抑愤怒的蒋介石终于爆发，当场打了刘文典两记响亮的耳光。刘文典当然不甘被打，当众跳起一脚踢在了蒋介石的肚子上。蒋介盛怒之下要枪毙他，并当场羁押，不过最后也只是关了他 7 天，然后就给释放了。

　之后刘文典怒踹蒋介石就在坊间流传开来，不同的人便有了不同的评价，但是无论世人如何评价，刘文典始终是一个被人崇敬的人物，因为他为人坦荡，敢于开口，这就是真君子吧。

　刘文典抗日

　说刘文典是国学大师无人敢质疑，他就是民国古典文坛的一朵奇葩，但是他犀利的文人风骨总让人误会他是一个消沉、颓唐、腐朽的，与现实脱离的文人。其实刘文典是一位名副其实的"抗日文化战士"。

　古兵法云"知己知彼，百战不殆"实践证明，这是千年良训。刘文典说，天底下最可怕的事莫过于不知，凡事只要知道，就不再可怕。刘文典大师曾多次留学日本，他对日本的历史，经济，文化都很了解，刘文典正是秉承着"只有了解敌人，才能打败敌人"的理念，将手中的笔当作抗战的利剑，在关键时刻毫不犹豫的刺向敌人的心脏。

　刘文典大师的抗战步伐，更是紧跟抗日战况。首先他在胡适主编的《独

　立评论》发表万字长文。深刻剖析日本侵略中国的真正动机，惊醒世人，就连傅斯年也称赞"这是值得国人永久注意的好文章"。1933 年 4 月 10 日刘文典又在《大公报文学副刊》发表《荒木贞夫告全日本国民书》警醒国人"知道日本统治者的意见、政策和野心"。

　1942 年 11 月 13 日刘文典在《云南日报》发表的文章《第六纵队》激励国人坚持必胜的信念，毫不动摇的将抗日进行到底。1944 年 3 月 30 日刘文典在《云南日报》发表《日本败后我们该怎样对他》，文中刘文典对蒋介石放弃琉球群岛的做法进行指责，认为在琉球问题上是不能退让的。

　由此我们就可以看出刘文典国学大师是如何抗战的，他虽为人孤傲，但是对抗日毫不马虎，在抗战时期，他犀利的文笔给广大国民和前线抗战将士带了勇气和知识面帮助。

　刘文典瞧不起新文学

　俗话说时势造英雄，动荡的年代总会出现各类奇才。就如民国时期的文坛一样，民国是中西方文化、中国古典文化与新文化相碰撞的年代，那个年代迸现出了一个个文学怪才，其中比较耀眼的就是代表古典文学的典型代表—刘文典。为什么说刘文典代表的是古典文学呢，因为刘文典瞧不起新文学。

　说刘文典瞧不起新文学是有依据的，因为刘文典一直研究的就是古典文学，他曾口出狂言"古今真正懂《庄子》的，两个半人而已。第一个是庄子本人，第二个就是我刘文典，其他研究《庄子》的人加起来一共半个!"，虽说这句话似疯人疯语，但是就连陈恪寅教授都赞叹他对《庄子》的认识之深。

　刘文典瞧不起新文学是因为他对古典文学的狂热，让他心里只能装得下古风古韵。那刘文典是怎样瞧不起新文学的呢?他不仅很抵触新文化运动，排斥通俗易懂的白话文，而且瞧不起以白话文成就而出名的沈从文，他从不掩饰自己瞧不起新文学。沈从文还曾遭到刘文典的公开侮辱，并且抗战时期在西南联大，一次跑空袭警报时，刘文典遇到同样跑警报的沈从文，就正言厉色地对沈从文说："你跑什么?我跑，是因为我炸死了，就不再有人能讲《庄子》了。"沈从文尴尬不已，但是并未计较，后转头走了。

　所谓，腹有诗书气自华，刘文典瞧不起新文学，不是哗众取宠，而是朴实随性，狂狷耿直倒也不失可爱。

篇二：国学大师刘文典之死

大师刘文典故事 中国知识分子历来有注重气节、 操守的传统， 不畏强暴， 不媚时俗。

　刘文典在安徽大学学潮中的表现， 即为其鲜明一例。

　“北伐” 胜利之后， 南方气象一新， 各省都兴起办学之风。

　1928 年， 刘文典出任安徽大学（学校设在当时的省府安庆）

　校长。

　是年 11 月 23 日， 安徽学界爆发了一场颇具规模的学潮。

　时恰值“虎而冠者” 蒋介石抵安庆， 见此情此景十分恼怒， 认为安徽学风不正、 学潮嚣张是共产党活动猖獗的反应， 决心严惩。29 日下午， 蒋介石传刘文典觐见。

　而在此前， 刘文典就曾扬言：

　“我刘叔雅非贩夫走卒， 即是高官也不应对我呼之而来， 挥之而去。

　我师承章太炎、 刘师培、 陈独秀， 早年参加同盟会， 曾任孙中山秘书， 声讨过袁世凯， 革命有功。

　蒋介石一介武夫耳， 其奈我何！

　”

　刘文典自视甚高， 蒋介石挟北伐之功， 更是盛气凌人。

　两人一见面， 便展开了唇枪舌剑。

　关于当时场景的描述， 至少有七八个版本。

　笔者择其 3 例较为平实、可信者列于后：

　“因有怨气， 见蒋时， 戴礼帽、 着长衫， 昂首阔步， 跟随侍从飘然直达蒋介石办公室。

　见蒋介石面带怒容， 既不起座， 也不让座， 冲口即问：

　‘你是刘文典吗？ ’ 这对刘文典正如火上加油， 也冲口而出：

　‘我字叔雅； 文典只是父母长辈叫的， 不是随便哪个人叫的。

　’ 这更激怒了蒋介石， 一拍桌子， 怒吼道：

　‘无耻文人！

　你怂恿共党分子闹事， 该当何罪？ ’ 刘文典也应声反驳蒋介石所言为不实之词， 并大声呼喊：

　‘宁以义死！

　不苟幸生！

　’ 躬身向蒋碰去， 早被侍卫挡住。蒋介石又吼：

　‘疯子！

　疯子！

　押下去！

　’ ” （《新文学史料》 2002 年第 4 期，刘兆吉/文）

　“……蒋却一再追逼刘文典交出肇事学生。

　刘文典‘出言顶撞’ ， 蒋介石大为震怒：

　‘尔事前不能制止， 事后纵任学生胡作非为， 是安徽教育界之大耻。

　我此来为安徽洗耻， 不得不从严法办， 先自尔始。

　’ 刘文典毫不屈服， 怒斥蒋介石为‘新军阀’ 。

　蒋随即严令随从陈立夫， 将刘文典送交公安局关押。

　” （《安徽师大学报》 1988 年第 2 期， 张正元、 杨忠广/文）

　“见面时， 刘称蒋为‘先生’ 而不称‘主席’ ， 引起蒋的不满。

　蒋要刘交出在学生风潮中闹事的共产党员名单， 并惩罚罢课的学生。

　刘却当面顶了回去， 说：‘我这里只有教师学生， 不知道谁是共产党。

　你是总司令， 就应该带好你的兵；我是大学校长， 学校的事由我来管， 烦请委员长不要插手学校的事情。

　’ 说到激烈处， 两人互相拍桌大骂， 一个骂‘你是学阀’ ， 一个骂‘你是新军阀’ 。

　蒋介石恼羞成怒， 当场打了刘文典两记耳光， 并给他定了个‘治学不严’ 的罪名， 把他送进了监狱。

　” （《近代学人轶事》 ， 叶新/文）

　刘文典终于被押进大牢。

　蒋介石还扬言要“解散安大” 。

　消息传出后， 安大师生立即组成“护校代表团” ， 与安庆多所中学的学生400 余人， 聚集在省府前请愿， 要求释放刘文典， 收回关押、 开除学生的成命。同时， 安大教职员代表和皖省各界贤达， 联名致电教育部长蒋梦麟以及中国公学校长胡适。

　刘文典夫人张秋华又去南京晋见蔡元培。

　所幸， 蔡、 蒋、 胡分别致电蒋介石， 历数刘文典为人治学及任《民立报》 主笔时宣传革命的功绩， 劝蒋恕其一时语言唐突， 并“力保其无他” 。

　一说陈立夫也从中斡旋。

　在强大的社会舆论的重压之下， 蒋介石最后放了人， 解散安徽大学一事也不再提起； 但附一前提——迫令刘文典“即日离皖” 。

　当时学界盛传刘文典的一句名言：

　“大学不是衙门” 。

　那是刘文典对当局迫害进步青年的愤慨。刘在安大时， 曾以一种特别的方式保护了一些进步青年学生。预科学生王某， 江西瑞金人。

　某日， 国民党安徽省党部通知刘文典， 说王某是共产党员， 要他对其严加监视。

　因说是“证据确凿” ， 刘文典遂令校警丁某到王宿舍进行搜查， 还真搜出了“秘密文件” 。

　刘文典于是立即叫传达室王裕祥送王某离校。

　是日夜， 便衣特务来校搜捕， 扑了个空。

　学校向当局推诿， 最后不了了之。

　（《安庆文史资料》 总第 7 辑， 杨起田/文）

　刘文典离开安大后， 于次年初拜访他的老师章太炎， 讲述了安大事件始末。章太炎听罢， 十分欣赏刘文典的气节， 于是抱病挥毫写下一副对联赠之：

　“养生未羡嵇中散， 疾恶真推祢正平。

　” 赠联巧妙借用汉末狂士祢衡击鼓骂曹的典故，揭露了蒋的独裁专横， 颂扬了刘不畏强暴、 嫉恶如仇的气节。

　自此， 刘文典从一个薄有文名的读书人， 成了 享有盛名的公众人物。

　3 年后， 鲁迅先生以“佩韦” 为笔名， 作《知难行难》 （1931 年 12 月 11日《十字街头》 第一期）

　， 文中说：

　“安徽大学校长刘文典教授， 因为不称‘主席’ 而关了好多天， 好容易才交保出外。

　” 鲁迅在评述刘文典的同时， 还幽了胡适一默：

　“老同乡 ， 旧同事， 博士当然是知道的， 所以‘我称他主席！

　’ ”

　香港的高伯雨说得更精彩：

　“为什么会时时想到刘文典先生呢？ 我就是欣赏他有狂态。

　当 1929 年前后蒋介石不可一世的时候， 刘先生一如他的老师章太炎曾经藐视袁世凯那样， 对着蒋面前敢‘哼’ 他， 是真名士， 非胡适之、 朱家骅等人所及。

　” （《香港信报· 听雨楼随笔》 ）

　当年章太炎因反对袁世凯称帝， 被袁软禁。

　袁逼他求饶， 但章宁死不屈， 用七尺宣纸篆书“速死” 两个大字贴在壁间， 以示决心； 还托人买坟地， 自题五字碑文， 以死相抗。

　直至袁病死， 章才被释放。

　爱惜羽毛

　除了勇斗蒋介石， 刘文典的气节还不止于此。

　刘师培是刘文典的业师， 他十分敬佩老师的学问。因刘师培后来投靠袁世凯，在思想上消极保守， 刘文典从此便很少与之往来， 言谈中也鲜少提及他。

　在“国民代表打国民” 的那天晚上， 刘文典在给胡适的信中说：

　“典这两天眼看人类十分堕落， 心里万分难受， 悲愤极了， 坐在家里发呆， 简直拣不出一句话来骂那班‘总’ 字号和‘议’ 字号的禽兽。

　” （《刘文典全集》 卷四， 第 802页）

　不过后来， 他还是禁不住嬉笑怒骂了一番解气：

　“想起这些人来， 也着实觉得可怜， 不想来怎么的骂他们， 这总之还要怪我们自己。

　假如我们有力量收买了他们， 却还要那么胡闹， 那么这实在应该重办， 捉了来打屁股。

　可是我们现在既然没有钱给他们， 那么这也就只好由得他们自己去卖身罢了！

　” （ 《北大感旧录·刘叔雅》 ， 周作人/文）

　1931 年， 粤系军阀陈济棠（反蒋派）

　知道刘文典反蒋， 曾多次函请刘赴粤共事， 并汇来重金相聘。

　刘却决然婉谢， 将巨款退回， 叹曰：

　“正当日寇侵华，山河破碎、 国难深重之时， 理应团结抗日， 怎能置大敌当前而不顾， 搞什么军阀混战？ 皮之不存， 毛将焉附？ ” （《安徽师大学报· 哲学社会科学版》 1988 年第 2 期）

　同年“九一八” 事变后， 东三省沦陷， 举国上下同仇敌忾。

　北平爱国青年学生为敦促国民党政府抗日， 卧轨请愿。

　刘文典积极支持当时在辅仁大学读书的长子刘成章参加请愿。

　刘成章因体质差， 卧轨时受了风寒， 请愿归来后患病亡故。这更激发了刘文典对日本人的仇恨。

　1937 年北平沦陷后， 刘文典未能及时南下。

　日本人通过周作人等多次劝诱，请他出山教学、 任伪职， 都被刘断然拒绝。

　刘的态度激怒了日本人， 他们两次搜查刘在北平北池子骑河楼蒙福禄馆三号的寓所。面对日本人的搜查， 刘横眉冷对。他本善日语， 但却以“发夷声为耻” ， 在日寇面前不讲一句。

　他常以“国家民族是大节， 马虎不得， 读书人要爱惜自己的羽毛” 告诫自己。

　（《刘文典传略》 ，诸伟奇/文）

　。

　此后， 在友人的帮助下， 刘文典只身辗转来到西南联大。

　见到比他晚到昆明的吴晓玲教授， 刘便向其打听周作人的景况。

　吴说周以“家中还有老小” 为托词未出来， 刘文典气愤地说：

　“连我这个吸鸦片的‘二云居士’ 都来了 ， 他读过不少的书， 怎么那样不爱惜羽毛呀！

　” （《忆刘叔雅先生数事》 ， 吴晓玲/文）

　刘文典的四弟刘管廷本与他同居一寓， 但刘管廷在冀东某日伪政府谋到一个差事后， 刘文典十分气愤， 先以有病为由“不与管廷同餐” ， 后又说“新贵往来杂沓不利于著书” ， 逐其迁居。

　全国解放前夕， 胡适打算把刘文典弄到美国， 并已为其联系好了学校， 还为他一家三口办好了签证， 买好了机票。

　在这人生的十字路口， 刘文典却拒绝了胡适的安排， 并说道：

　“我是中国人， 我为什么要离开我的祖国？ ”

　文人本色 刘文典不拘常规， 别开生面， 不仅表现在讲课中， 还表现在日常生活中。

　学生曾形容在大学任教时的他：

　“记得那日国文班快要上课的时候， 喜洋洋坐在三院七号教室里， 满心想亲近这位渴慕多年的学术界名流的风采。

　可是铃声响后，走进来的却是一位憔悴得可怕的人物。

　看啊！

　四角式的平头罩上寸把长的黑发，消瘦的脸孔安着一对没有精神的眼睛， 两颧高耸， 双颊深入； 长头高举兮如望空之孤鹤； 肌肤黄瘦兮似僻谷之老衲； 中等的身材羸瘠得虽尚不至于骨子在身里边打架， 但背上两块高耸着的肩骨却大有接触的可能。

　状貌如此， 声音呢？ 天啊！不听时犹可， 一听时真叫我连打几个冷噤。

　既尖锐兮又无力， 初如饥鼠兮终类寒猿。

　”

　刘文典上课前， 先由校役带一壶茶， 外带一根两尺来长的竹制旱烟袋。

　讲到得意处， 便一边吸旱烟， 一边解说文章精义， 连下课铃响也不理会。

　有时他是下午的课， 一高兴讲到 5 点多钟才勉强结束。

　有人称刘“俨如《世说新语》 中的魏晋人物” 。

　有一次， 刘文典上了半小时的课， 便结束了上一讲的内容。

　学生以为他要开讲新课， 这时， 他却忽然宣布说：

　“今天提前下课， 改在下星期三晚饭后七时半继续上课。

　” 原来， 下个星期三是阴历五月十五， 他要在月光下讲《月赋》 。

　届时， 校园里摆下一圈座位， 刘文典坐在中间， 当着一轮皓月大讲其《月赋》 ， 生动形象， 见解精辟， 让听者沉醉其中， 不知往返。

　在西南联大时， 刘文典教学生写文章， 仅授以“观世音菩萨” 5 字。

　学生不明所指， 刘解释说：

　“观， 乃是多多观察生活； 世， 就是需要明白世故人情； 音，就是文章要讲音韵； 菩萨， 就是救苦救难、 关爱众生的菩萨心肠。

　” 学生闻言，无不应声叫好。

　刘文典是民国时期著名的红学家， 持论多有“索隐派” 的色彩。

　有一次， 他原定在西南联大一小教室中开讲《红楼梦》 ， 后因听讲者太多， 容纳不下， 只好改在教室前的广场上去讲。

　届时， 早有一批学生席地而坐， 等待他开讲。

　其时天已近晚， 讲台上已燃起烛光。

　不久， 刘文典身着长衫， 慢步登上讲台， 缓缓坐下。

　一位女生站在桌边， 从热水瓶里为刘斟茶。

　刘从容饮尽一盏茶后， 霍然站起， 如唱“道情” 一般， 有板有眼地念出开场白：

　“只、 吃、 仙、 桃、 一口， 不、 吃、 烂、 杏、 满筐！

　” 然后拿起粉笔， 转身在旁边架着的小黑板上写下“蓼汀花滁” 4 个大字， 并解释说：“元春省亲大观园时， 看到这幅题字， 笑道：

　‘“花滁” 二字便好， 何必蓼汀？ ’‘花滁’ 反切为薛， ‘蓼汀； 反切为林， 可见当时元春已然属意薛宝钗了。

　”

　刘文典自称“十二万分” 佩服陈寅恪， 二人曾在西南联大共事。

　刘曾多次在课堂上情不自禁地竖起大拇指说：

　“这是陈（寅恪）

　先生！

　” 然后， 又翘起小拇指， 对向自己说：

　“这是刘某人！

　”

　一日， 刘文典跑警报时， 忽然想起他“十二万分” 佩服的陈寅恪身体羸弱，视力不佳， 行动更为不便， 便匆匆率领几个学生赶赴陈的寓所， 一同搀扶陈往城外躲避。

　同学要搀刘， 刘不让， 大声叫嚷：

　“保存国粹要紧！

　保存国粹要紧！

　”让学生搀扶陈先走。

　刘文典一意钻研古典文学， 很瞧不起搞新文学创作的人， 认为“文学创作的能力不能代替真正的学问” 。

　一日， 有人偶尔问及当时以《激流三部曲》 名噪一时的巴金， 他沉思片刻后， 喃喃地说：

　“我没有听说过他， 我没有听说过他。

　” 刘文典在西南联大中文系当教授时， 对讲授语体文写作的作家教师沈从文甚有偏见。

　当他获悉联大当局要提升沈为教授时， 勃然大怒， 说：

　“陈寅恪才是真正的教授， 他该拿 400 块钱， 我该拿 40 块钱， 朱自清该拿 4 块钱。

　可我不给沈从文 4 毛钱！

　他要是教授， 那我是什么？ ”

　在讨论沈从文提升为正教授的教务会议上， 大家都举手同意， 唯有刘文典表示不满。

　他说：

　“沈从文是我的学生。

　他都要做教授， 我岂不是要做太上教授了吗？ ”

　有一次警报响起， 刘文典挟着一个破布包， 从屋里蹿出来， 就往郊外的山野方向逃窜。

　在路上， 他正遇到沈从文夺路而奔。

　刘文典顿时火起， 停住脚步， 侧过身对沈大声骂道: “我跑是为了保存国粹， 为学生讲《庄子》 ； 学生跑是为了保存文化火种； 可你这个该死的， 跑什么跑啊！

　”

　刘文典多年潜心研究庄子， 出版了十卷本的《庄子补正》 。

　陈寅恪为之作序，推崇备至。

　曾有人向刘问起古今治庄子的得失， 他大发感慨， 口出狂言道：

　“在中国真正懂得《庄子》 的， 只有两个人。

　一个是庄周， 还有一个就是刘某人。

　” 每当刘文典开讲《庄子》 时， 吴宓等几位重量级国学教授便前往听讲。

　刘见了并不打招呼， 旁若无人地闭目演讲。

　当讲到自己认为出彩的节骨眼上， 便戛然而止， 抬头张目望着坐在教室最后排的吴宓， 慢条斯理地问道: “雨僧兄以为如何呵？ ” 吴闻听后立即起立， 恭恭敬敬地一面点头一面回答: “高见甚是， 高见甚是！

　”

　周作人在《北大感旧录•刘叔雅》 中这样描绘刘文典：

　“叔雅人甚有趣， 面目黧黑， 盖昔日曾嗜鸦片， 又性喜肉食。

　及后北大迁移昆明， 人称之谓‘二云居士’ ， 盖言云腿与云土皆名物， 适投其所好也。

　好吸纸烟， 常口衔一支， 虽在说话也粘着嘴边， 不识其何以能如此， 唯进教堂以前始弃之。

　性滑稽， 善谈笑， 唯语不择言。

　”

　张狂不羁的刘文典在联大也引起过风波：

　1943 年， 联大中文系代主任闻一多拒不发放他的教授聘书， ...

篇三：国学大师刘文典之死

INESE TALENTS

　2010.9

　 45CHINESE TALENTS

　2010.9

　 45人物人生奇 才 轶 事刘 文 典 (1889- 1958)， 字 叔 雅， 安徽合肥人，祖籍怀宁。1906 年入安徽公学读书，师从陈独秀、刘师培，很受两位老师的赏识，在思想上、治学上也深受恩师的熏陶和影响。1907 年加入同盟会。1909 年东渡日本，就读于早稻田大学，同时随章太炎学《说文》 ，听章士钊演讲，爱国主义思想日趋成熟。辛亥革命成功后， 刘文典回国， 在上海同于右任、邵力子等办《民立报》 ，以刘天明为笔名发表了一系列宣传民主、反袁的文章。1913 年袁世凯派人暗杀宋教人、范鸿仙，两人身亡，刘文典手臂中弹。孙中山“ 第二次革命” 失败后流亡日本，刘文典也再渡扶桑，参加了孙中山的中华革命党，并任孙中山的秘书，积极从事反袁活动。袁世凯倒台后，军阀混战，辛亥革命成果被葬送。刘文典感到苦闷、彷徨和失望，从此远离政治，立志从事学术研究和教育， 先后任北京大学教授兼《新青年》杂志的英文翻译和编辑，安徽大学、清华大学、西南联大、云南大学教授，直至病逝。刘文典精通英、德、日、意等语言，学贯中西，他的巨著《淮南子鸿烈集》和《庄子补正》震动学界，是当之无愧的学术大师。但同时又恃才自傲，狷介无比。他以国内庄子研究的权威自命。他每次上课讲《庄子》时，开头第一句总是说 :“《庄子》嘛，我是不懂的喽，也没有人懂 !” 言下之意是如果他不懂《庄子》 ，别人就更不懂了。在西南联大时，曾有人向他问起古今治庄子者的得失，他口出狂言说 :“ 在中国真正懂得《庄子》的，就是有两个人。一个是庄周，还有一个就是刘文典。

　” 刘文典连大文学家沈从文都看不起，沈从文升教授评议时他竟然说 :“ 沈从文都是教授，那我是什么 ? 我不成了太上教授了吗 ?” 有人说，他是与辜鸿铭齐名的北大怪人。但刘文典并不是对谁一概狂傲，对学问如渊似海， 精通十四种语言， 人称“ 教授之教授”、 “ 大师之大师” 的陈寅恪先生他就敬重有加，不敢有半点造次。他公开承认他的学问不及陈氏之万一，多次对学生说 : 自己对陈氏的人格、学问不是十分敬佩，是十二万分的敬佩。

　 疾风彰劲草刘文典有一身为信念、为朋友 “ 两肋插刀” 和不畏权贵的“ 傲骨”。刘文典与陈独秀是同乡、同事，亦师亦友，又是思想相通的精神知己。刘文典为信念、为维护陈独秀不遗余力。1918 年有个叫易乙玄的写了一篇诘难陈独秀的文字《答陈独秀先生“ 有鬼论质疑”》 ，刘文典马上援手，做了一篇《难易乙玄君》进行反诘。他与陈同站在辩证唯物论的同一营垒中。1919 年 6 月，陈独秀被捕。刘文典积极参加学界的签名活动，还动员安徽旅京同乡会的各界知名人士一起进行积极营救。更为可贵的是，陈独秀出狱后，刘文典将自身安危置之度外，毅然把陈独秀隐藏在了自己家里。刘文典的业师刘师培则是个相反的例子。刘文典十分敬佩老师的学问，但因刘师培后来投靠袁世凯，刘文典从此便很少与之往来，言谈中也很少提及他。刘文典“ 傲骨” 最被世人称道的例子是他敢于顶撞蒋介石。1927 年 8 月，刘文典受安徽省政府之聘，到当时的安徽省首府安庆筹办安徽大学。他任文法学院院长兼预科主任，代行校长之职。

　次年 11 月 23 日，安庆发生较大规模学潮。29 日，蒋介石到安庆视察，召见刘文典。只见来者瘦骨嶙峋，长可扫地的长衫，破旧不堪 ; 皮鞋没有擦油，既破且脏。素来讲究仪容的蒋介石很是光火， 问 :“ 你就是刘文典 ?” 刘文典答 :“ 字叔雅，文典只是父母长辈叫的，不是随便哪个人叫的。

　” 蒋要刘交出在学潮中闹事的共产党员名单，刘说 :“ 我不知道谁是共产党。你是总司令，就应该带好你的兵。我是大学校长，学校的事由我来管。

　” 蒋介石大怒，把刘文典关进监狱。

　此事在全国的教育界、学术界引起了很大震动。后来，由于蔡元培、蒋梦国学大师刘文典■

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　2010.9人物人生人物人生麟和胡适等说情、力保，陈立夫又从中斡旋，蒋才以“ 即日离皖” 为条件，释放了刘文典。

　刘文典的老师章太炎听说此事后，在病中特意作对联相赠 :“ 养生未羡嵇中散，疾恶真推弥正平。

　” 对他的气节甚为赞赏。鲁迅先生也曾在文章中提及此事。刘在安大曾保护过进步学生。某日，国民党安徽省党部通知刘文典说预科学生王某是共产党员，要他严加监视。刘文典遂命令校警丁某到王宿舍进行搜查，还真搜出了“ 秘密文件”。刘文典立即叫传达室王裕祥送王某离校。是日夜，便衣特务来校搜捕，扑了个空。爱国显风骨在民族大义面前，刘文典又有着满腔爱国激情和一身铮铮铁骨。1931年，粤系军阀陈济棠（反蒋派）知道刘文典反蒋，曾多次函请刘赴粤共事， 并汇来重金相聘。刘决然将巨款退回，叹曰 :“ 正当日寇侵华，山河破碎，国难深重之时，理应团结抗日，怎能置大敌当前而不顾， 搞什么军阀混战 ? 皮之不存，毛将焉附 ?”“ 九一八” 事变后，北平爱国青年学生为敦促国民党政府抗日，卧轨请愿。刘文典积极支持当时在辅仁大学读书的长子刘成章参加请愿。刘成章卧轨时受了风寒，请愿归来后患病亡故。这更激发了刘文典对日本人的仇恨。1937 年北平沦陷后，日本人通过周作人等多次劝诱，请刘文典出山教学、任伪职，都被刘断然拒绝。面对日本人两次搜查寓所，刘横眉冷对。他本精通日语，但却以“ 发夷声为耻”，在日寇面前不讲一句。他常以“ 国家民族是大节，马虎不得，读书人要爱惜自己的羽毛” 告诫自己。后在友人的帮助下，刘文典只身辗转来到西南联大。后见到比他晚到昆明的吴晓玲教授，刘便向其打听周作人景况。吴说周以“ 家中还有老小” 为托词未出来，刘文典气愤地说 :“ 连我都来了，他读过不少的书，怎么那样不爱惜羽毛呀 !”刘文典的四弟刘管廷本与他同居一寓，但刘管廷在冀东某日伪政府谋到一个差事后，刘文典十分气愤，先以有病为由“ 不与管廷同餐”，后又说“ 新贵往来杂沓不利于著书”，逐其迁居。全国解放前夕，胡适力劝刘文典去美国，并已为其联系好了学校，还为他一家三口办好了签证，买好了机票。在这人生的十字路口，刘文典拒绝了胡的安排 :“ 我是中国人，我为什么要离开我的祖国 ?”刘文典赠夫人的《有感》一诗充分体现了他的爱国情怀与风骨 :“ 故国飘零事已非，江山萧瑟意多违。乡关烽火音书断， 秘阁云烟典籍微。岂有文章千载事，更无消息几时归。兰成久抱离群恨，独立苍茫看落晖。

　”

　桃李感教泽作为一名教授，刘文典极其看重身为教师的职责。在西南联大任教时，他家离学校较远。当时日本飞机常来轰炸，但他从不缺课。他说 :“ 国难当头，宁可被飞机炸死，也不能缺课。

　”在云南大学时，刘文典年事渐高。为了让他集中精力进行学术研究，学校一度没排他的课。但他坚持要上课，并声色俱厉地说 :“ 教授怎能不教书 ? 不教书就是失职 !”严格忠于职守、一丝不苟的刘文典教授，在讲课时却又另是一番风采。他往往不拘常规，自己也没有一定之规，别开生面。

　刘文典开的课很多，在北大时多达10 门。他授课既注重疑难字句的考订，又不囿于繁琐的训诂，善于旁征博引。他不喜照本宣科，往往结合自己的研究心得，对学生循循诱导。对学生不得要领地乱用参考书，他诙谐地说 :“ 去神庙烧香拜佛，烛光闪闪，烟雾袅袅，神佛真容常常模模糊糊、影影绰绰，只有拨开云雾，才能看清庐山真面目。

　”在西南联大有一学期， 刘文典开《文选》课。上课前，先由校役带一壶茶，外带一根两尺来长的竹制旱烟袋。讲到得意处，他就一边吸旱烟，一边解说文章中的精义，下课铃响也不理会。有时下午的课，他一高兴讲到 5 点多钟才勉强结束。有一次，他上了半小时，结束了上一讲的内容。同学们以为他要开讲新课。他忽然宣布说 :“ 今天提前下课，改在下星期三晚饭后七时半继续上课。

　”原来，下个星期三是阴历五月十五，他要在月光下讲《月赋》 。届时，校园里摆下一圈座位，刘文典坐在中间，当着一轮皓月大讲其《月赋》 ，生动形象，见解精辟。同学们也听得入了迷，觉得是一次难得的享受。文史大家游国恩、王力、张中行、任继愈等都曾沐浴过刘文典的教泽。谈到他的课，张中行在《刘叔雅》中曾津津有味地说 :“ 一次是讲木玄虚《海赋》 ，多从声音的性质和作用方面发挥，当时觉得确是看得深，谈得透。又一次，是泛论不同的韵的不同情调，说五微韵的情调是惆怅，举例，闭着眼睛吟诵‘ 风压轻云贴水飞，乍晴池馆燕争泥。沈郎憔悴不胜衣。

　’ 念完，停一会，像是仍在回味⋯⋯对他的见解，同学是尊重的。

　”他的学生宋廷琛则回忆说 :“ 当他解说《海赋》时， 不但形容大海的惊涛骇浪，汹涌如山，而且叫我们特别注意到讲义上的文字。留神一看，果然满篇文字多半都是水旁的字，叔雅师说姑不论文章好坏，光是看这一篇许多水旁的字，就可令人感到波涛澎湃瀚海无涯，宛如置身海上一般。

　”每逢讲授诗歌，刘文典还常常摇头晃脑、浅吟低唱，每到激越处则慷慨悲奇 才 轶 事

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　 47歌。他不仅自己吟诵，还要求学生模仿，对不遵命的学生则打比方点拨 :“ 诗不吟，怎知其味 ? 欣赏梅先生 ( 兰芳 ) 的戏，如果只是看看听听而不出声吟唱，怎么能体会其韵味呢 ?”一次他讲庄子时，大名鼎鼎的吴宓（号雨僧）教授也在教室最后一排旁听。刘文典照例是半闭着眼睛讲，每讲到自己认为独到的体会时，总是抬头睁眼向最后看，问道 :“ 雨僧兄以为如何 ?” 吴宓每次照例起立，恭恭敬敬，一面点头一面答 :“ 高见甚是，高见甚是。

　” 惹得全场人为之暗笑。刘文典讲《红楼梦》 ，由于听众太多，讲座由小教室迁到室外小广场，刘则秉烛讲授。刘文典身着长衫登台，一女生为他斟茶。他忽然有板有眼地念出了开场白 ：“ 只——吃——仙——桃——一——口，不——吃——烂——杏——满——筐！仙桃只要一口就行了啊⋯⋯我讲红楼梦嘛，凡是别人说过的，我都不讲 ; 凡是我讲的，别人都没有说过 ! 今天给你们讲四字就够！” 接着在身旁小黑板上写了“ 蓼汀花淑” 四个大字，然后大抒己见。曾国藩用人■

　汤新明曾国藩是中国近现代最受争议的人物之一。中国现代史上两位著名人物毛泽东和蒋介石都曾高度评价过他。毛泽东说 ：

　“ 愚于近人，独服曾文正。

　” 即使是在毛泽东晚年，他还曾说 : 曾国藩是地主阶级最厉害的人物。蒋介石对曾氏更是顶礼膜拜，认为曾国藩为人之道， “ 足为吾人之师资”。而近百年来斥骂曾国藩为“ 曾剃头”、卖国贼、汉奸者，也不乏其人。对曾国藩政治上的评价，今天没有定论，但在曾国藩会识才用才这一点上，多年来却一直没有异议。李秀成曾说太平天国的失败是“ 天王不识贤臣”，而曾国藩的成功则是因为“ 善识人才”。鉴人之术史称，曾国藩“ 尤善相士”，即特别善于识别知识分子。一次，李鸿章向恩师推荐了 3 个年轻人。黄昏的时候，曾国藩刚刚回府邸，家人立刻迎了上来，低声告诉曾国藩，李大人推荐的人已经在庭院里等待多时了。曾国藩挥挥手，示意家人退下，自己则悄悄走了过去。曾国藩暗暗观察这几个人。只见其中一个人不停地用眼睛观察着房屋内的摆设，似乎在思考着什么 ; 另外一个年轻人则低着头规规矩矩地站在庭院里 ; 剩下的那个年轻人相貌平庸，却气宇轩昂，背负双手，仰头看着天上的浮云。曾国藩又观察了一会儿，看云的年轻人仍旧气定神闲地在院子里独自欣赏美景，而另外两个人已经颇有些不耐烦。在与这 3 个年轻人的交谈中，曾国藩发现，不停打量自己客厅摆设的那个年轻人和自己谈话最投机，自己的喜好习惯他似乎都早已熟悉。相形之下，另外两个人的口才就不是那么出众了。不过，那个抬头看云的年轻人虽然口才一般，却常常有惊人之谈，对事对人都很有自己的看法。此后出人意料的是，对谈话最投机的年轻人，曾国藩只让他做了个有名无权的虚职 ; 很少说话的轻人则被派去管理钱粮马草 ; 而那个仰头看云的年轻人被派去军前效力，曾国藩还再三叮嘱下属，这个年轻人要重点培养。李鸿章对此安排颇不理解，曾国藩说出了用人的秘诀 : 谈话最投机的年轻人善于投人所好，善于钻营，有才无德，不足托付大事 ; 第二个年轻人遇事谨小慎微，沉稳有余，魄力不足，只能做一个管具体事务的小吏 ; 最后一个年轻人，在庭院里等待了那么长的时间，却不焦不躁，竟然还有心情仰观浮云，就这一份从容淡定便是少有的大将风度，更难能可贵的是，面对显贵他能不卑不亢地说出自己的

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