2023年原文翻译及赏析【10篇】（精选文档）

原文翻译及赏析1　　原文：　　大招　　[先秦]屈原　　青春受谢，白日昭只。　　春气奋发，万物遽只。　　冥凌浃行，魂无逃只。　　魂魄归来！无远遥只。　　魂乎归来！无东无西，无南无北只。　　东有大海，溺下面是小编为大家整理的2023年原文翻译及赏析【10篇】（精选文档）,供大家参考。

原文翻译及赏析1

　　原文：

　　大招

　　[先秦]屈原

　　青春受谢，白日昭只。

　　春气奋发，万物遽只。

　　冥凌浃行，魂无逃只。

　　魂魄归来！无远遥只。

　　魂乎归来！无东无西，无南无北只。

　　东有大海，溺水浟浟只。

　　螭龙并流，上下悠悠只。

　　雾雨淫淫，白皓胶只。

　　魂乎无东！汤谷寂寥只。

　　魂乎无南！南有炎火千里，蝮蛇蜒只。

　　山林险隘，虎豹蜿只。

　　鰅鳙短狐，王虺骞只。

　　魂乎无南！蜮伤躬只；

　　魂乎无西！西方流沙，漭洋洋只。

　　豕首纵目，被发鬤只。

　　长爪踞牙，诶笑狂只。

　　魂乎无西！多害伤只。

　　魂乎无北！北有寒山，趠龙赩只。

　　代水不可涉，深不可测只。

　　天白颢颢，寒凝凝只。

　　魂乎无往！盈北极只。

　　魂魄归来！闲以静只。

　　自恣荆楚，安以定只。

　　逞志究欲，心意安只。

　　穷身永乐，年寿延只。

　　魂乎归来！乐不可言只。

　　五谷六仞，设菰梁只。

　　鼎臑盈望，和致芳只。

　　内鸧鸽鹄，味豺羹只。

　　魂乎归来！恣所尝只。

　　鲜蠵甘鸡，和楚酪只。

　　醢豚苦狗，脍苴蒪只。

　　吴酸蒿蒌，不沾薄只。

　　魂兮归来！恣所择只。

　　炙鸹烝凫，煔鹑敶只。

　　煎鰿膗雀，遽爽存只。

　　魂乎归来！丽以先只。

　　四酎并孰，不涩嗌只。

　　清馨冻饮，不歠役只。

　　吴醴白蘖，和楚沥只。

　　魂乎归来！不遽惕只。

　　代秦郑卫，鸣竽张只。

　　伏戏《驾辩》，楚《劳商》只。

　　讴和《扬阿》，赵萧倡只。

　　魂乎归来！定空桑只。

　　二八接舞，投诗赋只。

　　叩钟调磬，娱人乱只。

　　四上竞气，极声变只。

　　魂乎归来！听歌譔只。

　　朱唇皓齿，嫭以姱只。

　　比德好闲，习以都只。

　　丰肉微骨，调以娱只。

　　魂乎归来！安以舒只。

　　嫮目宜笑，娥眉曼只。

　　容则秀雅，稚朱颜只。

　　魂乎归来！静以安只。

　　姱修滂浩，丽以佳只。

　　曾颊倚耳，曲眉规只。

　　滂心绰态，姣丽施只。

　　小腰秀颈，若鲜卑只。

　　魂乎归来！思怨移只。

　　易中利心，以动作只。

　　粉白黛黑，施芳泽只。

　　长袂拂面，善留客只。

　　魂乎归来！以娱昔只。

　　青色直眉，美目媔只。

　　靥辅奇牙，宜笑嘕只。

　　丰肉微骨，体便娟只。

　　魂乎归来！恣所便只。

　　夏屋广大，沙堂秀只。

　　南房小坛，观绝霤只。

　　曲屋步壛，宜扰畜只。

　　腾驾步游，猎春囿只。

　　琼毂错衡，英华假只。

　　茝兰桂树，郁弥路只。

　　魂乎归来！恣志虑只。

　　孔雀盈园，畜鸾皇只！

　　鵾鸿群晨，杂鶖鸧只。

　　鸿鹄代游，曼骕骦只。

　　魂乎归来！凤凰翔只。

　　曼泽怡面，血气盛只。

　　永宜厥身，保寿命只。

　　室家盈廷，爵禄盛只。

　　魂乎归来！居室定只。

　　接径千里，出若云只。

　　三圭重侯，听类神只。

　　察笃夭隐，孤寡存只。

　　魂兮归来！正始昆只。

　　田邑千畛，人阜昌只。

　　美冒众流，德泽章只。

　　先威后文，善美明只。

　　魂乎归来！赏罚当只。

　　名声若日，照四海只。

　　德誉配天，万民理只。

　　北至幽陵，南交阯只。

　　西薄羊肠，东穷海只。

　　魂乎归来！尚贤士只。

　　发政献行，禁苛暴只。

　　举杰压陛，诛讥罢只。

　　直赢在位，近禹麾只。

　　豪杰执政，流泽施只。

　　魂乎来归！国家为只。

　　雄雄赫赫，天德明只。

　　三公穆穆，登降堂只。

　　诸侯毕极，立九卿只。

　　昭质既设，大侯张只。

　　执弓挟矢，揖辞让只。

　　魂乎来归！尚三王只。

　　译文及注释：

　　译文

　　四季交替春天降临，太阳是多么灿烂辉煌。

　　春天的气息蓬勃奋发，万物繁荣急遽地生长。

　　遍地是冬天的余阴残冰，魂也没有地方可以逃亡。

　　魂魄归来吧!

　　不要去遥远的地方。

　　魂啊归来吧！

　　不要去东方和西方，也不要去南方和北方。

　　东方有苍茫大海，沉溺万物浩浩荡荡。

　　没角的螭龙顺流而行，上上下下出波入浪。

　　迷雾阵阵淫雨绵绵，白茫茫像凝结的胶冻一样。

　　魂啊不要去东方！

　　旸谷杳无人迹岑寂空旷。

　　魂啊不要去南方！

　　南方有烈焰绵延千里，蝮蛇蜿蜒盘绕长又长。

　　山深林密充满险阻。

　　虎豹在那儿逡巡来往。

　　鰅鳙短狐聚集害人，大毒蛇王虺把头高扬。

　　魂啊不要去南方！

　　鬼蜮含沙射影把人伤。

　　魂啊不要去西方！

　　西方一片流沙到处都是，无边无际渺渺茫茫。

　　猪头妖怪眼睛直着长。

　　毛发散乱披在身上。

　　长长的爪子锯齿般的牙，嬉笑中露出疯狂相。

　　魂啊不要去西方！

　　那儿有很多东西把人伤。

　　魂啊不要去北方！

　　北方有寒冷的冰山。

　　烛龙身子通红闪闪亮。

　　一条代水不能渡过，水深无底没法测量。

　　天空飞雪一片白茫茫，寒气凝结四面八方。

　　魂啊不要前去！

　　冰雪堆满北极多么荒凉。

　　魂魄归来吧！

　　这里悠闲自在清静安康。

　　在荆楚故国可以自由自在，不再飘泊生活能够安定。

　　万事如意随心所欲，无忧无虑心神安宁。

　　终身都能保持快乐，延年益寿得以长命。

　　魂魄归来吧！

　　这里的欢乐说不尽。

　　五谷粮食高堆十几丈，桌上雕胡米饭满满盛。

　　鼎中煮熟的肉食满眼都是，调和五味使其更加芳馨。

　　鸧鹒鹁鸠天鹅都收纳，再品味鲜美的豺狗肉羹。

　　魂魄归来吧！

　　请任意品尝各种食品。

　　有新鲜甘美的大龟肥鸡，和上楚国的酪浆滋味新。

　　猪肉酱和略带苦味的狗肉，再加点切细的香菜茎。

　　吴国的香蒿做成酸菜，吃起来不浓不淡口味纯。

　　魂魄归来吧！

　　请任意选择素蔬荤腥。

　　火烤乌鸦清蒸野鸭，烫熟的鹌鹑案头陈。

　　煎炸鲫鱼炖煨山雀，多么爽口齿间香气存。

　　魂魄归来吧！

　　归附故乡先来尝新。

　　四重酿制的美酒已醇，不涩口也没有刺激性。

　　酒味清香最宜冰镇了喝，不能让仆役们偷饮。

　　吴国的甜酒曲蘖酿制，再把楚国的清酒掺进。

　　魂魄归来吧！

　　不要惶悚恐惧战战兢兢。

　　代秦郑卫四国的乐章，竽管齐鸣吹奏响亮。

　　伏羲氏的乐曲《驾辩》，还有楚地的乐曲《劳商》。

　　合唱《扬阿》这支歌，赵国洞箫先吹响。

　　魂魄归来吧！

　　请你调理好宝瑟空桑。

　　两列美女轮流起舞，舞步与歌辞的节奏相当。

　　敲起钟调节磬声高低，欢乐的人们好像发狂。

　　各国的音乐互相比美，乐曲变化多端尽周详。

　　魂魄归来吧！

　　来欣赏各种舞乐歌唱。

　　美人们唇红齿白，容貌倩丽实在漂亮。

　　品德相同性情娴静，雍容高雅熟悉礼仪典章。

　　肌肉丰满骨骼纤细，舞姿和谐令人神怡心旷。

　　魂魄归来吧！

　　你会感到安乐舒畅。

　　美目秋波转巧笑最动人，娥眉娟秀又细又长。

　　容貌模样俊美娴雅，看她细嫩的红润面庞。

　　魂魄归来吧！

　　你会感到宁静安详。

　　美艳的姑娘健壮修长，秀丽佳妙仪态万方。

　　面额饱满耳朵匀称，弯弯的眉毛似用圆规描样。

　　心意宽广体态绰约，姣好艳丽打扮在行。

　　腰肢细小脖颈纤秀，就像用鲜卑带约束一样。

　　魂魄归来吧！

　　相思的幽怨会转移遗忘。

　　她们心中正直温和，动作优美举止端庄。

　　白粉敷面黛黑画眉，再把一层香脂涂上。

　　举起长袖在面前拂动，殷勤留客热情大方。

　　魂魄归来吧！

　　晚上还可以娱乐一场。

　　有的姑娘长着黑色直眉，美丽的眼睛逸彩流光。

　　迷人的酒涡整齐的门牙，嫣然一笑令人心舒神畅。

　　肌肉丰满骨骼纤细，体态轻盈翩然来往。

　　魂魄归来吧！

　　你爱怎么样就怎么样。

　　这里的房屋又宽又大，朱砂图绘厅堂明秀清妍。

　　南面的厢房有小坛，楼观高耸超越屋檐。

　　深邃的屋宇狭长的走廊，适合驯马之地就在这边。

　　或驾车或步行一起出游，射猎场在春天的郊原。

　　玉饰的车毂金错的车衡，光彩夺目多么亮丽鲜艳。

　　一行行的茝兰桂树，浓郁的香气在路上弥漫。

　　魂魄归来吧！

　　怎样游玩随您的意愿。

　　羽毛鲜艳的孔雀满园，还养着稀世的凤凰青鸾。

　　鵾鸡鸿雁在清晨啼叫，水鹜鸧鹒的鸣声夹杂其间。

　　天鹅在池中轮番嬉游，鹔鷞戏水连绵不断。

　　魂魄归来吧！

　　看看凤凰飞翔在天。

　　润泽的脸上满是笑容，血气充盛十分康健。

　　身心一直调养适当，保证长命益寿延年。

　　家族中人充满朝廷，享受爵位俸禄盛况空前。

　　魂魄归来吧！

　　安居的宫室已确定不变。

　　这里的道路连接千里，人民出来多如浮云舒卷。

　　公侯伯子男诸位大臣，听察精审有如天神明鉴。

　　体恤厚待夭亡疾病之人，慰问孤男寡女送温暖。

　　魂魄归来吧！

　　分清先后施政行善。

　　田地城邑阡陌纵横，人口众多繁荣昌盛。

　　教化普及广大人民，德政恩泽昭彰辉映。

　　先施威严后行仁政，政治清廉既美好又光明。

　　魂魄归来吧！

　　赏罚适当一一分清。

　　名声就像辉煌的太阳，照耀四海光焰腾腾。

　　功德荣誉上能配天，妥善治理天下万民。

　　北方到达幽陵之域。

　　南方直抵交趾之境。

　　西方接近羊肠之城，东方尽头在大海之滨。

　　魂魄归来吧！

　　这里尊重贤德之人。

　　发布政令进献良策，禁止苛政暴虐百姓。

　　推举俊杰坐镇朝廷，罢免责罚庸劣之臣。

　　让正直而有才者居于高位，使他们作辅弼在楚王近身。

　　豪杰贤能的臣子掌握权柄，德泽遍施百姓感恩。

　　魂魄归来吧！

　　国家需要有作为之君。

　　楚国的威势雄壮烜赫，上天的功德万古彪炳。

　　三公和睦互相尊重，上上下下进出朝廷。

　　各地诸侯都已到达，辅佐君王再设立九卿。

　　箭靶已树起目标鲜明，大幅的布侯也挂定。

　　射手们一个个持弓挟箭，相互揖让谦逊恭敬。

　　魂魄归来吧！

　　崇尚效法前代的三王明君。

　　注释

　　谢，离去。受谢，是说春天承接着冬天离去。

　　遽：竞争。

　　冥：幽暗。凌：冰。浃：周遍。

　　溺水：谓水深易沉溺万物。浟（yōu悠）浟：水流的样子。

　　并流：顺流而行。

　　皓胶：本指冰冻的样子，这里指雨雾白茫茫，像凝固在天空一样。

　　汤谷：即"旸谷",传说中的日出之处。

　　炎火千里：据《玄中记》载，扶南国东有炎山，四月火生，十二月灭，余月俱出云气。

　　蜒：长而弯曲的样子。

　　蜿：行走的样子。

　　鰅鳙（yúyōnɡ于庸）短狐：都是善于害人的怪物。

　　王虺（huǐ毁）：大毒蛇。骞：虎视眈眈。

　　蜮（yù玉）：含沙射影的害人怪物。纵目：眼睛竖起。

　　鬤（nánɡ囊）：毛发散乱的样子。

　　踞牙：踞，当作"锯";锯牙，言其牙如锯也。

　　诶（xī嬉）：同"嬉"。

　　逴（chuò绰）龙：即"烛龙",神话传说中人面蛇身的怪物。逴，古音同"烛"。赩（xì戏）：赤色。

　　代水：神话中的水名。

　　颢颢：闪光的样子，这里指冰雪照耀的样子。

　　自恣：随心所欲。

　　逞：施展。究：极尽。

　　穷身：终身。

　　六仞：谓五谷堆积有六仞高。仞，八尺。

　　设：陈列。菰（ɡū孤）粱：雕胡米，做饭香美。

　　臑（ér而）:煮烂。盈望：满目都是。

　　和致芳：调和使其芳香。

　　内：同"肭",肥的意思。鸧（cānɡ仓）：鸧鹒，即黄鹂。

　　味：品味。

　　蠵（xī西）：大龟。

　　酪：乳浆。

　　醢（hǎi海）：肉酱。苦狗：加少许苦胆汁的狗肉。

　　脍：切细的肉，这里是切细的意思。苴莼（jūbó居勃）：一种香莱。

　　蒿蒌：香蒿，可食用。

　　沾：浓。薄：淡。

　　鸹（ɡuā瓜）：乌鸦。凫：野鸭。

　　煔（qián潜）：把食物放入沸汤中烫熟。

　　鰿（jí集）：鲫鱼。臛（huo）：肉羹。

　　遽（qú渠）：通"渠",如此。爽存：爽口之气存于此。

　　丽：附着、来到。

　　酎（zhòu昼）：醇酒。四酎，四重酿之醇酒。孰：同"熟"。

　　歰嗌（sèyì涩益）：涩口剌激咽喉。

　　不歠（chuò啜）役：不可以给仆役低贱之人喝。

　　醴：甜酒。白蘖（niè镍）：米曲。

　　沥：清酒。

　　代秦郑卫：指当时时髦的代、秦、郑、卫四国乐舞。

　　伏戏：印伏羲，远古帝王。驾辩:乐曲名。

　　劳商：曲名。

　　扬阿：歌名。

　　定：调定。空桑：瑟名。

　　二八：女乐两列，每列八人。接：连。接舞，指舞蹈此起彼伏。

　　投诗赋：指舞步与诗歌的节奏相配合。投，合。

　　乱：这里指狂欢。

　　四上：指前文代、秦、郑、卫四国之鸣竽。竞气：竞赛音乐。

　　撰（zhuàn撰）：具备。此句谓各种音乐都具备。

　　嫭（hù户）：美丽。姱（kuā夸）：美丽。

　　比德：指众女之品德相同。好闲：指性喜娴静。

　　习：娴熟，指娴熟礼仪。都：指仪态大度。

　　嫮（hù户）：同"嫭",美好的意思。

　　则：模样。

　　滂浩：广大的样子，这里指身体健美壮实。

　　曾颊：指面部丰满。曾，重。倚耳：指两耳贴后，生得很匀称。

　　规：圆规。

　　滂心：心意广大，指能经得起调笑嬉戏。

　　鲜卑：王逸注："衮带头也。言好女之状，腰支细少，颈锐秀长，靖然而特异，若以鲜卑之带约而束之也。"

　　易中利心：心中正直温和。易，直;利，和。

　　泽：膏脂。

　　昔：晚上。

　　青色：指用黛青描画的眉毛。直眉：双眉相连。直，同"值"。

　　媔（mián棉）:眼睛美好的样子。

　　靥辅：脸颊上的酒涡。奇牙：门齿。

　　嘕（yān嫣）：同"嫣",笑得好看。

　　便娟：轻盈美好的样子。

　　恣所便：随您的便，任你所为。

　　夏屋：大屋。夏，同"厦"。

　　沙堂：用朱砂图绘的厅堂。

　　房：堂左右侧室。

　　观（ɡuàn灌）：楼房。熘（lìu六）：指屋檐。绝熘，超过屋檐，形容楼高。

　　曲屋：深邃幽隐的屋室。步壛(yán阎）：长廊。壛同"檐"。

　　扰畜：驯养马畜。

　　腾驾：驾车而行。

　　琼毂（ɡǔ古)：以玉饰毂。错衡：以金错饰衡。衡，车上横木。

　　假：大。

　　鹙（qīu秋）：水鸟名，据传似鹤而大，青苍色。

　　代游：一个接一个地游戏。

　　曼：连续不断。鹔鷞（sùshuānɡ肃双）：水鸟名，一种雁。

　　曼泽：细腻润泽。

　　室家：指宗族。盈廷：充满朝廷。

　　接径：道路相连。

　　出若云：言人民众多，出则如云。

　　三圭：古代公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，故曰三圭，这里指公、侯、伯。重侯：谓子、男，子男为一爵，故言重侯。三圭重侯，指国家的重臣

　　听类神：听察精审，有如神明。

　　察笃：明寨、优待。夭：未成年而死。隐:疾痛，指病人。

　　存：慰问。

　　正始昆：定仁政之先后。正，定。昆，后。

　　畛（诊）：田上道。

　　阜昌：众多昌盛。

　　美：指美善的教化。冒：覆盖、遍及。众流：指广大人民。

　　先威后文：先以威力后用文治。

　　幽陵、交址、羊肠：皆为地名，幽陵在今辽宁南部一带，交址在今两广一带，羊肠在今山西西北部一带。

　　献行：进献治世良策。

　　举杰压陛：推举俊杰，使其立于高位。压：立。

　　诛讥：惩罚、责退。罴（pí皮）：同"疲",疲软，指不能胜任工作的人。

　　直赢：正直而才有余者。

　　禹麾：蒋骥《山带阁注楚辞》说："疑楚王车旗之名，禹或羽字误也。"

　　雄雄赫赫：指国家成势强盛。

　　穆穆：此指和睦互相尊重的样子。

　　登降：上下，此指出入。堂：指朝廷。

　　毕极：全都到达。

　　昭质：显眼的箭靶。

　　大侯：大幅的布制箭靶。

　　揖辞让：古代射礼，射者执弓挟矢以相揖，又相辞让，而后升射。

　　三王：楚三王，即《离骚》中的"三后",指句亶王、鄂王、越章王。

　　赏析：

　　王逸说：“《大招》者，屈原之所作也。或曰景差，疑不能明也。”汉代既已不能明，则后世更是聚讼纷纷。洪兴祖认为“《大招》恐非屈原作”，朱熹则斩钉截铁地说：“《大招》决为（景）差作无疑也。”黄文焕、林云铭、蒋骥、牟廷相等皆主屈原作。梁启超以其中有“小腰秀颈，若鲜卑只”一语，定为*作，刘永济、游国恩从之，朱季海则更具体地说是淮南王或其门客所作。我们认为，《大招》是屈原所作是可信的，但它不应当是王逸所说屈原放逐九年，精神烦乱，恐命将终，故自招其魂；也不是林云铭、蒋骥所肯定的“原招怀王之词”。这篇作品语言古奥，形式上不及《招魂》有创造性，应当是反映了较早的楚宫招魂词形式。所以，不当产生在《招魂》之后，而只能在它之前。公元前329年，楚威王卒，《大招》应是招威王之魂而作。其时屈25岁（胡念贻）班究认为屈原生于前353年，在诸家推算屈原生年中最为可信）。以“大招”名篇是相对于《招魂》而言，《招魂》是屈原招怀王之魂所作，《大招》是招怀王之父威王之魂所作，故按君王之辈份，名曰“大招”。

　　本篇开始按招魂词的固定格式陈述四方险恶，唿唤魂不要向东、向南、向西、向北，然后即写楚国宫廷的美味佳肴，音乐舞蹈美女之盛，宫室之富丽堂皇，苑圃禽鸟之珍异，最后夸饰楚国之地域辽阔、人民富庶、政治清明。其中对楚国遵法守道、举贤授能、步武三王一段的描写，实际上是屈原理想化了的美政。《离骚》中回顾年青时的政治理想，正由此而来，且一脉相承。全篇末尾云：“魂乎来归，尚三王只。”这同《离骚》中称述“三后之纯粹”，《抽思》中“望三王（原误作“五”）以为像”的情形一样，都反映出屈原作为楚三王的后代，追念楚国最强盛的时代，既要尊称国君先祖，又要光耀自己始祖的心情。因此，《大招》已不是单一的招魂祝辞，而是于其中蕴含了一定的思想。一方面，通过极言东南西北四方环境的险恶，极力铺陈楚国饮食、乐舞、宫室的丰富多彩、壮伟华丽，来招唤楚威王的亡魂，表达了对楚君的无限忠心和眷恋之情；“自曼泽怡面以下，皆帝王致治之事。永宜厥身，则本身之治也。室家盈庭（廷），则劝亲之经也。正始必自孤寡，文王治岐之所先也。阜民必本田邑，周公《七月》之所咏也。发政而禁苛暴，省刑薄敛之功。举杰而诛讥罢（疲），举直错枉之效也。直赢者使近禹麾，所以承弼厥辟。豪杰者使流泽施，所以阜成兆民也。末章归之射礼，则深厌兵争之祸，而武王散军郊射之遗意也。于此可以见原志意之远，学术之醇，迥非管韩孙吴及苏张庄惠游谈杂霸之士之所能及。”（蒋骥《楚辞余论》）这样，作品的现实意义和战斗性便大大加强了。

　　本篇在结构上也具有特点。采用开门见山的手法，直接点题，一气而下。环环相扣，所以诸家分章颇分歧。由“青春受献”而时光飞逝，春色盎然而万物竞相展现自己的生命力，点出招魂的具体时节。下文“魂乎归来，无东无西，无南无北”的唿唤，入题自然，干净利索。在对四方险恶环境的夸张描述之后，以“魂魄归徕，闲以静只。自恣荆楚，安以定只”转入到对楚国故地的环境描写，阐联顺当，一点也不显得突兀。并以“闲以静只”、“安以定只”、“逞志究欲，心意安只”、“年寿延只”作为主题，给下文的大肆铺叙作纲领。在对楚国饮食、乐舞、美人、宫室等的铺排和炫耀中，以“定空桑只”、“安以舒只”、“静以安只”、“恣所便只”等与它们相唿应，前后照应，相互关联。下一层紧承“居室定只”，由室内而扩展到室外的“接径千里”，由此联想到“出若云只”的楚国人民，以此为出发点，很自然地引出作者对治理国家、造福人民的清明政治的向往，使文章在结构上浑然一体。

　　《大招》在语言描写上虽然比不上《招魂》的浪漫奇诡，但仍以其华丽多采的语言，给我们展现出一幅幅奇谲诡异、绚丽多姿的画面。尤其是描写美人的一段，不仅描绘她们的容貌、姿态、装饰，而且深入展现其心灵性情，不同气质、不同状貌的美人纷纷登场亮相，具有浓郁的楚民族风范。全诗几乎都用四言句，显得简洁整齐、古朴典雅，反映了屈原早年的创作风格。

原文翻译及赏析2

　　原文：

　　庭院碧苔红叶遍，金菊开时，已近重阳宴。

　　日日露荷凋绿扇，粉塘烟水澄职练。

　　试倚凉风醒酒面，雁字来时，恰向层楼见。

　　几点护霜云影转，谁家芦管吹秋怨。

　　译文

　　庭院的绿苔上布满了红叶，到了金菊盛开的花候，已经很接近重阳饮宴了。每日的霜露打向荷花，凋谢了如绿扇的荷叶。荷塘笼罩在烟雾之中，池水清澈，犹如皎洁的白练。

　　试图迎着凉风将醉酒吹醒，而恰好在高楼之上，忽然看见大雁南飞。几片预示霜降的云影在飘动，那家的芦管吹奏出愁怨的乐章。

　　注释

　　蝶恋花：词牌名，双调，六十字，上下阕各五句、四仄韵。

　　重阳宴：指重阳节的宴会。古花有重阳登高饮酒的风俗。

　　绿扇：指荷叶。

　　澄如练：形容水清澈洁白。

　　见：同“现”。

　　赏析：

　　①碧苔红叶：韩《效崔辅国体四首》之二：“雨后碧苔院，霜来红叶楼。”此处化用。

　　②重阳：即重九。曹丕《与钟繇书》：“岁往月来，忽复九月九日，九为阳数，而日月并应，故曰重阳。”

　　③绿扇：指荷叶。韩《暴雨》：“擎荷翻绿扇。”

　　④澄如练：谢《晚登三山还望京邑》：“澄江静如练。”练，白绢。

　　⑤雁字：雁飞成行，似字形，故称“雁字”。

　　⑥护霜：宋费衮《梁漫志》七《方言入诗》：“九月霜降而云，谓之护霜。竹坡周少隐有句云：‘雨细方淋露，云疏欲护霜。’”

　　⑦芦管：乐器名。此句化用李益《夜上受降城闻笛》诗“不知何处吹芦管”句意。

原文翻译及赏析3

　　原文：

　　泠泠七弦上，静听松风寒。

　　古调虽自爱，今人多不弹。

　　译文

　　七弦琴弹奏的声音清冽，曲调悠扬起伏，琴声凄清好似风入松林。

　　我虽然很喜爱这首古时的曲调，但在今天人们大多已不去弹奏了。

　　注释

　　泠（líng）泠：形容清凉、清淡，也形容声音清越。丝：一作“弦”。

　　松风：以风入松林暗示琴声凄凉。琴曲中有《风入松》的调名。

　　古调：古时的曲调。

　　赏析：

　　从弹古调而引起对时俗的感慨。既叹知音稀少，又感*生失意是因为不合时宜，和前面秦韬玉的“谁爱风流离格调”有相似感。

　　诗题一作“弹琴”，《刘随州集》为“听弹琴”。从诗中“静听”二字细味，题目以有“听”字为妥。

　　琴是我国古代传统民族乐器，由七条弦组成，所以首句以“七弦”作琴的代称，意象也更具体。“泠泠”形容琴声的清越，逗起“松风寒”三字。“松风寒”以风入松林暗示琴声的凄清，极为形象，引导读者进入音乐的境界。“静听”二字描摹出听琴者入神的情态，可见琴声的超妙。高雅*和的琴声，常能唤起听者水流石上、风来松下的幽清肃穆之感。而琴曲中又有《风入松》的调名，一语双关，用意甚妙。

　　如果说前两句是描写音乐的境界，后两句则是议论性抒情，牵涉到当时音乐变革的背景。汉魏六朝南方清乐尚用琴瑟。而到唐代，音乐发生变革，“燕乐”成为一代新声，乐器则以西域传入的琵琶为主。“琵琶起舞换新声”的同时，公众的欣赏趣味也变了。受人欢迎的是能表达世俗欢快心声的新乐。穆如松风的琴声虽美，如今毕竟成了“古调”，又有几人能怀着高雅情致来欣赏呢？言下便流露出曲高和寡的孤独感。“虽”字转折，从对琴声的赞美进入对时尚的感慨。“今人多不弹”的“多”字，更反衬出琴客知音者的稀少。有人以此二句谓今人好趋时尚不弹古调，意在表现作者的不合时宜，是很对的。刘长卿清才冠世，一生两遭迁斥，有一肚皮不合时宜和一种与流俗落落寡合的情调。他的集中有《幽琴》（《杂咏八首上礼部李侍郎》之一）诗曰：“月色满轩白，琴声宜夜阑。飗飗青丝上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。向君投此曲，所贵知音难。”其中四句就是这首听琴绝句。“所贵知音难”也正是诗的题旨之所在。“作诗必此诗，定知非诗人”，诗咏听琴，只不过借此寄托一种孤芳自赏的情操罢了。

原文翻译及赏析4

　　原文：

　　初捻霜纨生怅望，隔叶莺声，似学秦娥唱。

　　午睡醒来慵—晌，双纹翠簟铺寒浪。

　　雨罢蘋风吹碧涨，脉脉荷花，泪脸红相向。

　　斜贴绿云新月上，弯环正是愁眉样。

　　译文

　　手执洁白的纨扇，无语凝思，心生惆怅。空荡荡的房间里独自一人，偏又响起阵阵莺声，好似美女轻唱。午睡醒后，好一会儿还娇困无力。那铺床上的双纹翠席，尤如*展着清凉的细浪。

　　夏雨初霁，掠过苹草的微风吹拂着新涨的碧水，那水中荷花，带着晶莹的雨珠，亭亭玉立，摇曳生姿。雨后的荷花含情脉脉，红红的脸颊上挂着泪珠似得看着人们。新月弯弯，尤如女郎愁眉，蹙于乌发之下。

　　注释

　　捻：用手指轻轻拿起。霜纨：指洁白纨扇。怅望：惆怅、怨恨。

　　秦娥：指年轻貌美女子。

　　慵：懒。一饷：即一响，短暂的时问。

　　双纹翠簟：织有成双花纹的翠簟。簟，竹制凉席。寒浪：即指簟纹。竹席清凉，花纹起伏如浪，故称“寒浪”。

　　苹风：掠过苹草的微风。宋玉《风赋》：“夫风生于地，起于青蓣之末。”

　　绿云：指蓝天下之浮云，喻指女子乌发。此句即“新月斜贴绿云上”。上，缓缓爬上。

　　弯环：弯弯如环之月亮。

　　赏析：

　　①霜纨（wán）：白色的细绢。此处指团扇。班婕妤《怨歌行》：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁成合欢扇，团圆似明月。”

　　②隔叶莺声：杜甫《蜀相》：“隔叶黄鹂空好音。”

　　③秦娥：古之善歌者。

　　④慵（yōng）：懒倦。

　　⑤寒浪：席纹。

　　⑥风：轻风。宋玉《风赋》：“夫风生于地，起于青之末。”

　　⑦泪脸：形容雨后的荷花。

　　⑧绿云：此处指荷叶。

　　⑨“弯环”句：形容新月弯曲如眉。李贺《十月》：“长眉对月斗弯环。”

　　此词情景交融、以景衬情，抒写了一位女郎午睡醒后的闲愁。词的上片借细节和衬景构成一幅和谐的闺中闲眠图，在这一景境中融入闺中人独处空闺的闲愁；下片纯以花月状人，句句辞兼比兴，处处意存双关。全词室内景物、户外景色交相辉映，女主人公的容态与自然景致相得益彰，组成了一个浑然一体的优美意境。起首一句塑造出一位幽怨缱绻的闺中女子形象。她手执洁白的纨扇，无语凝思，怅然怀想。她也许是在思念远方的情人，也许是在伤惋青春的易逝。此处暗用李白《折荷有赠》之“相思无因见，怅望凉风前”的意境。“撚”意为用手指轻轻搓转，表现执扇时怅然无绪的情态，极为传神。“初”、“生”二字，前后关联，暗示因节序变换，令闺中人顿生新的怅望之情。空闺独守，本已寂寞难耐，偏又有“隔叶莺声”，撩人意绪。“似学秦娥唱”句把莺声比似学秦娥之唱。扬雄《方言》：“娥，好也。秦晋之间，凡好而轻者谓之娥。”此言年轻貌美的女子，其歌声之美可知。以莺声之欢快，反衬人心之怅恨，命意与着笔确有含蓄蕴藉之妙。莺啼婉啭，是实处着笔；闺中索寞，则是虚处命意，运实于虚，终无一字点破。“午睡醒来”二句，深化闺中女郎百无聊赖的孤寂情状。她午睡醒后，好一会儿还娇困无力，那铺在床上的双纹翠席，尤如*展着清凉的细浪。这两句点明睡醒，而由翠簟联想起寒浪，又引出了下片的出户看花。

　　下片转写户外优美的自然场景：夏雨初霁，徐徐的和风吹拂着新涨的碧水，那水中荷花，带着晶莹的雨珠，亭亭玉立，摇曳生姿。“碧涨”，是由上片的“寒浪”引出，“寒浪”是虚喻，“碧涨”是实写，前虚而后实，意脉不断，运意十分灵活。“脉脉”二句，更是传神入化之笔。作者赋予雨后荷花以人的风韵和感情，它含情脉脉，泪珠在脸，有情有思。这个比喻中的荷花已跳出物象，“红相向”三字，似写朵朵红荷，摇曳相映，实写荷花带雨，向人脉脉欲语；人带泪珠，对之黯然神伤。是花是人，迷离莫辨，已达到物与人交融、浑然合一的境地。结拍二句，时间由午后过渡到夜晚，写新月初上的景象。作者于依托明月遥寄相思的传统作法上，又自出新意，别开境界。“绿云”明指夜空浮云，暗喻女郎乌发。“新月”傍云而上，尤如女郎愁眉，蹙于乌发之下。新月弯弯，犹似愁眉。作者运用双关的委婉手法，既借月夜之景，抒写怀人之情；又避开对形象作直露的绘形勾貌，而是以新月状人之愁眉，通过景物的暗示性和象征性，使情与境谐，气氛浓重。

　　此词情景相生而又契合无间，设喻新巧而又隽永传神，具有独特的意境，充分体现了小晏词“词情婉丽”、“曲折深婉”的特色。

原文翻译及赏析5

　　原文：

　　微阴翳阳景，清风飘我衣。

　　游鱼潜渌水，翔鸟薄天飞。

　　眇眇客行士，徭役不得归。

　　始出严霜结，今来白露晞。

　　游者叹黍离，处者歌式微。

　　慷慨对嘉宾，凄怆内伤悲。

　　译文：

　　满天的乌云遮蔽了太阳，阵阵清风吹起我的衣襟。

　　游鱼潜沉在碧绿的水面之下，翔鸟凌越于天际而飞起。

　　那些在外奔波、孤苦无依的人，苦于徭役而未卜归期；

　　启程的时候严霜冻结，如今归来，白露已晞。

　　游子忧叹于《黍离》的诗篇，隐者歌唱着《式微》的哀吟；

　　面对嘉宾，岂能失去慷慨的姿容，凄然伤怀，把我的悲怆隐忍于心。

　　赏析：

　　本篇在《玉台新咏》中题为《杂诗》，今从《文选》。诗人因景感怀，发为浩叹。在微阴蔽日，一年容易又秋风的季节转换中，自然界万物各得其所，鱼鸟安然游翔之景，引发出役夫久戍他乡，有家难归的联想。曹植生活在战乱频繁的时代，对民生疾苦有一定的了解和体察。诗中“游者”、“处者”两句，运用典故，映照出时代的动荡，男女之怨旷。游者，指役夫。《黍离》，指《诗经.王风.黍离》篇，是一首哀伤宗周覆灭诗。这里取其感伤乱离、行役不已的意思。处者，指役夫家中的亲人。《式微》，指《诗经.邶风.式微》篇。旧说是黎国诸侯被狄人所逐，寄居卫国

　　，臣子劝归之作。这里取其劝归之意。通过典故的运用，将历史与现实交织在一起，深化了人民在封建徭役制度重压下痛苦不安的悲剧间蕴，正如唐人王昌岭《从军行》叹当时边关征戍不断时所咏：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。”由秦汉联想到唐代征戍之事，一处深沉的历史感油然而生。诗人悲天悯人式的同情心，不言而喻。

　　这首诗造语自然精妙，音节流美铿锵，意象生动传神，触目所感，情与景会。诗中“游鱼潜渌水，翔鸟薄天飞”两句，色彩鲜明，境界开阔，用词精警，意象飞动，是历代读者激赏的名句。鱼、鸟形象的捕捉，渌水蓝天的空间幅度，鱼“潜”鸟“薄”静动映衬，在诗意的提炼上都达到了自然凑泊、了无痕迹的境界。鱼儿安然地潜游于渌水之中，鸟儿自由地翱翔于九霄之外，安然无惊、自由畅朗的图景，不但反衬出身不由己的役夫的可悲命运，同时也是作者处在动辄得咎的政治逆境身心备受压抑中对自由、*的热切憧憬。“潜”、“薄”二字，最见作者炼字、炼意的用心。“潜”字属*声闭口韵，声音轻细，切合表现游鱼安然不惊的神态；“薄”字属入声，声音短促而有力，状翔鸟高飞蓝天的快意，神采顿见，其“飞飞摩苍天”的气势，如在眼前。这两个动词的妙用，充分显示出诗人敏锐的观察力及其精湛准确的艺术表现力，堪称“诗眼”。尤为值得注意的是，这两句与尔后“始出严霜结，今来白露晞”两句，*仄声律和谐妥贴，文字对仗工整自然，暗合了律诗粘对、对仗的规则，不但见出这位才思敏锐，才华富赡的诗人在斟音酌句上的努力，和他对提高诗歌艺术表现力的贡献，同时也透露出*古典诗歌由古体向新体、近体诗演进的讯息。

原文翻译及赏析6

　　原文：

　　本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。

　　薄宦梗犹泛，故园芜已*。烦君最相警，我亦举家清。

　　赏析：

　　蝉栖身在高树上餐风饮露，所以难以果腹；尽管它自命清高也好，含恨哀鸣也罢，这些都是徒劳的，终究不能摆脱生活的清贫，难饱的困境。蝉的鸣声到五更天亮时，已经稀疏得几近断绝了，可是一树的叶子依然是那样的苍翠，并不为蝉的哀鸣而悲伤萧疏，显得是那样的冷酷，没有一点一滴地同情。诗人在各地当幕僚，是一个官职卑下的小官，好象大水中的木偶到处漂流。更何况家乡田园里的杂草和野地里的杂草已经连成一片了，人走到地里已没有地方落脚了。蝉的操守高洁正与我的廉正清贫相应。烦劳你蝉君最能让我警醒，我这个与蝉境遇相似的小官，也当坚持操守，玉洁冰清，这让我不免有了归乡的念头。

　　译文

　　本以高难饱，徒劳恨费声

　　蝉本来就因栖息于高枝，难得一饱；它鸣叫不停，却不受理睬，真是白白辛苦，怨恨无穷啊。“以”，因。古人误以为蝉餐风饮露，所以说“高难饱”。“费声”，指鸣声频频。

　　就真实情况而言，蝉并非是因身在高处，不肯飞下来乞食而“难饱”；它的鸣叫声中也没有什么恨意，这完全是诗人自己的理解与感受，是其身世之感的寄托。“高”，语义双关，喻指人的品格高洁。

　　诗人自许清高，不肯屈就，结果只落得生活困顿，这不就是“高难饱”吗？他曾向令狐绹等当权者陈情，希望得到他们的理解和帮助，可最终还是不被人理会，依旧无法摆脱仕途坎坷的困境，这难道不是一场“徒劳”吗？在这里，蝉已经完全人格化了，诗人分明是借其表达自己艰难的身世和处境，所以纪昀说开头两句是“意在笔先”。

　　五更疏欲断，一树碧无情

　　蝉彻夜悲鸣，叫到五更天，已是声嘶力竭、稀稀落落，快要断绝了。可是那些树呢，依旧碧绿青翠，任凭蝉叫得如何凄苦动人，也是无动于衷，真是无情啊！

　　蝉声与树木的碧绿本来是毫不相干的，诗人却责怪树木的冷酷无情。显然，这同样是在寄托自己的身世遭遇，抒写自己的哀告无门、受人冷落。曾经有过深交的令狐绹等人本来是可以帮助李商隐的，可是，他们不仅没有伸出援助之手，反而处处排挤打击他。在这样的境况下，诗人怎能不怨恨与激愤。

　　薄宦梗犹泛，故园芜已*

　　这两句转向诗人自叙：我职卑禄薄，到处漂泊，早已丢下的家乡田园，已是一片荒芜。

　　《战国策·齐策》里有一则故事，桃偶讥笑泥人：“你是用泥土做成的人形，一到发洪水的时候，你就完了。”泥人说：“我是西岸土做的人，洪水来了，尽管我会没了人形，但我还可以被冲回西岸家乡去。而你呢，你是东国桃木做成的.人，洪水一来，你还不知道漂泊到哪里去呢？”后来就用“梗泛”来比喻漂泊无定的生涯。“梗”，树木枝条。“泛”，漂流。李商隐长年辗转于各地为他人做幕僚，职位卑微，俸禄微薄，故称“薄宦”。

　　“故园芜已*”，从陶渊明《归去来辞》的“田园将芜胡不归”化用而来。陶渊明做官不如意，想到自己家乡的田地快要荒芜了，就辞官而去，归隐田园，自得其乐。自己也是仕途坎坷，处处碰壁，何不也像陶渊明那样早日还乡呢？可是，故园荒芜，似乎已经没有自己的立身之地，真是进亦难，退亦难！

　　这两句在四处漂泊、前途黯淡的生活身世倾诉中，透露出诗人的失意与苍凉。

　　烦君最相警，我亦举家清

　　这两句是作者对蝉说的话：多劳你给我警告，我一家人的生活也和你一样清寒。“君”，指蝉。“警”，警醒，这里有触动的意思。蝉在告诫什么呢？有人说是警告诗人为什么不及早回头，早归故园；有人则认为是提醒诗人保持高洁的操守。

　　此联前一句回到咏蝉上来，用拟人手法写蝉。后一句“君”与“我”对举，把咏物和抒情结合起来，呼应开头，首尾圆合。

　　评解

　　李商隐是唐代咏物诗的大家，他的咏物诗大多托物寓慨。这首诗表面写蝉，实际上是写自己。纪昀说：“前四句写蝉即自寓，后四句自写，仍归到蝉。隐显分合，章法可玩。”全诗层层深入，阐发主题。“高难饱”，鸣“徒劳”，声“欲断”，树“无情”，怨之深，恨之重，一目了然。“五更疏欲断，一树碧无情”被誉为“追魂之笔”，语出愤激却运思高妙、耐人寻味。后面就直接跳到自身的遭遇上来，直抒胸臆，足见其感情的强烈。最后却又自然而然地回到蝉身上，首尾圆融，意脉连贯。钱钟书先生评论这首诗说：“蝉饥而哀鸣，树则漠然无动，油然自绿也。树无情而人有情，遂起同感。蝉栖树上，却恝置（犹淡忘）之；蝉鸣非为‘我’发，‘我’却谓其‘相警’，是蝉于我亦‘无情’，而我与之为有情也。错综细腻。”

原文翻译及赏析7

　　原文：

　　诸将说封侯，短笛长歌独倚楼。

　　万事尽随风雨去，休休，戏马台南金络头。

　　催酒莫迟留，酒味今秋似去秋。

　　花向老人头上笑，羞羞，白发簪花不解愁。

　　译文

　　在诸将都谈论封侯之事的时候，我独倚高楼，和着竹笛，放声长歌。世事在风吹雨打中悄然而逝，刘裕在重阳登临戏马台，与群臣宴会的盛景已一去不复返了。

　　快快畅饮不要留下，酒味醇香依旧。花在老人头上羞笑，白发簪花不消解忧愁。

　　赏析：

　　原序：重阳日，宜州城楼宴集，即席作。

　　这首词是作者的一首绝笔词。词中对自己一生经历的风雨坎坷，表达了无限深沉的感慨，对功名富贵予以鄙弃，抒发了纵酒颓放、笑傲人世的旷达之情。

　　词的开头两句就描绘了一组对立的形象：诸将在侃侃而谈，议论立功封侯，而自己却悄然独立，和着笛声，倚楼长歌。对比何等鲜明，大有“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”（《楚辞·渔父》）的意味。

　　在封建社会中，封侯显贵历来是人生追求的目标，但在作者眼中，这一切都只是梦幻一场，所以他此时只在一边冷眼旁观，沉醉在音乐之中。这一组对比用反差强烈的色调进行描绘，互为反衬，突出了词人耿介孤高的形象。此词借助笛声与歌声把我们带入了一个悠长深远的意境中，超然之情蕴含于这不言之中，自有一种韵外之致，味外之旨。“吹笛倚楼”用唐赵嘏《长安秋望》诗中的名句“残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼”，正切本词写重九登高远望之意。

　　“万事尽随风雨去，休休，戏马台南金络头。”一切的是非得失、升沉荣辱，都淹没在时光流逝的波涛中。“休休”，算了吧，还有什么可说呢！即使是象宋武帝刘裕在彭城戏马台欢宴重阳的盛会，也成为历史的陈迹而一去不复返了。用“戏马台”之典正切重阳宴集之题，而“金络头”，用鲍照《结客少年场行》“骢马金络头，锦带佩吴钩”，既切戏马台之马，又照应开头说封侯的“诸将”。作受受佛老思想的浸润，人生观中有着消极虚无的一面，随着政治上的连遭打击，这种思想时有流露。这里表现的就是这种思想感情，但更为含蓄深婉。

　　下片遂转而为开朗达观。词人举杯劝酒：“催酒莫迟留，酒味今秋似去秋”（一作“酒似今秋胜去秋”）。

　　过去的就让它过去吧，还是开怀痛饮，莫辜负这大好秋光和杯中酿。以功名之虚无，对美酒之可爱，本于晋人张翰“使我有身后名，不如即时一杯酒”之语（见《世说新语·仕诞》）。古人咏重九，常由美酒而兼及黄花，作者沿用此法，却又翻出新意。他运用拟人手法，借花自嘲。词人老兴勃发，插花于头，而花却笑他偌大年纪还要簪花自娱。其造语则是脱胎于苏轼的两句诗：“人老簪花不自羞，花应羞上老人头。”（《吉祥寺赏牡丹》）词人热爱生活的不服老精神跃然纸上，他并不因处境的拂逆和年事的增高而消沉，相反觉得秋光和美酒都与去年不殊，表现出开朗豁达的胸襟。

　　这首词“以诗为词”的创作方法，从遣词造句到意境格调都体现出诗的特点。这首词不借助景物渲染，而直抒胸臆，风格豪放中有峭健。

原文翻译及赏析8

　　原文

　　世事如舟挂短篷，或移西岸或移东。

　　几回缺月还圆月，数阵南久又北久。

　　岁久人无千日好，春深花有几时红。

　　是非入耳君须忍，半作痴呆半作聋。

　　译文

　　世事无常，就像挂短蓬的船一样，有时移到东岸，有时移到西岸，漂泊不定。

　　多少次不圆之月过后还是圆月，几阵南久过后又是北久。

　　日子长了，人也没有长长久久的健康；春天过了，娇艳的花也没有几天灿烂了。

　　入耳的是非听听就算了，装聋卖傻也不失为一种活法。

　　注释

　　短篷：有篷的小船。

　　唐寅

　　唐寅（1470—1523），字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，汉族，南直隶苏州吴县人。明代著名画家、文学家。据传他于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生。他玩世不恭而又才气横溢，诗文擅名，与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子（吴门四才子）”，画名更著，与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”。

原文翻译及赏析9

　　原文：

　　南山崔崔，雄狐绥绥。鲁道有荡，齐子由归。既曰归止，曷又怀止？

　　葛屦五两，冠緌双止。鲁道有荡，齐子庸止。既曰庸止，曷又从止？

　　蓺麻如之何？衡从其亩。取妻如之何？必告父母。既曰告止，曷又鞠止？

　　析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。既曰得止，曷又极止？

　　译文

　　南山巍峨高峻，雄狐缓步独行。鲁国大道宽阔，文姜冠此嫁人。既然嫁给鲁君，为何思念难禁？

　　葛布麻鞋成对，冠帽结带成双。鲁邦国道宽广，公主经此嫁郎。既然贵为*，何必眷恋故乡？

　　种麻该当怎样？纵横耕耘田亩。娶妻该当如何？或要先告父母。既已禀告宗庙，怎容她再恣妄？

　　劈柴应当如何？没有利斧不行。娶妻应当怎样，少了媒人哪成。既然姻缘已结，为何冠她恣纵？

　　注释

　　南山：齐国山名，又名牛山。崔崔：山势高峻状。

　　绥绥（suí）：缓缓行走的样子，或曰求匹之貌。

　　有荡：即荡荡，*坦状。

　　齐子：齐国的女儿（古代不论对男女美称均可称子），此处指齐襄公的同父异母妹文姜。冠归：从这儿去出嫁。

　　止：语气词，无义。

　　曷（hé）：怎么，为什么；怀：怀念。一说来。

　　屦（jù）：麻、葛等制成的单底鞋。五两：五，通“伍”，并列；两，“緉”的借省，鞋一双。

　　緌（ruí）：帽带下垂的部分。帽带为丝绳所制，左右各一从耳边垂下，必要时可系在下巴上。

　　庸：用，指文姜嫁与鲁桓公。

　　从：相从。

　　蓺（yì）：即“艺”，种植。

　　衡从：横纵之异体，东西曰横，南北曰纵。亩，田垅。

　　取：通“娶”。

　　告：一说告于祖庙。

　　鞫（jú）：穷，放任无束。

　　析薪：砍柴。

　　匪：通“非”。克：能、成功。

　　极：至，来到。一说恣极，放纵无束。

　　赏析：

　　作者开篇描写雄狐对伴侣的渴望，用意在于影射齐襄公对文姜的觊觎之心。作者以南山和雄狐起兴，展示出一种高远深邃的画面：山高树茂，急切的雄狐四处穿梭，叫声连连。不仅把诗的背景拉得极其宏大，让人感到诗作肯定包含丰富的所指，又将齐襄公渴切的思想状态描摹殆尽，让其丑恶嘴脸暴露无遗。章末，又用反问进行了讽刺：“既然已经出嫁了，为什么还对那段私情念念不忘呢？”即是在问文姜，也是在问齐襄公，一箭双雕，意味深长。

　　第二章还是诉说前事，但在表达上更进一步。作者影射齐襄公和文姜xx的无耻行为时，从寻常事物人手，描述鞋子、帽带都必须搭配成双，借以说明世人都各有明确的配偶，所指明确而又表达隐晦，既达到讽刺对象的效果，又显得不露端倪一后半部分与第一章相似，使情感力度得到更深一步加强。

　　第三、四章转换角度，发表对鲁桓公的议论：作者成功运用“兴”的手法，以种麻前先整理田地、砍柴前要先准备刀斧这些日常劳动中的必然性，来说明娶妻必须有父母之命、媒妁之言。再进一层针砭实际，说明桓公既已明媒正娶了文姜，而又无法做文姜的主。放任她回娘家私通，父母之命、媒妁之言都被搁浅、践踏，显得庸弱无能，文姜的无视礼法、胡作非为也跃然于纸上。

　　这首诗的风格同《诗经》十五国风中的绝大部分作品一样，是一首群众创作的民歌，其特点也是每一章节除少数词语略作更换外，基本的语词句法都是相同的，特别是每章的最后二句，句法语气完全一样，只有一二个字的变化，其含义也相似或相近。这正是便于反覆咏唱，易于记忆吟诵，寓意比较单纯的民歌式作品。此外，从这首诗里，也反映了男女婚姻必须通过父母之命、媒妁之言这样的封建礼教，早在二三千年以前就已经深入人心了。

原文翻译及赏析10

　　蓼莪

　　作者：诗经

　　朝代：先秦

　　蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。

　　蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。

　　瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。

　　父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！

　　南山烈烈，飘风发发。民莫不穀，我独何害！南山律律，飘风弗弗。民莫不穀，我独不卒！

　　译文

　　看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！汲水瓶儿空了底，装水坛子真羞耻。孤独活着没意思，不如早点就去死。没有亲爹何所靠？没有亲妈何所恃？出门行走心含悲，入门茫然不知止。爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！南山高峻难逾越，飙风凄厉令人怯。大家没有不幸事，独我为何遭此劫？南山高峻难迈过，飙风凄厉人哆嗦。大家没有不幸事，不能终养独是我！

　　注释

　　⑴蓼（lù）蓼：长又大的样子。莪（é）：一种草，即莪蒿。李时珍《本草纲目》：“莪抱根丛生，俗谓之抱娘蒿。”⑵匪：同“非”。伊：是。⑶劬（qú）劳：与下章“劳瘁”皆劳累之意。⑷蔚（wèi）：一种草，即牡蒿。⑸瓶：汲水器具。罄（qìng）：尽。⑹罍（lěi）：盛水器具。⑺鲜（xiǎn）：指寡、孤。民：人。⑻怙（hù）：依靠。⑼衔恤：含忧。⑽鞠：养。⑾拊：通“抚”。畜：通“慉”，喜爱。⑿顾：顾念。复：返回，指不忍离去。⒀腹：指怀抱。⒁昊（hào）天：广大的天。罔：无。极：准则。⒂烈烈：通“颲颲”，山风大的样子。⒃飘风：同“飙风”。发发：读如“拨拨”，风声。⒄谷：善。⒅律律：同“烈烈”。⒆弗弗：同“发发”。⒇卒：终，指养老送终。

　　赏析：

　　《毛诗序》说此诗“刺幽王也，民人劳苦，孝子不得终养尔”，只有最后一句是中的之言，至于“刺幽王，民人劳苦”云云，正如欧阳修所说“非诗人本意”（《诗本义》），诗人所抒发的只是不能终养父母的痛极之情。

　　此诗六章，似是悼念父母的祭歌，分三层意思：首两章是第一层，写父母生养“我”辛苦劳累。头两句以比引出，诗人见蒿与蔚，却错当莪，于是心有所动，遂以为比。莪香美可食用，并且环根丛生，故又名抱娘蒿，喻人成材且孝顺；而蒿与蔚，皆散生，蒿粗恶不可食用，蔚既不能食用又结子，故称牡蒿，蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。诗人有感于此，借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易，费心劳力，吃尽苦头。朱熹于此指出：“言昔谓之莪，而今非莪也，特蒿而已。以比父母生我以为美材，可赖以终其身，而今乃不得其养以死。于是乃言父母生我之劬劳而重自哀伤也。”（《诗集传》）中间两章是第二层，写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。第三章头两句以瓶喻父母，以罍喻子。因瓶从罍中汲水，瓶空是罍无储水可汲，所以为耻，用以比喻子无以赡养父母，没有尽到应有的孝心而感到羞耻。句中设喻是取瓶罍相资之意，非取大小之义。“鲜民”以下六句诉述失去父母后的孤身生活与感情折磨。汉乐府诗《孤儿行》说“居生不乐，不如早去从地下黄泉”，那是受到兄嫂虐待产生的想法，而此诗悲叹孤苦伶仃，无所依傍，痛不欲生，完全是出于对父母的亲情。诗人与父母相依为命，失去父母，没有了家庭的温暖，以至于有家好像无家。曹粹中说：“以无怙恃，故谓之鲜民。孝子出必告，反必面，今出而无所告，故衔恤。上堂人室而不见，故靡至也。”（转引自戴震《毛诗补传》）理解颇有参考价值。第四章前六句一一叙述父母对“我”的养育抚爱，这是把首两章说的“劬劳”、“劳瘁”具体化。诗人一连用了生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和九个“我”字，语拙情真，言直意切，絮絮叨叨，不厌其烦，声促调急，确如哭诉一般。如果借现代京剧唱词“声声泪，字字血”来形容，那是最恰切不过了。姚际恒说：“勾人眼泪全在此无数‘我’字。”（《诗经通论》）这章最后两句，诗人因不得奉养父母，报大恩于万一，痛极而归咎于天，责其变化无常，夺去父母生命，致使“我”欲报不能！后两章第三层正承此而来，抒写遭遇不幸。头两句诗人以眼见的南山艰危难越，耳闻的飙风呼啸扑来起兴，创造了困厄危艰、肃杀悲凉的气氛，象征自己遭遇父母双亡的巨痛与凄凉，也是诗人悲怆伤痛心情的外化。四个入声字重叠：烈烈、发发、律律、弗弗，加重了哀思，读来如呜咽一般。后两句是无可奈何的怨嗟，方玉润说：“以众衬己，见己之抱恨独深。”（《诗经原始》）

　　赋比兴交替使用是此诗写作一大特色，丰坊《诗说》云：“是诗前三章皆先比而后赋也；四章赋也；五、六章皆兴也。”后两章也应该说是“先兴后赋”。三种表现方法灵活运用，前后呼应，抒情起伏跌宕，回旋往复，传达孤子哀伤情思，可谓珠落玉盘，运转自如，艺术感染力强烈。《晋书·孝友传》载王裒因痛父无罪处死，隐居教授，“及读《诗》至‘哀哀父母，生我劬劳’，未尝不三复流涕，门人受业者并废《蓼莪》之篇”；又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒，因“早孤，每读《诗》至‘哀哀父母’，辄执书恸泣，学者由是废《蓼莪》”，类似记载尚有，不必枚举。子女赡养父母，孝敬父母，本是中华民族的美德之一，实际也应该是人类社会的道德义务，而此诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品，对后世影响极大，不仅在诗文赋中常有引用，甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及。《诗经》这部典籍对民族心理、民族精神形成的影响由此可见一斑。

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