浅议既不走封闭僵化的老路也不走改旗易帜的邪路3篇

浅议既不走封闭僵化的老路也不走改旗易帜的邪路3篇浅议既不走封闭僵化的老路也不走改旗易帜的邪路　受窒：　曼堕Ｉ±皇竺堑！兰兰翌ＦＵＪＩＡＮＤＡＮＧＳＨＩＹＵＥＫＡＮ关于对“既不走封闭僵化的老路，也不走改旗下面是小编为大家整理的浅议既不走封闭僵化的老路也不走改旗易帜的邪路3篇,供大家参考。

篇一：浅议既不走封闭僵化的老路也不走改旗易帜的邪路

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　曼堕Ｉ±皇竺堑！兰兰翌Ｆ ＵＪＩＡ ＮＤ Ａ Ｎ Ｇ Ｓ Ｈ Ｉ Ｙ Ｕ ＥＫ Ａ Ｎ关于对“既不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路” 的几点认识●覃志川［ 摘要］改革开放３０ 多年来， 我们“既不走封闭僵化的老路， 也不走改旗易帜的邪路” ， 坚持走中国特色社会主义道路。

　从认识论层面讲， 这一特定含义的“老路” 、 “邪路” 都是错误认识， 错在主观认识与社会主义初级阶段这个最大国情相脱离， 与社会主义初级阶段这个最大实际相脱离。

　中共十八大报告关于中国社会主义道路的科学总结是全党全国人民的共识。

　中国特色社会主义道路也是实现中国梦之路。（ 关键词］中国特色社会主义道路； 封闭僵化的老路； 改旗易帜的邪路； 中国梦［ 中图分类号］Ｄ ６ １［ 文献标识码］Ａ［ 文章编号］ｌ０ ０ ６ —２２５４ （ ２０ １３）２４ － 咱３３—０ ３中共十八大报告指出：

　“在改革开放三十多年一以贯之的接力探索中， 我们坚定不移高举中国特色社会主义伟大旗帜，既不走封闭僵化的老路， 也不走改旗易帜的邪路。

　中国特色社会主义道路， 中国特色社会主义理论体系， 中国特色社会主义制度， 是党和人民九十多年奋斗、 创造、 积累的根本成就， 必须倍加珍惜、 始终坚持、 不断发展。

　” 对报告中“既不走封闭僵化的老路， 也不走改旗易帜的邪路” 这一重要表述， 笔者试谈以下认识。一、 关于“封闭僵化的老路” 和“改旗易帜的邪路”改革开放初， 在关于什么是社会主义、 怎样建设社会主义， 或者邓小平讲的中国“走什么道路才能发展生产力， 才能改善人民生活” 问题上， 曾经有两种“错误的观点” ， 归纳起来用通俗的话表述：

　中国要么走“封闭僵化的老路” ， 要么走“改旗易帜的邪路” 。

　其虽不占社会意识主流， 但也形成社会思潮。（ 一）什么是“封闭僵化的老路”路” 又如何理解？邓小平讲：

　“‘左’ 已经形成了一种习惯势力，现在中国反对改革的人不多， 但在制定和实行具体政策的时候， 总容易出现一点留恋过去的情况， 习惯的东西就起作用，就冒出来了。

　” “习惯了， 人们的思想不容易改变。

　” 呛１也就是说国内外形势已发生了很大变化， 但制定和实行具体政策的时候， 依然“留恋过去的情况” ， 留恋过去那种超越社会主义初级阶段的、 不能很好地促进社会生产力发展的、 使人民群众的生活水平没有得到多大改善的政策。

　并且形成了习惯势力， 思想上不容易改变。这是邓小平对“封闭僵化的老路” 解释， 也是对“封闭僵化的老路” 本质的揭示、 批评。，其实， 我们曾经并不想与外界“封闭” 。

　毛泽东１９ ５６年在《论十大关系》 中论中国和外国的关系时说：

　我们的方针是， 一切民族、 一切国家的长处都要学， 政治、 经济、 科学、 技术、 文学、 艺术的一切真正好的东西都要学。

　但是， 必须有分析有批邓小平讲得很具体：

　封闭， 即闭关自守， 是把我们同世界判地学。

　不能一切照抄， 机械搬运。

　我们要学的是属于普遍隔绝了搞建设。

　是关起门来搞建设。

　“关起门有两种， 一种是对国外； 还有一种是对国内， 就是一个地区对另外一个地区，一个部门对另外一个部门。

　两种关门都不行。

　” …“僵化” 指社会主义三大改造完成了， 还以阶级斗争为纲， 忽视发展社会生产力； “制定的政策超越了社会主义初级阶段” ， 因而不能很好地促进社会生产力发展， 使人民群众的生活水平没有得到多大改善； 超越了社会主义初级阶段， 这是一种“左” 的错误。

　“老真理的东西， 并且学习一定要与中国实际相结合。

　。

　１但是， 从１９ ５７ 年下半年开始， 我们就犯了“左” 的错误， 处理中国和外国的关系这件事没有做好。

　这其中固然有国际、 国内的原因。（ 二）什么是“改旗易帜的邪路”邓小平讲：

　概括起来就是全盘西化， 打着拥护开放、 改革的旗帜， 想把中国引导到搞资本主义。

　这种右的倾向不是真正拥护改革、 开放政策， 是要改变我们社会的性质ｏ ［ ４ ］－ 要把西３３万方数据

　方资本主义制度全盘搬到中国来ｏ － ［ ５］这也是邓小平对“改旗易帜的邪路” 本质的揭示、 批评。（ 三）中国既不能走“封闭僵化的老路” ， 也不能走“改旗易帜的邪路”这是因为：

　“封闭僵化不能发展社会主义， 照搬外国也不能发展社会主义。

　” 【６３邓小平明确提出：

　把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合， 走自己的路， 建设有中国特色的社会主义， 这就是我们总结长期历史经验得出的基本经验。邓小平中国特色社会主义理论中。

　就初步系统地回答了中国这样的经济文化比较落后的国家如何建设社会主义、 如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题。二、 与“左” 、 右倾概念相比。

　“既不走封闭僵化的老路， 也不走改旗易帜的邪路” 这一表述中的“老路” 、 “邪路” 概念。

　不是从思想路线的层面来讲的， 而是从思想认识这一层面来讲的（ 一）为什么说不是从思想路线这一层面来讲的１． 关于思想路线及其作用。

　邓小平讲：

　“思想路线是什么？就是坚持马克思主义。

　坚持把马克思主义同中国实际相结合， 也就是坚持毛泽东同志说的实事求是， 坚持毛泽东同志的基本思想。

　” ［ ７ １他还说， 马克思、 恩格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线， 毛泽东同志用中国语言概括为“实事求是” 四个大字。

　协１实事求是作为中国共产党的马克思主义思想路线最集中的中国化表述， 在党的第七次全国代表大会上得到全党的确认、 拥护和普遍贯彻， 并在中国人民中得到广大范围的推广。

　毛泽东为中国共产党确立的思想路线对于中国革命胜利和后来新中国社会主义全面建设产生了重要的指导作用。２． 从中共十一届三中全会到六中全会“恢复” （ 或“重审” ）了的实事求是思想路线， 是指导我们走中国特色社会主义道路的思想路线。

　虽然毛泽东为中国共产党确立的思想路线对中国革命胜利和新中国社会主义全面建设产生了重要的指导作用， 但“这条思想路线有一段时间被抛开了， 给党的事业带来很大的危害。

　使国家遭受到很大的灾难， 使党和国家的形象受到很大的损害” 阳３。

　这就是邓小平讲的， 从１９ ５７ 年下半年， 我们犯了长达２０年“左” 的错误。

　从思想路线分析， 就是违背了实事求是。

　具体而言， 即在这一历史时期， 对于中国社会主义道路的问题或者说什么是社会主义， 怎样建设社会主义的问题， 我们“并没有完全搞清楚” 。

　邓小平上世纪８ ０ 年代中期多次讲过：

　“我们建立的社会主义制度是个好制度， 必须坚持。

　……但问题是什么是社会主义， 如何建设社会主义。我们的经验教训有许多条， 最重要的一条， 就是要搞清楚这个问题。

　－ ［ １０ ］－ 我们总结了几十年搞社会主义的经验， 社会主义是什么， 马克思主义是什么， 过去我们并没有完全搞清楚。

　” “”“社会主义究竟是个什么样子， 苏联搞了很多年， 也并没有完３ ４全搞清楚ｏ － ［ １２２他还讲：

　社会主义是一个很好的名词， 但是如果搞不好， 不能正确理解， 不能采取正确的政策， 那就体现不出社会主义的本质。思想路线“没有完全搞清楚” ， 必然导致把新时期的改革开放说成是引进和发展资本主义， 认为和平演变的主要危险来自经济领域。

　【Ｉ引这就是“左” 。

　十一届三中全会以来着重反对“左” ， 因为我们过去的错误就在于“左” 。

　［ １引同时， 也有右的干扰， 概括起来就是“全盘西化” ， 不是坚持社会主义， 而是要把中国引导到资本主义。

　邓小平告诫全党：

　右和“左” 都可以葬送社会主义。

　中国要警惕右， 但主要是防“左” ， “我们必须保持清醒的头脑， 这样就不会犯大错误， 出现问题也容易纠正和改正” ““。

　１９８１年６月 党的十一届六中全会一致通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》 运用马克思主义的辩证唯物论和历史唯物论， 对新中国成立３２年来党的重大历史事件特别是“文化大革命” 作出了正确总结， 科学地分析了在这些事件中党的指导思想的正确和错误， 分析了产生错误的主观原因和社会原因； 《决议》 肯定了三中全会以来逐步确立的适合我国情况的建设社会主义现代化强国的正确道路， 等等。

　“这次会议将以在党的指导思想上完成拨乱反正的历史任务而载人史册。

　” “引也就是说， 已经从党的思想路线上完成了纠正“左” 倾错误的任务， 肯定了三中全会以来逐步确立的适合我国情况的建设社会主义现代化强国的正确道路。

　在（ 恢复了的）正确思想路线——实事求是思想路线的指引下， 我们党排除一切“左” 的和右的错误思想干扰， 坚持改革开放， 坚持走中国特色社会主义道路。３． 从中共十一届三中全会拨乱反正到十八大胜利召开，我们党形成了关于中国特色社会主义道路的“正确” 、 “清楚”认识， 即中国特色社会主义道路的科学总结。

　为什么说形成了“正确” 、 “清楚” 的认识？如果说在社会主义革命和建设时期， 以毛泽东为核心的党的第一代中央领导集体带领全党全国人民艰辛探索符合中国国情的建设道路， 为开创中国特色社会主义提供了宝贵经验、 理论准备、 物质基础， 那么在当代，中国改革开放历史新时期的开辟， 中国特色社会主义新道路的开创， 是与邓小平对“什么是社会主义、 如何建设社会主义”这个基本问题的不断提出、 反复思考紧密联系在一起的。

　邓小平响亮地提出“走自己的路， 建设有中国特色的社会主义” 。以他为核心的党的第二代中央领导集体带领全党全国各族人民成功开创了中国特色社会主义。

　以江泽民为核心的党的第三代中央领导集体带领全党全国各族人民“成功把中国特色社会主义推向二十一世纪” 。

　以胡锦涛为总书记的党中央带领全党全国各族人民“成功在新的历史起点上坚持和发展了中国特色社会主义” 。

　总之， 在改革开放３０ 多年来一以贯之的接力探索中， 我们坚定不移高举中国特色社会主义伟大旗万方数据

　帜， 既不走封闭僵化的老路， 也不走改旗易帜的邪路， 成功地走出一条中国特色社会主义道路， 并形成了关于这个道路的正确清楚认识， 即中共十八大报告对中国特色社会主义道路的科学总结：

　在中国共产党领导下， 立足基本国情， 以经济建设为中心， 坚持四项基本原则， 坚持改革开放， 解放和发展社会生产力， 建设社会主义市场经济、 社会主义民主政治、 社会主义先进文化、 社会主义和谐社会、 社会主义生态文明， 促进人的全面发展， 逐步实现全体人民共同富裕， 建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。这一科学总结从逻辑上必然包含这样一个问题：

　在中国特色社会主义道路问题上即使一些党员干部或群众有不同认识， 但不属于党的思想路线问题（ 中共十一届三中全会已经解决了这个问题）， 而是属于认识个体的思想认识问题。

　我们既要重视这一问题， 但更要看到社会意识形态的主流， 即中共十八大报告指出的：

　“人们公认， 这是我国经济持续发展、 民主不断健全、 文化日益繁荣、 社会保持稳定的时期， 是着力保障和改善民生、 人民得到实惠更多的时期。

　” “公认” 反映出党员干部和群众对中国特色社会主义的共识， 对中国特色社会主义道路的认可。（ 二）“既不走封闭僵化的老路， 也不走改旗易帜的邪路”这一表述中的“老路” 、 “邪路” 概念， 虽然不具有思想路线层面的含义， 但仍然具有某种认识论特征毛泽东《实践论》 中这样讲， “思想落后于实际” ， “思想不能随着变化了的实际情况而向前进行” ， 矛盾的斗争已将客观过程推向前进了， 而认识仍然停止在旧阶段； 思想离开了社会的实践， 他们不能站在社会车轮前头充任向导的工作， 他们只知跟在社会车马后面怨恨车马走得太快了， “企图把它向后拉， 开倒车” 。

　毛泽东虽然批评的是革命队伍中的右倾机会主义， 但指出了右倾错误思想在认识论上的根源。

　他还讲， 思想超过客观过程的一定发展阶段， 把有些幻想看做真理， 有些则把仅在将来有可实现可能的理想， 勉强地放在现时来做， 离开了当前大多数人的实践， 离开了当前的现实性——毛泽东虽然批判的是党内“左” 倾空谈主义， 但指出了“左” 倾错误思想在认识论上的根源。

　最后， 毛泽东精辟归结：

　“左” 、 右倾错误思想“都是以主观和客观相分裂、 认识和实践相脱离为特征的” ［ Ｉ“。

　在当代， 关于什么是社会主义， 怎样建设社会主义， 即中国社会主义道路问题上， 尽管“老路” 、 “邪路” 概念（ 或观念）与“左” 、 右倾概念相比不具有思想路线层面的含义， 但从认识论层面讲， 它犯了与“左” 、 右倾完全相同的错误， 即毛泽东指出的“主观和客观相分裂、 认识和实践相脱离” 的错误。

　具体而言， 就是主观认识与社会主义初级阶段这个最大国情相分裂， 与社会主义初级阶段这个最大实际相脱离。江泽民这样论述：

　现实生活表明， “左” 的表现主要是停留在过去对马克思主义的某些原则、 某些本本的教条式理鳃上，或者停留在过去对社会主义的一些不科学的甚至扭曲了的认识上， 或者停留在改革开放前那些超越社会主义初级阶段的不正确的思想和政策上， 而不是用马克思主义的立场、 观点、方法分析变化了的客观实际， 因此不容易接受改革开放的正确政策， 甚至怀疑和否定改革开放， 认为改革开放就会走向资本主义； 右的表现主要是怀疑和否定四项基本原则， 搞资产阶级自由化等。

　“‘左’ 和右都是片面性， 它们产生的根源都是主观唯心主义。

　” ［ １７ １这段论述包含了江泽民对“左” 、 右倾错误思想在认识根源上的剖析。

　但笔者认为， 剖析也同样适合“老路” 、 “邪路” 概念（ 观念）， 因为从认识论的层面讲， 它们犯错误的根源是相同的：

　“都是片面性， 它们产生的根源都是主观唯心主义” ， 即主观认识脱离了客观实际， 即主观认识脱离了中国社会主义初级阶段这个最大的客观实际。三、 结束语“既不走封闭僵化的老路， 也不走改旗易帜的邪路” ， 必须坚持中...

篇二：浅议既不走封闭僵化的老路也不走改旗易帜的邪路

岁月3642013年05月下青春岁月365所谓老路是指改革开放以前我国闭关锁国传统的社会主义路 伟大胜利，开创和发展了中国特色社会主义，走出了一条由党和子；邪路是指走资本主义的发展之路，完全放弃社会主义的路 人民选择的具有中国特色的社会主义道路，从根本上改变了中国子。上世纪八十年代末九十年代初的东欧苏联社会主义巨变的深 人民和中华民族的前途命运。刻教训一再警示我们不能走老路。新中国成立以来的实践反复证 以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体带领全党全明，“走封闭僵化的老路”和“走改旗易帜的邪路”，都是死 国各族人民完成了新民主主义革命，进行了社会主义改造，确立路，在中国行不通，也走不下去，教训更是惨痛而深刻的。那如 了社会主义基本制度，成功实现了中国历史上最深刻最伟大的社何才能“既不走封闭僵化的老路、也不走改旗易帜的邪路”，如 会变革，为当代中国一切发展进步奠定了根本政治前提和制度基何选好路，这是当今中国历史发展最主要，最急需确认的问题。

　础。在探索过程中，虽然经历了严重曲折，但党在社会主义建设中国自近代史以来的发展之路，每一步的成功与不成功，都不是 中取得的独创性理论成果和巨大成就，为新的历史时期开创中国左挑右选选出来的，不是姓资姓社的问题，而是人民愿不愿意一 特色社会主义提供了宝贵经验、理论准备、物质基础。起走的问题。我认为走中国特色社会主义道路首先要坚持改革开 以邓小平同志为核心的党的第二代中央领导集体带领全党全放的信念不动摇。其次，要坚持中国特色社会主义方向不动摇。

　国各族人民深刻总结我国社会主义建设正反两方面经验，借鉴世最后，要坚持中国特色社会主义道路不动摇。

　界社会主义历史经验，做出把党和国家工作中心转移到经济建设上来、实行改革开放的历史性决策，深刻揭示社会主义本质，确 一、坚持改革开放的信念不动摇立社会主义初级阶段基本路线，明确提出走自己的路、建设中国 始终坚持中国特色社会主义，不能走封闭僵化的老路，必须特色社会主义，科学回答了建设中国特色社会主义的一系列基本 坚持推进改革开放。“改革”一词在十八大报告中共出现86次，问题，成功开创了中国特色社会主义。

　也是历次报告的高频词。在各种改革呼声高涨的今天，这句话为以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体带领全党全 该改革指明了方向：既不能固步自封，更不能激流勇进，改革，国各族人民坚持党的基本理论、基本路线，在国内外形势十分复 必须循序渐进，张弛有度，必须“摸着石头过河”才能保证和平杂、世界社会主义出现严重曲折的严峻考验面前捍卫了中国特色 稳定的局面。以史为镜，可以知兴亡。中国历代君王的改革由于社会主义，依据新的实践确立了党的基本纲领、基本经验，确立 急于求成、急功近利，某些变法内容明为新法，其实是在走封闭了社会主义市场经济体制的改革目标和基本框架，确立了社会主 僵化的老路。因此，改革也必须稳步前进，适应事物发展的客观义初级阶段的基本经济制度和分配制度，开创全面改革开放新局 规律，否则很容易走上改旗易帜的邪路。我国过去30多年的快速面，推进党的建设新的伟大工程，成功把中国特色社会主义推向 发展靠的是改革开放，改革开放虽然在中国取得了世界瞩目的辉二十一世纪。

　煌成就，但是，我们必须清醒认识到，我国仍处于并将长期处于新世纪新阶段，党中央抓住重要战略机遇期，在全面建成小 社会主义初级阶段的基本国情没有变，人民日益增长的物质文化康社会进程中推进实践创新、理论创新、制度创新，总依据是社 需要同落后的社会生产之间的矛盾这一社会主要矛盾没有变，我会主义初级阶段，总布局是五位一体，总任务是实现社会主义现 国是世界最大发展中国家的国际地位没有变。因此，我们要站在代化和中华民族伟大复兴，强调坚持以人为本、全面协调可持续 新的历史起点上，牢牢把握重要战略机遇期，坚持解放思想、实发展，提出构建社会主义和谐社会，着力保障和改善民生，促进 事求是、与时俱进，勇于变革、勇于创新，永不僵化、永不停社会公平正义，推动建设和谐世界，推进党的执政能力建设和先 滞。进性建设，成功在新的历史起点上坚持和发展了中国特色社会主 二、要坚持中国特色社会主义方向不动摇义。中国特色社会主义是社会主义而不是其他什么主义，科学社习近平指出，道路问题是关系党的事业兴衰成败第一位的问会主义基本原则不能丢，丢了就不是社会主义。一个国家实行什题，道路就是党的生命。中国特色社会主义，是科学社会主义理么样的主义，关键要看这个主义能否解决这个国家面临的历史性论逻辑和中国社会发展历史逻辑的辩证统一，是根植于中国大课题。历史和现实都告诉我们，只有社会主义才能救中国，只有地、反映中国人民意愿、适应中国和时代发展进步要求的科学社中国特色社会主义才能发展中国，这是历史的结论、人民的选会主义，是全面建成小康社会、加快推进社会主义现代化、实现择。因此，坚持马克思主义，坚持社会主义，一定要有发展的观中华民族伟大复兴的必由之路。点。在发展的道路上我们系统回答了建设什么样的社会主义、怎然而，有人认为此路使人无路可走，甚至怀疑此路可能根本样建设社会主义，建设什么样的党、怎样建设党，实现什么样的就不是路，认为那是一种迫不得已的探索。而也有人认为此路是发展、怎样发展等一系列重大问题，特别是关于中国特色社会主全面搞走西方资本主义的邪路，认为中国的改革是打着中国特色义的三大成果，开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义旗帜而走的是资本主义的道路，其事实并不是如此所社会主义理论体系，社会主义和马克思主义在中国大地上焕发出说，事实证明，走西方资本主义的邪路在中国是行不通的，当年勃勃生机。因此要清醒认识世情国情党情的变和不变，清醒认识苏联就是走的改旗易帜的邪路，到最后落个亡党的地步，推垮了我国发展中不平衡、不协调、不可持续问题依然突出。实践经验苏共，解体了国家，实现了向资本主义的复辟。因此，要实现中告诉我们，越是面对矛盾问题、风险考验，逢山开路、遇河架桥华民族的伟大复兴，就必须“既不走封闭僵化的老路、也不走改的精神，锐意进取，大胆探索，敢于和善于分析回答现实生活中旗易帜的邪路！”和群众思想上迫切需要解决的问题，不断深化改革开放，不断有所发现、有所创造、有所前进，不断推进理论创新、实践创新、【参考文献】

　制度创新。[1] 胡锦涛. 坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进 为全面建成小康社三、要坚持中国特色社会主义道路不动摇会而奋斗[N]. 人民日报, 2012-11-9.“道路，关乎党的命脉，关乎国家前途、民族命运、人民幸福。”在中国这样一个经济文化十分落后的国家探索民族复兴道【作者简介】路，是极为艰巨的任务。九十多年来，我们党紧紧依靠人民，把吴培（1988—），女，江西九江人，单位：江西师范大学政法学院，主马克思主义基本原理同中国实际和时代特征结合起来，独立自主要研究方向：马克思主义发展史。走自己的路，历经千辛万苦，付出各种代价，取得革命建设改革刑罚，自人类社会诞生之日起，便相伴人类从愚昧走向文 性和文化属性是包括犯罪人在内的一切人的本质属性。犯罪是一明，由低级阶段进入高级阶段。时至今日，各种各样的刑罚仍无 种正常的社会现象，是一种具体社会类型的产物。意大利著名的时无刻不在我们的身边和生活中上演着，刑罚无疑是令人痛苦和 刑法学家犯罪学家恩里科·菲利将犯罪的原因分做三大要素，即畏惧的，可人们为什么一直保留它呢？这些疑问的背后是对刑罚 人类学因素、自然因素、和社会因素。他认为犯罪是有多种原因目的的深刻思考。笔者通过对传统刑罚目的观的解读，在我国传 引起的，但社会因素所起的作用较大。社会学派的主要代表人物统文化气息的氤氲下，结合当前建设和谐社会的愿景，提出了现 李斯特指出：“大众的贫穷是培养犯罪的最大基础，也是遗传素阶段我国所应当树立的刑罚目的观。

　质所以质变的培养液。”此外，古典犯罪学派的贝卡利亚也认为：偷盗通常是由于贫困或实在毫无办法而产生的，走私是因为 一、对西方传统刑罚目的观的解读关税增长的法律本身产生的，甚至还指出有些犯罪的产生是由社 刑罚目的，是刑罚存在的合法性和刑事法律政策制定的理论会制度本身所造成的。

　依据，一直是刑法学界研究最深入、讨论最激烈的刑法概念之虽然刑罚仅针对犯罪而言，但由于犯罪的根源在于人类社会 一，千百年来在人类光辉灿烂的文化中留下了一篇篇经典的论的不平等、不和谐，因而刑罚的目的不可避免地要考虑到社会这 断。孟德斯鸠在其《论法的精神》中指出：“惩罚犯罪应该总是一层面。作为与人类日常生活紧密联系的刑罚，似乎有着近水楼 以恢复秩序为目的。”而贝卡利亚则认为，“刑罚的目的既不是台先得月的先天优势，尤其是刑罚在贪污腐败的预防和治理方面 要摧残折磨一个感知者，也不是要消除业已犯下的罪行。刑罚的更有着不可替代的作用。通过对犯罪的刑事处罚也能引起更多的 目的仅仅在于：阻止罪犯再重新侵害公民，并规诫其他人不要重人来关注人类社会中需要改进和完善的地方，从而最终促使人类 蹈覆辙。”我国刑法学界有关刑罚目的观的认识，因深受前苏联文明不断地向前发展。

　和西方国家刑罚思想的影响而无法摆脱历史和文化的桎梏。笔者认为，惩罚和预防均不应成为刑罚所追求的目的。犯罪人、被害 三、犯罪矫治论的理论依据和文化渊源人、社会几乎是所有犯罪具备的三个有机部分，因此，在探讨和 1、刑罚罪恶的起源——人与自然的不对等以及人类社会内部谐社会刑罚目的观时，应从犯罪人、被害人、社会三个方面着 的不平等手，才能真正寻觅其真谛。犯罪矫治论，简而言之，就是通过刑 原始社会作为人类最早的社会形态，孕育了现代社会的一切罚这一手段对犯罪人的救治，对过错被害人的矫正，以及对导致 胚胎。在原始人类无法解释一些自然现象和趋利避害的心理特征犯罪的社会诱因进行根治，从而充分发挥刑罚的功能和价值。

　下，自觉地对图腾、神灵进行崇拜和遵从，它们时刻影响着原始人朴素的思维方式，提醒他们在生产劳动、婚丧嫁娶、祭祀仪式 二、和谐社会刑罚目的观的具体内涵时必须小心行事，千万不能乱来。人类不能正确的认识自然，从 1、对犯罪人的及时救治而导致人类与自然地位的不对等，进而在思想上受到神灵的奴 犯罪人不但是犯罪学的基本概念之一，也是刑法学上的重要役。一方面发自内心的真诚敬畏，一方面却无时无刻不在为担心 概念。传统的刑罚往往关注的刑事犯罪人，甚至为了国家和社会惩罚而恐惧不安,而这种害怕和不安的状态在一定程度上同刑罚给 的稳定，而对犯罪人施以不人道的刑罚来威吓其他人不要犯罪。人的感觉相类似。因此，笔者认为刑罚的产生源于人与自然以及 这种对犯罪的另一方重要当事人——被害人的忽略，对导致和诱人类社会内部的不平等。大自然和人类社会的不平等孕育了刑 发犯罪的社会原因的漠视，极易将刑罚蜕变为维护国家、社会稳罚，若仅将犯罪结果归罪于犯罪者本人是不科学的。当然犯罪矫 定，抚慰被害人、报复犯罪人的工具。在意大利著名的犯罪学家正论并非简单地当作病人看待，而是祈盼被害人谅解犯罪人，从 切萨雷·龙勃罗梭的眼中，犯罪人不过是出生在文明时代的野蛮而避免针对犯罪人和社会进行报复，消除社会中那些引诱犯罪不 人，由此，在一定程度上，犯罪人也是犯罪的受害者，或许他们合理因素，最终消除人类身上这颗毒瘤。

　受到的伤害比被害人更重、更深，犯罪人除了要对受害者进行经2、我国传统求和思想及息讼司法观念的影响 济赔偿，饱尝刑罚制裁之痛外，内心更是不断遭受灵魂忏悔的煎我国古代的司法官员审理案件时，除了追求公平正义外，更 熬，而那些因亲人犯罪入狱而无人照料的无辜孩童极有可能重蹈要考虑社会的安定有序。中国几千年的文化积淀决定了中国是一 他们的覆辙。个以权力为基础，以人际关系维系其运行的熟人社会。大多数人 2、对过错被害人的适度矫正在遭受到犯罪的侵害时，第一反应往往是考虑自己的面子和世故 犯罪学中的被害人是指犯罪行为所造成的损失或损害的承受人情而选择忍气吞声，紧接着忙着找关系、走后门而非求助法律 者。基于犯罪的成因和罪责，可将被害人分为五类，即无辜被害的救济。和谐社会虽然要求人与人关系的和谐，但并非主张犯罪 人、有错被害人、错责相当的被害人、有责任的被害人和有罪被人以不正当的手段和被害人交易从而逃避法律责任。犯罪矫治论 害人。实践中，为了充分保护刑事被害人的利益，刑法不仅明确是在中国传统文化的基础上构建起来得，一方面希望被害人能通 规定了对犯罪人所应采取的刑罚措施，还有赔礼道歉、民事赔偿过法律手段维护自己的权益，另一方面允许犯罪人和被害人在法 等辅助制度，一些国家更是建立了刑事被害人救助制度。笔者认律框架下达成和解。

　为，很多犯罪往往是由被害人和犯罪人共同作用导致的，因此仅将犯罪人作为刑罚的对象是值得商榷的，有时被害人一方存在着较犯罪人更大的过错，如大多数情况下的激情犯罪。人类创造了 【参考文献】[1] [法]孟德斯鸠. 论法的精神(上)[M]. 北京: 商务印书馆, 1982:200.刑罚的初衷，不应单独针对犯罪人本身，而在于能够使犯罪被害[2] [意]切萨雷·贝卡利亚. 论犯罪与刑罚[M]. 北京: 北京大学出版社, 人和社会上的其他无辜者免遭犯罪的再次侵害。当然对被害人并2008,29.不能使用与犯罪人相同的刑罚，应将二者区别对待，创...

篇三：浅议既不走封闭僵化的老路也不走改旗易帜的邪路

” ， “ 三者统一于中国特色社会主义伟大实践” 。

　早在 2007 年 ，党的十七大报告就对中国特色社会主义 的内涵从中国特色社会主义道路和中国特色社会主义理论 体系两个方面作出了明确界定和诠释， 指出 ， 中国特色社会 主义道路 ， 就是在 中国共产党领导下 ， 立足基本国情 ， 以经 济建设为中心 ， 坚持四项基本原则 ， 坚持改革开放 ， 解放和 发展社会生产力， 巩固和完善社会主义制度 ， 建设社会主义 市场经济 、 社会主义民主政治 、 社会主义先进文化 、 社会主 义和谐社会 ，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国 家 。

　中国特色社会主义理论体 系， 就是包括邓小平理论、 “ 三 个代表” 重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的 科学理论体系。

　2009 年 ， 胡锦涛同志在庆祝中国共产党成立 90 周年大会上的讲话中，在中国特色社会主义道路和理论 体系的基础上， 提出了中国特色社会主义制度 ， 进一步丰富 了中国特色社会主义的内涵 ，指出，中国特色社会主义制 度 ， 是 当代 中国发展进步的根本制度保障， 集中体现了中国 特色社会主义的特点和优势。

　胡锦涛同志在党的十八大报告中，对中国特色社会主 义的内涵有了更新的阐释 。一是在中国特色社会主义道路 的阐述中， 加入了“社会主义生态文明 ， 促进人的全面发展 ，

　逐步实现全体人民共同富裕” ， 从而对中国特色社会主义道 路的路径有了新的拓展 ，对中国特色社会主义道路的目的 有了新的明确。二是在中国特色社会主义理论体系的阐述 上 ， 把 “科学发展观”列入中国特色社会主义理论体系之内 ，

　从而丰富了中国特色社会主义理论体系的内容 ，把中国特 色社会主义理论体系发展到一个新的境界和新的阶段。三 是在中国特色社会主义制度的表述上 ，更加明确地指出了 中国特色社会主义制度的基本内容 ， “ 就是人民代表大会制 度的根本政治制度 ，中国共产党领导的多党合作和政治协 商制度 、民族区域自治制度以及基层群众 自治制度等基本 政治制度 ， 中国特色社会主义法律体系， 公有制为主体 、 多 种所有制经济共同发展的基本经济制度 ，以及建立在这些 制度基础上的经济体制 、 政治体制 、 文化体制 、 社会体制等 各项具体制度” 。

　并且首次将“ 中国特色社会主义制度”写入 党的报告 ， 从而使“ 中国特 色社会主义制度 ”这～概念及其 内涵由领袖讲话上升到党的报告的层面 ，这不仅使中国特 色社会主义制度具有了更高的效力，而且也是中国特色社 会主义进一步走向成熟的标志之一。四是对 中国特色社会 主义道路 、 理论体系和制度之间的关系作出了明确界定。胡 锦涛同志在党的十八大报告中指出，中国特色社会主义道 路是实现途径 ， 中国特色社会主义理论体系是行动指南， 中 国特色社会主义制度是根本保障 ，三者统一于中国特色社 会主义伟大实践 ，这是党领导人民在建设社会主义长期实 践中形成的最鲜明特色。这就为我们坚持和发展中国特色 社会主义指明了方向——必须全面理解中国特色社会主义 的内涵， 并在此基础上全面发展中国特色社会主义。

　胡锦涛同志在党的十八大报告中强调 ，在改革开放 30 多年一以贯之的接力探索中，我们坚定不移高举中国特色 社会主义伟大旗帜 ， 既不走封闭僵化的老路 、 也不走改旗易 帜的邪路。中国特色社会主义道路 ， 中国特色社会主义理论 体 系， 中国特 色社会主义制度 ， 是党和人民 90 多年奋斗、 创 造、 积累的根本成就 ， 必须倍加珍惜、 始终坚持 、 不断发展。

　道路关乎党的命脉 ， 关乎国家前途 、 民族命运 、 人民幸 福。在中国这样一个经济文化十分落后的国家探索民族复 兴道路 ， 是极为艰巨的任务。90 多年来， 我们党紧紧依靠人 民，把马克思主义基本原理同中国实际和时代特征结合起 来， 独立自主走自己的路， 历经千辛万苦 ， 付出各种代价， 取 得革命建设改革的伟大胜利 ，开创和发展了中国特色社 会 主义 ， 从根本上改变了中国人民和中华民族的前途命运 。

　以毛泽东为代表的中国共产党人为开辟中国特色社会 主义奠定了基础。以邓小平为代表的中国共产党人开启了 建设中国特色社会主义的伟大历程。以江泽民同志为代表 的中国共产党人推进了中国特色社会主义的发展。以胡锦 涛同志为代表的中国共产党人把中国特色社会主义发展到 更高 、 更新的阶段 。党的十六大以来， 我们以邓小平理论和 “ 三个代表”重要思想为指导 ， 顺应国内外形势发展变化， 抓 住重要战略机遇期 ， 发扬求真务实 、 开拓进取精神 ， 坚持理 论创新 、 实践创新和制度创新 ， 创立了以人为本 、 全面协调 可持续的科学发展观 ， 并形成了以科学发展观为核心的关于 构建社会主义和谐社会、 加快生态文明建设、 着力保障和改善 民生、 促进社会公平正义的理论体系； 提出形成并不断丰富拓 展中国特色社会主义事业总体布局 ；提出党的执政能力建设 和先进性建设的党的建设主线，并以此全面推进党的建设新 的伟大工程， 从而在全面建设小康社会实践中， 坚定不移地把 中国特色社会主义伟大事业继续推向前进。

　中国特色社会主义道路 、 中国特色社会主义理论体系 、

　中国特色社会主 义制度 ， 是党和人民 90 多年奋斗、 创造 、 积 累的根本成就。

　近代以来中国从四分五裂 、 贫穷落后走向团 结进步 、 繁荣富强的发展历程 ， 揭示出一个历史性结论 ：

　只 有社会主义才能拯救中国，只有中国特色社会主义才能发 展中国。

　过去十年 ， 党带领全国人民抓住和用好重要战略机

　遇期 ，战胜各种严峻挑战 ，把中国特色社会主义推向新阶 段 ， 取得了一系列新的历史成就 ， 为全面建成小康社会打下 了坚实基础 ，靠的就是全党全国各族人民在中国特色社会 主义伟大旗帜指引下的团结奋斗。高举中国特色社会主义 伟大旗帜， 是面向未来的必然抉择。全面建成小康社会 ， 加 快推进社会主义现代化 ， 进而实现 中华民族伟大复兴 ， 必须 坚定不移地走中国特色社会主义道路 。不管是在我们党成 立 100 年时全面建成小康社会 ，还是在新中国成立 100 年 时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家 ，实现中 华民族伟大复兴的梦想 ，都必须靠中国特色社会主义伟大 旗帜引领方向 、 凝聚力量 。

　党的十八大报告指出：

　“建设中国特色社会主义，总依 据是社会主义初级阶段 ， 总布局是五位一体 ， 总任务是实现 社会主义现代化和中华民族伟大复兴。”这就表明了建设中 国特色社会主义是符合我 国现阶段基本国情的 ，是符合广 大人民群众的要求和意愿的。这就进一步明确和拓宽了建 设中国特色社会主义的基本路径 ，更加深刻地体现了科学 发展观的基本要求。这就进一步明确了建设中国特色社会 主义在中华民族历史发展中的地位和作用 ，描绘了建设中 国特色社会主义的宏伟蓝图。

　关于建设 中国特色社会主义的总依据。建设中国特色 社会主义， 总依据是社会主义初级阶段 。从 1956 年我 国完 成对生产资料私有制的社会主义改造以后 ，我国社会进入 了社会主义初级阶段 ，就是说我国的社会性质已经是社会 主义了 ，但是我国社会主义的发展程度还只是处于一个较 低的水平——初级阶段 。

　在社会主义初级阶段， 我国社会的 主要矛盾是人民群众 日益增长的物质文化需要同落后的社 会生产之间的矛盾 。这就决定了我们党在整个社会主义初 级阶段必须完成的任务：

　是：

　逐步摆脱不发达状态 ， 基本实现 社会主义现代化 ， 实现中华民族的伟大复兴。

　经过几十年的 社会主义建设和 30 多年的改革开放 ， 我国发展呈现一系列 新的阶段性特征 ， 主要是 ：

　经济实 力显著增强 ， 同时生产力 水平总体上还不高 ， 自主创新能力还不强， 长期形成的结构 性矛盾和粗放型增长方式尚未根本改变；社会主义市场经 济体制初步建立， 同时影响发展的体制机制障碍依然存在 ，

　改革攻坚面临深层次矛盾和问题 ；人民生活总体上达到小 康水平 ， 同时收入分配差距拉大趋势还未根本扭转 ， 城 乡贫 困人 口和低收入人 口还6-相当数量，统筹兼顾各方面利益 难度加大 ； 协调发展取得显著成绩 ， 同时农业基础薄弱 、 农 村发展滞后的局面尚未改变 ， 缩小城 乡、 区域发展差距和促 进经济社会协调发展任务艰巨；社会主义民主政治不断 发

　展 、 依法治国基本方略扎实贯彻 ， 同时民主法制建设与扩大 人民民主和经济社会发展的要求还不完全适应 ，政治体制 改革需要继续深化 ； 社会主义文化更加繁荣， 同时人民精神 文化需求 日趋旺盛 ， 人们思想皤动的独立性 、 选择性 、 多变 性 、 差异性明显增强 ， 对发展社会主义先进文化提 出了更高 要求 ； 社会活力显著增强 ， 同时社会结构 、 社会组织形式 、 社 会利益格局发生深刻变化，社会建设和管理面临诸多新课 题 ； 对外开放 I S 益扩大 ， 同时面临的国际竞争 El 趋激烈， 发 达国家在经济科技上 占优势的压力长期存在 ，可以预见和 难以预见的风险增多， 统筹国内发展和对外开放要求更高。

　这些情况表明 ，我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶 段的基本国情没有变 ，人民 I S 益增长的物质文化需要同落 后的社会生产之间的矛盾这一社会主要矛盾没有变。我们 只有认清社会主义初级阶段基本国博 ，才能在实践中做到 既不妄自菲薄 、 自甘落后 ， 也不脱离实际 、 急于求成 ， 而是要 坚持把这个基本国情作为建设 中国特色社会主义的总依 据。只有这样 ， 才能科学分析我国全面参与经济全球化的新 机遇新挑战， 全面认识工业化 、 信息化 、 城镇化 、 市场化 、 国 际化深入发展的新形势新任务 ；才能深刻把握我国发展面 临的新课题新矛盾 ， 更加 自觉地走科学发展道路 ， 奋力开拓 中国特色社会主义更为广阔的发展前景。

　关 于 建设 中国 特色社 会 主义 的 总布局 。建设 中 国特 色 社会主义 ， 总布局是“ 五位一体” 。改革开放 以来 ， 随着我们 党对中国特色社会主义建设规律的认识不断深化 ，对建设 中国特色社会主义总体布局的认识也不断趋于科学化 、 完 备化和系统化 。从实践的角度来看 ， 经历了一个从物质文明 和精神文明“ 两位一体 ” ， 到经济 、 政治 、 文化 建设“ 三位一 体 ” ， 再到政治 、 经济、 文化 、 社会建设“ 四位一体 ”的形成和 发展过程。

　今天， 在党的十八大报告中， 又首次提出经济 、 政 治 、 文化 、 社会和生态文明建设 “五位一体” 的总体布局。把 生态文明建设纳入这一总体布局 ， 是一个伟大的创新 ， 具有 十分重要的历 史和现实意义。因为我们看到， 中国特色社会 主义的发展已经在各方面都取得了巨大成就 ，但是在巨大 成就的背后也反映出各方面的成就是不平衡的 ，从而使 中 国在未来发展过程中必然面临越来越多的挑战和问题。最 为突出的是 ：

　我们的经济发展较快 ， 但是环境 、 资源付 出的 代价太大 ，对今后发展的瓶颈制约力越来越大。如何让经 济 、 政治、 文化 、 社会的发展伴随的是生态 良好 ， 让天更蓝、

　水 更 清 、 山 更 绿 ?就 必 须 而 且 只 能 像 胡 锦 涛 同 志 在 党 的 十 八 藉

　大报告中所讲 的加强生态文明建设。这就要在建设富强中 ’

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