2023年《永恒终结》读后感3篇【优秀范文】

《永恒的终结》读后感1　　不写言情的科幻作家不是好段子手，《永恒的终结》这是阿西莫夫久负盛名的佳作。读起来情节引人入胜，下半段扣人心弦。每一段读起来还能让人有新的思考，关于什么才是真理的思考。　　某下面是小编为大家整理的2023年《永恒终结》读后感3篇【优秀范文】,供大家参考。

《永恒的终结》读后感1

　　不写言情的科幻作家不是好段子手，《永恒的终结》这是阿西莫夫久负盛名的佳作。读起来情节引人入胜，下半段扣人心弦。每一段读起来还能让人有新的思考，关于什么才是真理的思考。

　　某位先贤曾经感叹的：如果人可以活两遍，那我们很多人都可以成为伟人，而生活的悲哀之处在于，我们总是老的太快，而又聪明的太慢。但是如果拥有了时间旅行技术，我们大概就可以活无数遍，修正那些让我们尴尬难受的愚蠢错误，用无数次60岁的人生智慧在20岁如狼似虎的年纪和18岁如花似玉的小姑娘谈谈人生的哲理，历史的变革，人类的未来，明年的那只十倍股，探讨人类生理结构的进化……

　　在这本中提出的一个概念，时空分为永恒时空和一般时空。如若想进行时空旅行，那你必须在永恒时空内进行。打一个比方，永恒时空内的人通过时空旅行，得知了在一般时空的642世纪会爆发一场威胁人类的战争，那么经过精密的计算与分析，永恒时空里的人，即永恒之人会在一般时空的先于642世纪的某个时间点，找到一个切入点，做最小的干预行动，比如将一个容器移个位置，那么找这个容器的人会多花时间来找，由此会耽误某些事情，这某些事情间接影响一些科技发明，影响的涟漪不断扩大，到了642世纪，那场影响全人类的战争将不复存在。永恒之人毕生的人物就是不断的进行现实改革（即改变一般时空的事实）。基于此，最重要的概念就是，时空不唯一。作者设定的概念是，我们有一个基本时空，这个时空存在的概率最大，然而时空里每一件事都有无数个分支，由此而来产生的时空的可能性也会有无数种，永恒之人的责任就是提前知晓未来，将时空引领至他们所认为最好的那个。

　　你本来可能是一个受万人瞩目的大明星，但永恒之人的干涉可能会让你成为天天为生计发愁的人，而你对此毫无知觉。

　　以《永恒的终结》里的关于时间旅行的设定，完全可以写出一个系列的小说。在这样宏大的设定下，可以发生许多惊心动魄的故事。不同身份的人，在不一样的世纪里，面对不同的文化，一定会发生许多有趣的故事。还有现实变革的设定，时空中微妙的人为调整，贯穿了整个故事。《永恒的终结》里，故事虽然简单，但人物塑造确是比较丰满的。出场的人物，无一不有独特的个性，世界在这些掌握了大部分权利的人手里，他们并非完美无缺，往往为了私利破除规定，导致世界发生重大的改变。那些永恒之人掌握的秘密或许也是最令人震惊的。

　　阿西莫夫是当之无愧的天才，他的创意和创造力都是非凡的。在写作这一方面，这些天赋让他轻易的就创造出一个科幻世界，在这个世界里谱写不同人的生命乐章。

《永恒的终结》读后感2

　　《永恒的终结》是艾萨克·阿西莫夫最早在1955年完成的小说，奇怪的是，60年来，国内从未出版过该作品的中文版。正如随后附上的国外读者的评论，其中提到，阿西莫夫的基地和机器人系列出尽了风头，多少掩盖了他其他杰作的光芒。*读者错过了整整六十年的这本书，却当之无愧的，是一个关于时间旅行的绝佳文本，是代表了阿西莫夫最高水准的一部作品，同样这部作品也是20世纪科幻文学史上的一座丰碑。

　　贴几段国外读者诚恳的评价：

　　1、阿西莫夫的基地和机器人系列作品盛名之下出尽风头，多少掩盖了他其他杰作的光芒，尤其是《永恒的"终结》，这本书很难找到。在这本书中，阿西莫夫有意识地开始探索时间旅行的经典悖论——这个众多科幻小说无法摆脱的魔咒。

　　2、这本书科幻迷们都不应该错过。可能这本书有点难找到，但是这本书很值得一读。

　　3、阿西莫夫用审视的目光看待我们这个世界的演变，然后他介绍了这个叫做永恒时空的组织，这个组织的目的在于通过在过去和未来的时空节点灵活地调整现实，修正人类所犯的错误，从而保障人类社会的存续。顺带着，他有趣地挖掘了在几个世纪社会风俗不断变化的期间，人类天性亘古不变的一些基本层面（比如竞争意识、动机和爱）。

　　4、除了基地、帝国或者机器人系列，阿西莫夫其他作品不太有名。这本书，不需要理由，完全值得一读，这样你就能知道撇开基地和机器人，阿西莫夫的能耐有多大了。

　　5、读这本书吧，如果你爱科幻的话。读这本书吧，如果你喜欢读超出意料的文字，这个故事的情节发展时不时可以给你一巴掌，请毫不犹豫读这本小说。如果你正在寻找一部杰出的作品，你也可以读这本书。机器人、银河帝国、基地系列的粉丝们，你们可以在这本书读出那些系列里的某些元素，即使《永恒的终结》与这些文本之间没有直接的联系。

　　6、通过这本书，阿西莫夫想要表达的是：正如孩子是在不断地摔倒之后才学会走路的，人类社会不断进化后的终极就是：熊彼特式的野心驱动、不畏惧失败、积极进取、勇于冒险创新的精神。但如果我们被保护着从不犯错，的确可能避免了一些悲剧，但是全人类却会越来越呆板无趣，趋近于灭亡。不管怎样，《永恒的终结》都是阿西莫夫最高水准的科幻小说，而这本书为什么那么默默无闻就更说不通了。一定要读这本书，你一定不会失望的！

　　笔者选取的国外读者的评价客观，理性，典型，值得参考。

　　借这些评价，我是想说，没错：女士们，先生们，世界上只有一个阿西莫夫。世界上也只有一本《永恒的终结》。

　　这是唯一一本阿西莫夫创作的关于时间旅行的小说，请毫不犹豫地读这本你已经错过了60年的经典吧。

《永恒的终结》读后感3

　　永恒需要终结，否则噩梦将进行到底。

　　现实应该被改变吗？这是一个很大的问题。在现实里我也每个人都希望能把过去的遗憾弥补，都希望曾经犯过的错误都是大梦一场。可惜没有时间的溯回，还好没有时间的回溯。

　　现实是有无数个现实，每个微小的变革，即最小必要变革，都会导致基本现实长出无数枝条。可现实却只有一个，那么我们所在的现实是真正的现实吗？永恒之人是否又真正的处于真的现实之中。

　　也许对于永恒之人来说，一个中庸的，轻松的，绝对安全的现实才是真正的现实吧！永恒之人把这个世界称之为“福祉”。是福祉吗，永恒之人每次所做的变革都只是利用计算机列阵计算的结果，即使是从多个模拟现实中寻找到最优结果。可正如诺依所言，每次变革都会有着最微小的误差，没有谁可以完全避免，就像是宿命。可是计算机不也是人类发明的吗？它所做的只是把速度提升了，它能与大脑所相比吗？人的思维是可延伸的，它让我们充满了想象力，可以跨越时空，追寻本真。

　　看过《蝴蝶效应》，主角每次穿越到过去改变当时的现实都只会导致另一事实的连锁反应，最终让现实的结果越来越糟。小说永恒之人选择了“绝对安全”，而把灾难、折磨、痛苦都剔除在外，从而导致星际航行技术的一次次夭折，人类也就只能在太阳系里偏安一隅，永生永世地被困在狭小的笼子里，最后被绝望灭绝。

　　人痛苦的根源在于欲望，但欲望也给了人类去追求的动力。痛苦，无奈，病痛，哪一样是完全一无所用的？我们要终结地是时刻安逸轻松的生活，毕竟人在山顶称为“仙”，人在底谷只是“俗”。

《永恒的终结》读后感3篇扩展阅读

《永恒的终结》读后感3篇（扩展1）

——帝国的终结读后感3篇

帝国的终结读后感1

　　读完《帝国的惆怅》，就顺带着看了《帝国的终结》，这两本书其实内容有部分重复，尤其是涉及到帝国制度的形成、发展以及缺陷的文字。

　　值得重点阅读的是最后两章，“内在矛盾”与“共和之路”。帝国的产权问题导致了固有的制度无法通过改革使之重新充满生命力。比起产权明晰的、成熟的现代共和国制度，帝国的缺点必然使它走向终结。

　　民主与民本，国民与臣民，法治与法制，*与限政等的区别是很多人不太清楚或者明明清楚，却故意装着不清楚的概念。不理清楚这些，就不会领会共和国的实质。最后一章对共和制度的基本精神阐述的很明晰：“民主关注的重点是授权，政关注的重点是限政，读后感《帝国的终结读后感》。”（第288—289页）民主授权，*限法，协调二者的是共和，它们必须是三位一体的关系。一个名副其实的共和国，必然是民主、共和、*的。看完全书，这是给我留下印象最深刻的一点论述。一直以来我也弄不太清楚它们之间的关系，直到看了此书才稍有领悟。

　　最后，作者认为，在这个没有丝毫共和传统的国度里，建立共和制度“必定是一个漫长的过程”，要“摸着石头过河”。其实，要彻底摆脱帝国思想的影响，首先必须建立现代常识意识。国学不必全盘反对，但是应当在宏观上去掉某些有消极意义的古代社会特有等级观念（例如三纲五常、愚忠、无法治观念、官本位思想等等），只继承那些对个人修养和社会行为有实在好处的观念，并且要用符合现代世界共同价值的形式去阐释它（例如仁爱、恻隐等）。这就是易先生所说的继承传统文化的三要素：“抽象继承”（我认为也可说是”抽离继承“）、“现代阐释”和“共同价值“。

　　只有用传统文化结合现代共同价值，才能催生出成熟的共和国，让帝国彻底终结。

帝国的终结读后感2

　　《帝国的终结》深刻探究了*帝国制度形成和灭亡的原因，作者意在揭露和批判*古代帝制的乖舛和荒谬。透过若干重大历史事件和历史细节，作者对有着数千年历史的帝国体制，给予抽丝剥茧式的剖析。《帝国的终结》承续了作者易中天生动、风趣、见解独到的一贯风格，讨论的是帝国体制命运这样的问题。

　　秦最终夺取了天下，只能归结为秦国有当时最管用的制度，或者说，他们把这个新制度建设得最彻底。这就是初具规模的中央集权制。 这是一个帝国制度不断成熟、完善的过程，它表现为中央集权的不断加强。秦创郡县制，汉因之；隋创科举制，唐因之；宋创文官制（文臣将兵制），明因之；明创阁臣制，清因之。

　　世界上没有免费的的.午餐。伦理治国或者说独尊儒术的原则维护了帝国制度，却让我们民族付出了巨大的代。 皇帝对官员常有一种复杂的心理。一方面，他离不开官员；另一方面，他又近乎本能地认为帝国的事情会坏在这帮家伙手里。 奇怪，帝国的产权怎么会成为问题呢？“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，这不是很清楚吗？公元1911年，*历史上最后一个王朝——大清，在内外交困中灭亡了。随同它一起被埋葬的，还有整个帝国制度。

　　我认为这本书就是对于*历史的一种解读方式，或者说是对于帝国从形成、发展到终结的历史的一种独特理解。我们如果静下心来，细细品味，便不难发现，“封建”的本意，是对于“天下为公”的“公天下”的理解。

　　以“历史为鉴”，我们可以更透彻清楚的理解现在的治国方略。通过读这本书，我对国家和政党体制有了更深刻的理解，对当今的政治政策有了更加明了的认识。

帝国的终结读后感3

　　读完《帝国的惆怅》，就顺带着看了《帝国的终结》，这两本书其实内容有部分重复，尤其是涉及到帝国制度的形成、发展以及缺陷的文字。

　　值得重点阅读的是最后两章，“内在矛盾”与“共和之路”。帝国的产权问题导致了固有的制度无法通过改革使之重新充满生命力。比起产权明晰的、成熟的现代共和国制度，帝国的缺点必然使它走向终结。

　　民主与民本，国民与臣民，法治与法制，*与限政等的区别是很多人不太清楚或者明明清楚，却故意装着不清楚的概念。不理清楚这些，就不会领会共和国的实质。最后一章对共和制度的基本精神阐述的很明晰：“民主关注的重点是授权，政关注的重点是限政。”民主授权，*限法，协调二者的是共和，它们必须是三位一体的关系。一个名副其实的共和国，必然是民主、共和、*的。看完全书，这是给我留下印象最深刻的一点论述。一直以来我也弄不太清楚它们之间的关系，直到看了此书才稍有领悟。

　　最后，作者认为，在这个没有丝毫共和传统的国度里，建立共和制度“必定是一个漫长的过程”，要“摸着石头过河”。其实，要彻底摆脱帝国思想的影响，首先必须建立现代常识意识。国学不必全盘反对，但是应当在宏观上去掉某些有消极意义的古代社会特有等级观念（例如三纲五常、愚忠、无法治观念、官本位思想等等），只继承那些对个人修养和社会行为有实在好处的观念，并且要用符合现代世界共同价值的形式去阐释它（例如仁爱、恻隐等）。这就是易先生所说的继承传统文化的三要素：“抽象继承”、“现代阐释”和“共同价值“。

　　只有用传统文化结合现代共同价值，才能催生出成熟的共和国，让帝国彻底终结。

《永恒的终结》读后感3篇（扩展2）

——《永恒的终结》读后感

《永恒的终结》读后感

　　当仔细品读一部作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，这时候，最关键的读后感怎么能落下！但是读后感有什么要求呢？下面是小编为大家整理的《永恒的终结》读后感，希望能够帮助到大家。

《永恒的终结》读后感1

　　时空技师哈伦，精准的观察力、敏锐的思维力、因为身份的原因吧，孤独成癖。这样子的人总是让我觉得最有吸引力，然后便是唏嘘了。与诺伊的相遇是他觉得最幸运的事吧，坠入爱河、不顾身份、不计一切。

　　我不知道怎样描述出作者写得无数个因果链，环中环，计中计，永恒中的永恒，真实外的真实。但的确，从一个一无所知的时空新手到最后成为扭转一切的人，他的精明、果决、无力、疑惑与幸福，坦坦荡荡、遮遮掩掩、犹犹豫豫，不想被永恒时空操纵、不想被隐藏世纪玩弄，但夜晚过后，清晨来临，因果链闭合，其实还是宿命的安排，挣不脱，逃不过，纵使你告诉我两个人亦如观测，在原始世纪，悄无声息、幸福美满。

　　再来说说永恒时空。从一开始就觉得它的存在有问题，因为有时空悖论，但作者用他强大的逻辑、缓缓道来，顺理成章地让人相信它的存在，合理性与必要性，读后感现实变革、微量变革、时间力场、时空壶、自己遇到自己、全时理事会、阴谋与算计……它的存在、隐藏世纪的存在、基本现实的存在，改变与被改变，胆战心惊与相安无事，最终的最终，从诺伊的口中，不能把基本现实中的人挟裹在保温瓶里、不能阻挡他们探索世界的野心。

　　即使会有灾难，会有恐怖，会有核原子的使用、会有耐药菌的蔓延，但所有这一切，都必须，这个地球自己去承担，必须这个地球上基本现实中的人类去承担，他们足够可以，创造美好的未来。

　　其实，现在我有种深深的无力感，我写的文字、描述出来的感觉，根本不足以阐述作者如此恢弘的作品，但是人类，但是能力，但是野心，一样都不能少，外太空之外，地球之内，都是自由。

　　无论是人类还是时空，这两个词就是最好的自由。

《永恒的终结》读后感2

　　这是一篇科幻小说，是作者美国科幻作家艾萨克·阿西莫夫1955年出版的一部以时间旅行为题材的科幻小说。

　　之所以看这本书，是因为之前招财大牛猫推荐过（好像他认为是最好的科幻小说）。书不厚，200多页，大概两三个小时就能翻完吧，我觉着还行，不过倒也没觉得叹为观止（可能小说我读得太少了…）。有人评论说，这本书的内核不在于科幻，而在于透过科幻故事讲述了对于人类社会发展的哲学层面的思考。

　　点睛之笔大概是最后几页的这段吧：

　　在消弭人类灾难痛苦的同时，永恒时空也消除了人类走向辉煌的可能。只有经过严酷的考验，人类才能不断前进，走向发展的高峰。危险的环境和危机感，才是驱使人类不断进步，不断征服新事物的根本动力。你能理解吗？你能否理解，在消除人类生活中时时伴随的陷阱和苦痛的同时，永恒时空剥夺了人类自我发展、自我寻求克服困难的答案的权利？要知道，要想取得进步、持续发展，要紧的不是避免困难的出现，而是战胜困难，你明白吗？

　　把上面这段话的主语“人类”换成个体似乎也毫无违和感啊。

　　成长的过程似乎必然伴随着疼痛和汗水（有痛不一定就苦，也有人痛并快乐着）。

　　顺利潜伏着危机，挫折却蕴育着希望。没有一种选择，仅有好处而无风险。

　　人生果真是充满着辩证啊。

　　这似乎可以作为我们判断的直觉：当我们不知道如何选择和决策时，我们究竟愿意选择哪条路？看似轻松的路（当然是大多数人的选择），却很可能最终导向了死胡同。所以听到过很多次这句话，“做难而正确的事”，大概就是这个道理吧。

《永恒的终结》读后感3

　　永恒需要终结，否则噩梦将进行到底。

　　现实应该被改变吗？这是一个很大的问题。在现实里我也每个人都希望能把过去的遗憾弥补，都希望曾经犯过的错误都是大梦一场。可惜没有时间的溯回，还好没有时间的回溯。

　　现实是有无数个现实，每个微小的变革，即最小必要变革，都会导致基本现实长出无数枝条。可现实却只有一个，那么我们所在的现实是真正的现实吗？永恒之人是否又真正的`处于真的现实之中。

　　也许对于永恒之人来说，一个中庸的，轻松的，绝对安全的现实才是真正的现实吧！永恒之人把这个世界称之为“福祉”。是福祉吗，永恒之人每次所做的变革都只是利用计算机列阵计算的结果，即使是从多个模拟现实中寻找到最优结果。可正如诺依所言，每次变革都会有着最微小的误差，没有谁可以完全避免，就像是宿命。可是计算机不也是人类发明的吗？它所做的只是把速度提升了，它能与大脑所相比吗？人的思维是可延伸的，它让我们充满了想象力，可以跨越时空，追寻本真。

　　看过《蝴蝶效应》，主角每次穿越到过去改变当时的现实都只会导致另一事实的连锁反应，最终让现实的结果越来越糟。小说永恒之人选择了“绝对安全”，而把灾难、折磨、痛苦都剔除在外，从而导致星际航行技术的一次次夭折，人类也就只能在太阳系里偏安一隅，永生永世地被困在狭小的笼子里，最后被绝望灭绝。

　　人痛苦的根源在于欲望，但欲望也给了人类去追求的动力。痛苦，无奈，病痛，哪一样是完全一无所用的？我们要终结地是时刻安逸轻松的生活，毕竟人在山顶称为“仙”，人在底谷只是“俗”。

《永恒的终结》读后感3篇（扩展3）

——永恒的终结读后感 (菁选3篇)

永恒的终结读后感1

　　《永恒的终结》是艾萨克·阿西莫夫最早在1955年完成的小说，奇怪的是，60年来，国内从未出版过该作品的中文版。正如随后附上的国外读者的评论，其中提到，阿西莫夫的基地和机器人系列出尽了风头，多少掩盖了他其他杰作的光芒。中国读者错过了整整六十年的这本书，却当之无愧的，是一个关于时间旅行的绝佳文本，是代表了阿西莫夫最高水准的一部作品，同样这部作品也是20世纪科幻文学史上的一座丰碑。

　　贴几段国外读者诚恳的评价：

　　1、阿西莫夫的基地和机器人系列作品盛名之下出尽风头，多少掩盖了他其他杰作的光芒，尤其是《永恒的终结》，这本书很难找到。在这本书中，阿西莫夫有意识地开始探索时间旅行的经典悖论——这个众多科幻小说无法摆脱的魔咒。

　　2、这本书科幻迷们都不应该错过。可能这本书有点难找到，但是这本书很值得一读。

　　3、阿西莫夫用审视的目光看待我们这个世界的演变，然后他介绍了这个叫做永恒时空的组织，这个组织的目的在于通过在过去和未来的时空节点灵活地调整现实，修正人类所犯的错误，从而保障人类社会的存续。顺带着，他有趣地挖掘了在几个世纪社会风俗不断变化的期间，人类天性亘古不变的一些基本层面（比如竞争意识、动机和爱）。

　　4、除了基地、帝国或者机器人系列，阿西莫夫其他作品不太有名。这本书，不需要理由，完全值得一读，这样你就能知道撇开基地和机器人，阿西莫夫的能耐有多大了。

　　5、读这本书吧，如果你爱科幻的话。读这本书吧，如果你喜欢读超出意料的文字，这个故事的情节发展时不时可以给你一巴掌，请毫不犹豫读这本小说。如果你正在寻找一部杰出的作品，你也可以读这本书。机器人、银河帝国、基地系列的粉丝们，你们可以在这本书读出那些系列里的某些元素，即使《永恒的终结》与这些文本之间没有直接的联系。

　　6、通过这本书，阿西莫夫想要表达的是：正如孩子是在不断地摔倒之后才学会走路的，人类社会不断进化后的终极就是：熊彼特式的野心驱动、不畏惧失败、积极进取、勇于冒险创新的精神。但如果我们被保护着从不犯错，的确可能避免了一些悲剧，但是全人类却会越来越呆板无趣，趋近于灭亡。不管怎样，《永恒的终结》都是阿西莫夫最高水准的科幻小说，而这本书为什么那么默默无闻就更说不通了。一定要读这本书，你一定不会失望的！

　　笔者选取的国外读者的评价客观，理性，典型，值得参考。

　　借这些评价，我是想说，没错：女士们，先生们，世界上只有一个阿西莫夫。世界上也只有一本《永恒的终结》。

　　这是唯一一本阿西莫夫创作的关于时间旅行的小说，请毫不犹豫地读这本你已经错过了60年的经典吧。

永恒的终结读后感2

　　说实话这本书真的惊艳到我了。而且是一层一层的，顺着作者的思路走。

　　从一个时空技师的“罪行”（爱上了一个不该爱的人），引出时空的庞大格局，真的非常非常难得，一点一点地推出这个世界是如何存在着永恒时空和一般时空，而人类又是如何在永恒时空的操作下运转的。永恒时空的设定恰恰巧妙地规避了一个有趣的问题：如果人能在看到未来的自己，那么必定会做出某些反应来应对未来，而这不能保证未来的自己还能和现在的自己相遇。永恒时空作为一个独立在外的个体，才能做到成为局外人操控这一切，从而做到他们所谓的“为了人类的福祉”。但最妙的地方在于，即便是永恒时空，也需要成为过去历史的一部分，来创建永恒时空。

　　整本书是围绕哈伦来写的，因为他是创建永恒时空必不可少的一个环节，读者从哈伦的视角经历了这一切，却发现自以为观察着别人，反倒头来是被别人观察——

　　诺依说：“你们会嘲笑一般时空住民的无知，因为他们以为世上只有一种现实。我会嘲笑永恒之人的无知，因为你们虽然知道有无数种现实，却以为只有一种能够实现。”

　　正所谓“生于忧患，死于安乐”，拥有永恒时空的人们活在一种安逸的境遇中，而人类的发展不应该被一只手“拨乱反正”，持续着自以为是的幸福，这样一次次的倒退，只能让人类原本的优势荡然无存。诺依在这里有一段精彩的独白：

　　“在消弭人类灾难痛苦的同时，永恒时空也消除了人类走向辉煌的可能。只有经过严酷的考验，人类才能不断前进，走向发展的高峰。危险的环境和危机感，才是驱使人类不断进步，不断征服新事物的根本动力。你能理解吗？你能否理解，在消除人类生活中时时伴随的陷阱和苦痛的同时，永恒时空剥夺了人类自我发展、自我寻求克服困难的答案的权利？要知道，要想取得进步、持续发展，要紧的不是避免困难的出现，而是战胜困难，你明白吗？”

　　这一段的确说的非常好了，人类总是贪于享乐，但享乐是否一定是更好的选择，或者说，从长远角度看，是否更好呢？

　　本书另一个打动我的点是爱情。不论是哈伦对诺依的一见钟情，还是诺依的那句，

　　“我在遇见你之前，就已经爱上你了。”

　　（大概是只有这种时空背景才能说出来的最动人的情话了），或者是忒塞尔和他*凡的妻子的故事——哪怕要犯下滔天的罪行，我也要改写你将死的命运。哪怕永恒之人，需要尽量避免对某一个时期产生依赖，他们不也终究还是人么？隐藏世纪中人类的一步步算计，不都看准的是哈伦对诺依的爱么？但并不存在完美无瑕的推演，遗漏的地方只能用爱来补全。

　　所以与其说人类的无限时空始于隐藏世纪人类的操控或是永恒时空的终结，不如说始于爱。恰好应和了本书里面一环套一环的由一个小小的点，便能改写无数的命运。

永恒的终结读后感3

　　不写言情的科幻作家不是好段子手，《永恒的终结》这是阿西莫夫久负盛名的佳作。读起来情节引人入胜，下半段扣人心弦。每一段读起来还能让人有新的思考，关于什么才是真理的思考。

　　某位先贤曾经感叹的：如果人可以活两遍，那我们很多人都可以成为伟人，而生活的悲哀之处在于，我们总是老的太快，而又聪明的太慢。但是如果拥有了时间旅行技术，我们大概就可以活无数遍，修正那些让我们尴尬难受的愚蠢错误，用无数次60岁的人生智慧在20岁如狼似虎的年纪和18岁如花似玉的小姑娘谈谈人生的哲理，历史的变革，人类的未来，明年的那只十倍股，探讨人类生理结构的进化……

　　在这本中提出的一个概念，时空分为永恒时空和一般时空。如若想进行时空旅行，那你必须在永恒时空内进行。打一个比方，永恒时空内的人通过时空旅行，得知了在一般时空的642世纪会爆发一场威胁人类的战争，那么经过精密的计算与分析，永恒时空里的人，即永恒之人会在一般时空的先于642世纪的某个时间点，找到一个切入点，做最小的干预行动，比如将一个容器移个位置，那么找这个容器的人会多花时间来找，由此会耽误某些事情，这某些事情间接影响一些科技发明，影响的`涟漪不断扩大，到了642世纪，那场影响全人类的战争将不复存在。永恒之人毕生的人物就是不断的进行现实改革（即改变一般时空的事实）。基于此，最重要的概念就是，时空不唯一。作者设定的概念是，我们有一个基本时空，这个时空存在的概率最大，然而时空里每一件事都有无数个分支，由此而来产生的时空的可能性也会有无数种，永恒之人的责任就是提前知晓未来，将时空引领至他们所认为最好的那个。

　　你本来可能是一个受万人瞩目的大明星，但永恒之人的干涉可能会让你成为天天为生计发愁的人，而你对此毫无知觉。

　　以《永恒的终结》里的关于时间旅行的设定，完全可以写出一个系列的小说。在这样宏大的设定下，可以发生许多惊心动魄的故事。不同身份的人，在不一样的世纪里，面对不同的文化，一定会发生许多有趣的故事。还有现实变革的设定，时空中微妙的人为调整，贯穿了整个故事。《永恒的终结》里，故事虽然简单，但人物塑造确是比较丰满的。出场的人物，无一不有独特的个性，世界在这些掌握了大部分权利的人手里，他们并非完美无缺，往往为了私利破除规定，导致世界发生重大的改变。那些永恒之人掌握的秘密或许也是最令人震惊的。

　　阿西莫夫是当之无愧的天才，他的创意和创造力都是非凡的。在写作这一方面，这些天赋让他轻易的就创造出一个科幻世界，在这个世界里谱写不同人的生命乐章。

《永恒的终结》读后感3篇（扩展4）

——《人与永恒》读后感10篇

《人与永恒》读后感1

　　提笔之前，我重温了一遍周国*先生的《人与永恒》。这是他早期的一本书，是他在研究尼采的同时，随手写下的内心的点滴感思。起文笔随性，文字朴实。细细品来，觉得意义深刻。文字奇妙的排列组合竟散发出如此芳香凛冽的人生真谛，正如“哲学家生活在永恒中，诗人生活在瞬时中，他们都不会老”。

　　在世界万物中，人是最大的谜，在人类心目中，永恒是最大的谜。展现了人生意义探求的广阔领域，生与死，爱与孤独，自然与生命，真实，美，等等，无不是人与永恒相沟通的形式与体验。人是唯一能追问自身存在之意义的动物，这是人的伟大之处，也是人的悲壮之处。因为意义没有确定的标准，寻求生命的意义，可贵的不在意义本身，而在于寻求。

　　从生到死，人的起点和终点都一样，人会遇见不同的路途风景，但人的情绪大多是相似的：快乐与悲伤，程度的不同只在于两者的界限区分不同，就这样形成两种人，乐观者与悲观者。对我们年轻人而言，生与死的两头都很遥远，无法感受生命开始的神圣，也无法感受死亡宣判的恐惧。我们只是在行走，一路寻找一路走，“生”在脚下延续，“意义”可能在心里，可能在脚印里，始终遍寻不见。但我始终相信，有自我感知，有精神品级，就足够。

　　爱是人生最美的梦，爱情一直是不朽的传说。人类想要幸福，把“爱情”当作终极象征的幸福，但世间好多的爱都不幸福，要么是难成眷属的无奈，要么是终成眷属后的厌倦，就如庄子云，“相濡以沫不如相忘于江湖”。相濡以沫，却让人厌倦到老；相忘于江湖，却让人怀念到哭。爱不是一潭死水，而是一股涓涓细流，时间在走，一切在变。没有什么人什么事会静止不动地等在原地。拥有的时候要懂得珍惜，失去的时候要懂得忘记，再铭记于心的曾经也只是过去，过去在去。回忆始终是时光赠予的最好的礼物，带着这份礼物，可以微笑着往前走。

　　爱与孤独一直是个矛盾，人怕孤独，这是大多数人的宿命。宿命的原因在于他们不理解孤独，孤独源于爱，无爱的人不会孤独，理解孤独的人学会珍惜自己，能领悟人生根本性孤独的人，便已经站到了一切人间欢爱的上方，不会做喜欢的奴隶，不会丢失自己。对人生深刻的感受大多是自我意识的产物，很难让别人懂你所懂，想你所想。所以，学会孤独，学会与自己交谈，听自己说话，就这样学会深刻。无聊者自厌，寂寞者自怜，孤独者自知。理解孤独的人，内心会冷暖自知，会眼神清亮，是一种智慧。

　　这个社会，经济发展，旅游业发展，大自然遭受破坏。周国*说：“世间最甜美的享受始终是那些最古老的享受。对一个直接面对于大自然和生命的人而言，相对于自然，地理不过是细节；相对于生命，历史不过是细节。”的确，旅游业发展到哪里，就败坏了哪里的.自然风景。我印象最深的是在周庄的一座小桥上，每个台阶都挤满了人，那场面壮观得让人忘了周庄应有的古韵。“自然”在慢慢丢失，就如人性中的“本真”一样，慢慢丢失。

　　我合上这本书，思考人，永恒；思考爱，孤独；思考自然，生命。思想又变得混沌。有个哲学家说，从混沌到清醒，再复归到混沌，称之为彻悟。我才刚刚混沌，心灵的路很长很远，吾将上下而求索……

《人与永恒》读后感2

　　《人与永恒》是周国*随手写下的点滴生活思考。这是他早期的一本书，是他在研究尼采的同时，随手写下的内心的点滴感思。起文笔随性，文字朴实。细细品来，觉得意义深刻。文字奇妙的排列组合竟散发出如此芳香凛冽的人生真谛，正如“哲学家生活在永恒中，诗人生活在瞬时中，他们都不会老”。我偏爱那些用随笔、格言、手记等散文形式写作的哲学家，我喜欢徜徉在哲学的散文天地里。这里较少独断的论证和说教，有更多的质朴和自然，更多的直觉和洞见。这里没有普洛克路斯忒斯之床，用不着为了体系的需要而拉长或截短活的感觉和思想。

　　托尔斯泰的伟大在于他那种异乎寻常的质朴和真实。学了《世间最美的坟墓》后，更加觉得他的朴素正是我所向往的，我喜欢这种朴素的感觉。我不喜欢太多的争吵，我喜欢*静的生活，与其浪费时间争吵，倒还不如在争吵的时候腾出时间来寻求真理。

　　在世界万物中，人是最大的谜，在人类心目中，永恒是最大的谜。展现了人生意义探求的广阔领域，生与死，爱与孤独，自然与生命，真实，美，等等，无不是人与永恒相沟通的形式与体验。人是唯一能追问自身存在之意义的动物，这是人的伟大之处，也是人的悲壮之处。因为意义没有确定的标准，寻求生命的意义，可贵的不在意义本身，而在于寻求。

　　从生到死，人的起点和终点都一样，人会遇见不同的路途风景，但人的情绪大多是相似的：快乐与悲伤，程度的不同只在于两者的界限区分不同，就这样形成两种人，乐观者与悲观者。对我们年轻人而言，生与死的两头都很遥远，无法感受生命开始的神圣，也无法感受死亡宣判的恐惧。我们只是在行走，一路寻找一路走，“生”在脚下延续，“意义”可能在心里，可能在脚印里，始终遍寻不见。但我始终相信，有自我感知，有精神品级，就足够。

　　爱是人生最美的梦，爱情一直是不朽的传说。人类想要幸福，把“爱情”当作终极象征的幸福，但世间好多的爱都不幸福，要么是难成眷属的无奈，要么是终成眷属后的厌倦，就如庄子云，“相濡以沫不如相忘于江湖”。相濡以沫，却让人厌倦到老；相忘于江湖，却让人怀念到哭。爱不是一潭死水，而是一股涓涓细流，时间在走，一切在变。没有什么人什么事会静止不动地等在原地。拥有的时候要懂得珍惜，失去的时候要懂得忘记，再铭记于心的曾经也只是过去，过去在去。回忆始终是时光赠予的最好的礼物，带着这份礼物，可以微笑着往前走。

　　爱与孤独一直是个矛盾，人怕孤独，这是大多数人的宿命。宿命的原因在于他们不理解孤独，孤独源于爱，无爱的人不会孤独，理解孤独的人学会珍惜自己，能领悟人生根本性孤独的人，便已经站到了一切人间欢爱的上方，不会做的奴隶，不会丢失自己。对人生深刻的感受大多是自我意识的产物，很难让别人懂你所懂，想你所想。所以，学会孤独，学会与自己交谈，听自己说话，就这样学会深刻。无聊者自厌，寂寞者自怜，孤独者自知。理解孤独的人，内心会冷暖自知，会眼神清亮，是一种智慧。

《人与永恒》读后感3

　　《人与永恒》是周国*随手写下的点滴生活思考。这是他早期的一本书，是他在研究尼采的同时，随手写下的内心的点滴感思。起文笔随性，文字朴实。细细品来，觉得意义深刻。文字奇妙的排列组合竟散发出如此芳香凛冽的人生真谛，正如“哲学家生活在永恒中，诗人生活在瞬时中，他们都不会老”。我偏爱那些用随笔、格言、手记等散文形式写作的哲学家，我喜欢徜徉在哲学的散文天地里。这里较少独断的论证和说教，有更多的质朴和自然，更多的直觉和洞见。这里没有普洛克路斯忒斯之床，用不着为了体系的需要而拉长或截短活的感觉和思想。

　　托尔斯泰的伟大在于他那种异乎寻常的质朴和真实。学了《世间最美的坟墓》后，更加觉得他的朴素正是我所向往的，我喜欢这种朴素的感觉。我不喜欢太多的争吵，我喜欢*静的生活，与其浪费时间争吵，倒还不如在争吵的时候腾出时间来寻求真理。

　　在世界万物中，人是最大的谜，在人类心目中，永恒是最大的谜。展现了人生意义探求的广阔领域，生与死，爱与孤独，自然与生命，真实，美，等等，无不是人与永恒相沟通的形式与体验。人是唯一能追问自身存在之意义的动物，这是人的伟大之处，也是人的悲壮之处。因为意义没有确定的标准，寻求生命的.意义，可贵的不在意义本身，而在于寻求。

　　从生到死，人的起点和终点都一样，人会遇见不同的路途风景，但人的情绪大多是相似的：快乐与悲伤，程度的不同只在于两者的界限区分不同，就这样形成两种人，乐观者与悲观者。对我们年轻人而言，生与死的两头都很遥远，无法感受生命开始的神圣，也无法感受死亡宣判的恐惧。我们只是在行走，一路寻找一路走，“生”在脚下延续，“意义”可能在心里，可能在脚印里，始终遍寻不见。但我始终相信，有自我感知，有精神品级，就足够。

　　爱是人生最美的梦，爱情一直是不朽的传说。人类想要幸福，把“爱情”当作终极象征的幸福，但世间好多的爱都不幸福，要么是难成眷属的无奈，要么是终成眷属后的厌倦，就如庄子云，“相濡以沫不如相忘于江湖”。相濡以沫，却让人厌倦到老；相忘于江湖，却让人怀念到哭。爱不是一潭死水，而是一股涓涓细流，时间在走，一切在变。没有什么人什么事会静止不动地等在原地。拥有的时候要懂得珍惜，失去的时候要懂得忘记，再铭记于心的曾经也只是过去，过去在去。回忆始终是时光赠予的最好的礼物，带着这份礼物，可以微笑着往前走。

　　爱与孤独一直是个矛盾，人怕孤独，这是大多数人的宿命。宿命的原因在于他们不理解孤独，孤独源于爱，无爱的人不会孤独，理解孤独的人学会珍惜自己，能领悟人生根本性孤独的人，便已经站到了一切人间欢爱的上方，不会做的奴隶，不会丢失自己。对人生深刻的感受大多是自我意识的产物，很难让别人懂你所懂，想你所想。所以，学会孤独，学会与自己交谈，听自己说话，就这样学会深刻。无聊者自厌，寂寞者自怜，孤独者自知。理解孤独的人，内心会冷暖自知，会眼神清亮，是一种智慧。

《人与永恒》读后感4

　　周国*先生的《人与永恒》，是他写下的内心的感思，书中道出了人生真谛。我读后的感想如下，特与大家分享！

　　一、让我对身边的事物有了重新的认识

　　书中对幸福与痛苦的解说，使我不断的思考。在世界万物中，人是最大的谜，在人类心目中，永恒是最大的谜。周先生说“人是一种讲究实际的植物，他忙着给自己浇水、适肥、结果实、但常常忘记了开花。”我想开花是生命的过程。从生到死，有多远，只是呼吸之间，人的起点和终点都一样，人会遇见不同的路途风景，但人的心情大多是相似的：悲伤与快乐！与其悲伤生活还不如开心快乐过好每一天。

　　二、对自我能力的重新认识

　　周先生语录：“人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更重要的能力。反过来说，不善交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷”。此书让我心灵沉淀，免除浮躁。懂得去学会享受孤独。

　　三、对以前的我产生思考

　　我活着，不单是为了体验生活，辛酸的，痛苦的，这都是一种丰富的生命。欢乐和痛苦是我们应具备的。我们生活在眼前，不能忘记了永恒和无限，不能忘掉了生命的悲壮和美丽。

　　这本书，《人与永恒》，让我思考永恒，鞭策自己做个有深度的人，学会从容，试着坦然！

《人与永恒》读后感5

　　我崇拜周国*有一个很大的因素，在他的文章中，我总能发现他的许多观点都是自己想说，而又不能准确地表达出来的想法。一直渴望恬淡而*静的生活，不需要欢笑，同样也不会有痛苦；一直害怕遇到障碍，害怕礁岩崛起，狂风大作的海面将我淹没。读了《人与永恒》才突然明白，人生最可悲的，便是生命力的乏弱！

　　周国*先生通过文字，阐述了自己对自然与生命的理解、看法以及两者的相互关系。虽然只是短小的几段文字，却足以震撼我的心灵，使我不禁对以前的自己产生思考。

　　我之所以渴望*淡，是怕自己受不住大喜大悲，是怕不再*淡的日子将会承受更多的坎坷磨难。所以，我屈服于*淡，我跪倒在了阻碍面前。是的，我讨厌失败，我害怕阻碍，于是我甘愿让生活化为一汪*静的湖水。但我并没有注意到“生命”这个美丽的词所潜藏的美被就此掩盖了。我们活着，不就是为了时时刻刻体验生活，哪怕辛酸，哪怕刺痛，都是一种丰富的生命之美。欢乐和痛苦才是我们应具备的表情。然而，这样的时候很少，大多数时候，我们倒像是无生命的机械一样活着，没有表情，被一个个巨大的四四方方的盒子笼罩着。我们总生活在眼前，忘记了永恒和无限，忘掉了生命的悲壮和美丽。

　　对人的思考。“人是唯一能追问自身存在之意义的动物。”这大概也是人类与禽兽的区别之一吧，因为人是有着复杂而强大的内心世界的。“也许，意义永远是不确定的。寻求生命的意义，所贵者不在意义本身，而在寻求，意义就是寓于寻求的过程之中。”不管何种人追求着何种目标，其最大的意义仍是在过程中。“我爱躺在夜晚的草地上仰望星宿，但我自己不愿做星宿。”大概没有多少个人是不羡慕那些成功的光环的吧，而大多数人只是停留在了欣赏阶段，然后忘了自己可以走近，又或者，根本不愿意花力气走近，所以只能一直在仰望，始终不会被仰望。

　　淡看爱情。没有人能给爱情下一个确切的定义，因为爱情就是一个个发生的事实，谁能把这些事实一一罗列？爱情是美好的，但不存在永恒这样的泡沫，因为永恒的东西只有时间。但是，那些关于永恒的誓言还是可以说的，因为情到深时人就需要表达出来。即使一切终将暗淡，但那些被爱的目光渡过金的日子在岁月的深谷里会闪着耀眼的光芒。

　　享受孤独。“孤独和喧嚣都难以忍受。如果一定要忍受，我宁可选择孤独。”

　　人生只是一个过程，终归是要逝去的，无论是哪种活法。孤独不可怕，可怕的是对孤独的害怕，它会一步步蚕食人的心，最后把孤独变成一股常人无法承受的重量，直至人崩溃。然而，一旦人学会了承受孤独，并从孤独中找到自处的方式，孤独便会成为自己的优势，可以帮助自己看清自己以及自己以外的很多很多。只要够勇敢，就会发现，孤独，其实有时候是一种心灵的休憩与复原。

　　超脱人生。不为无益之事，何以遣有涯之生。人生之得失，于浩瀚的宇宙，实在是不算是什么。也许有人会反驳，自身的得失对宇宙也许连沧海一粟都算不上，但是当我只关注自己的时候，那便是大事。或许吧，个人得失对于个人来说的确算是大事，但是我只是提倡那一种生活态度，得得失失，都是难免的，但是何必拘泥于那些已成事实的事实，不如退后一步抬头看看也许还是湛蓝的天。得之，我幸；不得，我命。

　　幽默和自嘲。我不是伟人，没能力为人类为社会为这个世界做任何大贡献，但是我从来不会否认自己的生存价值。我让自己变得幽默，努力娱乐旁人，更娱乐自己。幽默是对生活的一种哲学式态度，可以让自己的心尽可能地保持活力。我也喜欢自嘲，会自嘲的人，才能使自己居于自己之上，从而也居于自己的敌手之上，占据了一个优势的地位，才不会让自己陷入太多的尴尬之中。自嘲还可以使敌手的一切可能的嘲笑丧失了杀伤力，就像一个盾牌，挡住自己与迎面而来的伤害，所以，何乐而不自嘲？

　　“生命”这个词，也许已经有无数的人追寻过他。但他却永远笼罩在一张神秘的面纱下。每个人对生命的认识便为他绘制出了一张张各具特色脸谱。此刻展现在我眼前的一张脸正在告诉你：“痛苦和欢乐是生命力的自我享受。最可悲的是生命力乏弱，既无欢乐，也无痛苦。当我感觉到自己的肢体和血管里布满了新鲜的、活跃的生命之时，我的确认为，此刻我是世界上最幸福的人了！”

《人与永恒》读后感6

　　周国*是*著名的学者和作家，其作品深受广大读者喜爱。《人与永恒》是周国*的代表作之一，以随笔短语的形式阐述了他毕生对人生问题的关注和思考，包括人、自然和生命、爱、孤独、人生、美、超脱、幸福和痛苦、幽默、女人和男人、天才、婚姻、死、时间和永恒等26个话题，内容精辟而深刻，文字优美而富哲理。

　　本书是周国*的一本随感录。随感录的可贵在于真实，在于字字珠玑而又凝炼传神，就这个意义而言，周国*的随感少却了浓重的雕琢气，少却了老于世故的圆滑，处处呈现出单纯而练达、质朴而传神的精巧之美。作者把自己十年来写的一些生活随笔都拿出来和大家分享，文章关于爱情、生活、孤独、诗、生死等人生常遇到的问题，虽然作者是一位哲学博人，但是书中并没有艰深的哲学术语，相反都是浅白的词语，用生花之笔精雕细刻地写下了对人生的理解和困惑，也许其中就有你所想的！

　　这本书贯穿着对人生重大问题的哲学思考，诸如生命，痛苦，爱？？周国*的文字是送给热爱生活，情感深沉丰富，追寻人生价值探求生命意义的读者的一份珍贵的礼物。他的这本随感集被评为陶冶性情最应阅读的十本书之一，也在于其中谈到许多为人处世的哲学。这种哲学式的人生解读，既不是一种世俗的圆滑哲学，也不是游离于尘世之外的出世哲学，而是追寻幸福感悟生活，发现自我实现自我，更贴近一个有着痛苦心灵的人的哲学。正如在书中所说：“人是唯一

　　能追问存在之意义的动物。这是人的伟大之处，也是人的悲壮之处。‘人是万物的尺度。’人把自己当作尺度去衡量万物，寻求万物的意义。可是当他寻找自身的意义时用什么尺度呢？仍然用人吗？尺度与对象同一，无法衡量。用人之外的事物吗？人又岂肯屈从他物，这本身就贬低了人的存在价值和意义。意义的寻求使人陷入二律背返。”周国*在谈到《人与永恒》时说：“我自己喜欢它，是因为它完全是无意为之的产物，脑中闪过一个思绪，一点感想，我就随手记了下来，心态非常自由。它记录的仿佛是思想的原生态，而这样的原生态是存在于每一个感受着思考着的人的头脑里的，很容易引起联想、勾连、撞击、共鸣、惊疑，我想也许正因为此，就也获得了读者的喜欢。”作者简介

　　周国*，1945年7月生于上海。1962—1968年就学于北京大学哲学系，毕业后分配在广西深山老林中。1978年考入*社会科学院研究生院，先后获硕士、博士学位。现为*社会科学院哲学研究所研究员。1996年以怀念夭折女儿为主题的《妞妞，一个父亲的札记》而闻名，但其最大量的作品还是以哲理性思辩性为主，出版各类著作20余种，几百万字。其中《人与永恒》、《守望的距离》、《尼采：在世纪的转折点上》、《迷者的悟》等产生了极大的反响，近日出版有心灵自传《岁月与性情》。

　　除了哲学著作和翻译，周国*还写了大量的散文随笔，并产生了广泛的影响。其散文长于用文学的形式谈哲学，诸如生命的意义、死亡、性与爱、自我、灵魂与超越等，虔诚探索现代人精神生活中的普

　　遍困惑，重视观照心灵的历程与磨难，寓哲理于常情中，深入浅出，*易之中多见理趣。而他的散文随笔充满了人生的智慧和哲学的美丽，融理性和激情于一体，笔调清新自然，内涵睿智深刻。他的作品以其文采和哲思赢得了无数读者的青睐，无论是花季少年还是耄耋老人，都能从他的文字中获得智与美的启迪。

　　周国*是国内著名的尼采哲学研究专家，出版各类著作二十余种，其中《人与永恒》是他最受读者欢迎，也是他最喜欢的一本书。这本书是周国*的一本随感录，也是他的第二本书，对于周国*具有重要的意义。在1987年出版以后即长销不衰，在广大青年学生和知识分子中间，产生了持久和深远的影响。

《人与永恒》读后感7

　　一直在琢磨精心挑选哪本书来写下自己内心的真实感受，我在无数次的抉择与舍弃中终于邂逅一本与我产生共鸣的书籍，其中周国*先生对人性的深刻剖析以及对人生的展望和总结，对于我这个正处于人生萌芽和发展阶段的大学生来说是颇有感悟和启迪的，我怀着无比崇敬和沉淀的心情细细咀嚼字里行间的深邃灵魂的洞悉，仿佛一个历尽沧桑的老人在他生命的尽头对人生经历和体验的呐喊和思量，周国*先生正由于历经生活与事业的不断磨练而羽翼丰满，呈现在我们眼前的就是这浓缩的精华—《人与永恒》。

　　《人与永恒》这本书对于周国*先生来说感到十分出人意料，他提到是他随笔写下的一些随感的结集，他根本没想到要发表，但后来却成了最受欢迎之作，许多读者包括我在内都十分喜欢这本书，都把它翻烂了，或者把其中的许多句子抄在笔记本。它对于作者而言，记录的仿佛是思念的原生态，而这样的原生态存在于每一个感受着思考着的人的脑里，很容易引起联想、勾连、撞击、共鸣、怀疑，因此获得了包括我在内的读者的喜爱。

　　《人与永恒》是作者许多年里陆续写下的，对于对于同一问题难免有不同的说法，会给人自相矛盾的印象，但恰恰是这种不想抹*矛盾，追求表面统一的不同寻常的做法深深的吸引了我，使我找到了在人性与人生之间的那一丝真实和*衡。人生种种大谜，谁也不可能找到最终的谜底，也许每个谜都有无数个谜底，因而就没有谜。似乎周国*先生的兴趣就在于猜谜，而当每次似乎谜底被猜中，却发现真正的谜底游离我们后退一步时，我们就觉得这谜底更有趣了。全书的标题来源于书中的第一个题目最后一个题目的合并。在世间万物中，人是最大的谜。在人类心目中，永恒是最大的谜，两极之间有幻化无穷的人生之谜，展现了人生意义探求的广阔领域。生与死、爱与孤独、真实、美、哲学与艺术、写作、天才、女人和男人，无不是人与永恒相沟通的形式和体验。或者就是在这些优美又朴实让我对人性与人生有了更加深刻的思考与重新定位，使自己的世界观、人生观、价值观在不断的探索与学习中更加的完善与改进，也许这对于我来说，已经十分满足，这也是我无比喜爱这本书籍和无比欣赏作者思绪的更加贴切的原因。

　　全书从做人与做事、生命与永恒、学习和生活等各方面都做了具体的阐述与表达，十分细腻而真实的表达了无数人内心的想法，使处于迷茫而困惑期的我们沉下心来仔细思考规划自己的人生，合理安排和利用自己的时间，理性的对待自己的生命，教给我们许多做人处事的方法，以及对自己学习与工作都保持良好的态度，它无一不一次次的直斥社会的许多现实以及社会的良知和人情的冷暖，启发我们更加清醒的审视自己的态度以及在对待和处理事情的方法和技巧，是我们回归原始，在自己的心灵深处找一片净土，沉淀下来，扎根于此，找到真实的自我，而非是随波逐流，在高楼大厦、海市蜃楼的浮华和紧张拼命地为自己生存中因为某些利益而丧失了自我，淹没在人潮的海洋里，越陷越深，最后无法自拔。

　　读完这本书，我感触良多。或许是其中不乏许多思想与我产生了共鸣，或许是读完某些经典句子给我的启迪和思考，或许是给我在人性与人生道路上披荆斩棘，使我重新审视自己的思想和行为。周国*先生的书籍我个人觉得值得一看，虽然有些是随感，但浓缩的是精华，伴随着它成长，我想我会走得更远，更加地理智与成熟。

《人与永恒》读后感8

　　《人与永恒》是周国*先生的著作，我利用闲暇时间有幸拜读了这本书，这本书是他随手写下的内心的点滴感悟。人是唯一能追问自身存在意义的动物，这是人的伟大之处，也是人的悲壮之处。因为意义本身并没有确定的标准，寻求生命的意义，可贵的不在于意义本身，而在于寻求的过程！生与死，自然与生命，等等，是人们对永恒的探索。在阅读了这本书后，也让我对身边的事物有了一个重新的认识，尤其是书中对与幸福与痛苦的解说，让我不断的去思考。

　　定理一：幸福是一种一开始人人都自以为能够得到，最后没有一个人敢说自己已经拥有的东西。定理二：人是注定要忍受不可忍受的痛苦的。由此得出定理三：世上没有不可忍受的痛苦。对我而言，生与死的两头都很遥远，无法感受生命开始的神圣，也无法感受死亡宣判的恐惧。我只是在行走，一路寻找一路走，终点无非就是一个终结，但我还是在寻找，寻找生活中属于我的幸福，当让有时也会迷路，敲了敲痛苦家的门。

　　“聪明人嘲笑幸福是一个梦，傻瓜到梦中去找幸福，两种人都不承认现实中存在幸福。看来，一个人要获得实在的幸福，就必须不太聪明，也不太傻。人们把这种介于聪明与傻之间的状态叫做生活的智慧。”

　　幸福会藏在未来引领我们去寻找他，但当我们匆匆走过后，去发现幸福只能在记忆中找到。难道幸福这么难得到吗？还是我们普遍善于舍弃呢？珍惜身边的幸福，那是我们拥有的最大财富。幸福与痛苦交替的生活，是我们旅途中不可或缺的部分！无论我的前方或易或难，我会努力去感受——幸福与痛苦存在的那种充实！

　　在世界万物中，人是最大的谜，在人类心目中，永恒是最大的谜。人是唯一能追问自身存在之意义的动物，这是人的伟大之处，也是人的悲壮之处。因为意义没有确定的标准，寻求生命的意义，可贵的不在意义本身，而在于寻求。

　　从生到死，人的起点和终点都一样，人会遇见不同的路途风景，但人的情绪大多是相似的：快乐与悲伤，程度的不同只在于两者的界限区分不同，就这样形成两种人，乐观者与悲观者。对我们年轻人而言，生与死的两头都很遥远，无法感受生命开始的神圣，也无法感受死亡宣判的恐惧。我们只是在行走，一路寻找一路走，“生”在脚下延续，“意义”可能在心里，可能在脚印里，始终遍寻不见。但我始终相信，有自我感知，有精神品级，就足够。

《人与永恒》读后感9

　　周国*先生的《人与永恒》，是他写下的内心的感思，书中道出了人生真谛。我读后的感想如下，特与大家分享！

　　一、让我对身边的事物有了重新的认识。

　　书中对幸福与痛苦的解说，使我不断的思考。在世界万物中，人是最大的谜，在人类心目中，永恒是最大的谜。周先生说“人是一种讲究实际的植物，他忙着给自己浇水、适肥、结果实、但常常忘记了开花。”我想开花是生命的过程。从生到死，有多远，只是呼吸之间，人的起点和终点都一样，人会遇见不同的路途风景，但人的心情大多是相似的：悲伤与快乐！与其悲伤生活还不如开心快乐过好每一天。

　　二、对自我能力的重新认识。

　　周先生语录：“人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更重要的能力。反过来说，不善交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷”。此书让我心灵沉淀，免除浮躁。懂得去学会享受孤独。

　　三、对以前的我产生思考。

　　我活着，不单是为了体验生活，辛酸的，痛苦的，这都是一种丰富的生命。欢乐和痛苦是我们应具备的。我们生活在眼前，不能忘记了永恒和无限，不能忘掉了生命的悲壮和美丽。

　　这本书，《人与永恒》，让我思考永恒，鞭策自己做个有深度的人，学会从容，试着坦然！

《人与永恒》读后感10

　　大学里曾流传一句话：“男生不可不读王小波，女生不可不读周国*。”周国*是*著名的学者和作家，其作品深受广大读者喜爱。

　　《人与永恒》是周国*的代表作之一，以随笔短语的形式阐述了他毕生对人生问题的关注和思考，包括人、自然和生命、爱、孤独、人生、美、超脱、幸福和痛苦、幽默、女人和男人、天才、婚姻、死、时间和永恒等26个话题，内容精辟而深刻，让我们从中收获了智慧和超然。

　　第一次看到周国*这本《人与永恒》完全出自偶然，在图书馆里来回转，一直找不到很感兴趣的书，然后就这样发现了它。这样一本随笔，一句或者一段话都足以给人无尽感触。

　　人说随感录的可贵在于真实，在于字字珠玑而又凝炼传神，就这个意义而言，周国*的随感处处呈现出单纯而练达、质朴而传神的精巧之美。这本书中没有很难懂的术语，相反却是用很易懂的语言来写，让我们可以简单的阅读，留下无尽的思考。

　　我记得书中有很多话题，但给我印象最深的还是有关于爱。

　　“给爱情划界时，不妨宽容一些，以便为人生种种美好的遭遇保留怀念的权利。”这句话正出自《人与永恒》。我想，我们每个人对爱情的要求都很苛刻，起码我是，我要的爱情不要丝毫懈怠，我要全心全意，只是这样的爱情似乎真的不能长久，还会以彼此的恨来结束。看到这句话时，我想了很多，也许爱情真的需要宽容。

　　“不要以成败论人生，也不要以成败爱情。”在爱情的世界里，没有谁对谁错，就算最后两个人各奔东西，就此分离，也不是爱情的失败。拥有过，存在过，那就是最美好的，就算只剩回忆，也一样值得珍惜。

　　“一切终将暗淡，未有被爱的目光镀过金的日子在岁月的深谷里永远闪着光芒。”有爱情存在的日子，永远都会闪烁，那是一段有价值的回忆，因为爱，所以美丽。

　　“爱一个人，就是心疼一个人……凡正常人，都兼有疼人和被人疼两种需要。在这茫茫宇宙间，有谁不是想要人疼的孤儿……”我特别喜欢这段话，每个人都有自己软弱的一面，没有谁能永远坚强，我们都需要被人疼，需要那种被人关心与呵护的感觉，我们不过是*凡人……

　　除却爱情，书中还有很多给人以思考的话语，在人生的旅途上，细细品读这本书中的每一句话，你会收获更多。

《永恒的终结》读后感3篇（扩展5）

——《原则》的读后感3篇

《原则》的读后感1

　　通过学习作者瑞·达利欧编的《原则》这本书，使自己从中收获了很多很多，其中的各项管理原则和生活原则使自己收益颇丰，在今后的的工作和生活中，自己一定会严格要求自己，并从以下几点进行提升自我，达到新的高度：

　　一、做一个现实主义者

　　因为我明白了，想要拥有一个成功的生活，我们就一定要清楚自己想要什么，是改变世界还是享受生活，或者是两者相同时兼得。我其实想要两者兼得，既能通过自己的力量为世界做点贡献，同时又能享受生活，因为我想要的是工作即生活，生活即工作。享受生活的过程就是在工作，在工作的时候就是享受生活。像作者瑞·达利欧在书中描述的自己一样，经历了太多的挫折与失败后，我至今仍然害怕跌倒，但我会去思考这种痛苦，怎么产生？怎么由来？如何解决？下次还会不会再犯？通过这次跌倒，有没有学到什么？看到瑞·达利欧说他自己基本上已经走出为了犯错而痛苦的阶段，在享受从犯错中学习的愉悦。这也是我一直想要努力学习到的本领。

　　二、做一个头脑极度开放的人

　　在同他人沟通交往的过程中，要多向他人学习各种知识，学会从他人的角度去思考问题，例如在开展工作的过程中，要多从同事的角度去考虑问题，便于能够尽量减少工作量，从而使能够更好地提高工作效率。不同的人看待同意事物的方式是有差异的，有人关注整体，有人关注细节，有人是发散思维，有人是线性思维。并在于阐述哪种方式好，哪种不好，只是个人必然存在某种倾向，而在对立的方面存在不足，没有谁对谁错，只是看的角度不同，如果不能保持大脑的开放，可能会坚定的认为自己是对的而造成冲突。因此在无论是在工作还是在生活中，我们都要保持一颗极度开发的大脑，要多从他人角度去考虑问题，多学习他人的长处为自己所用，不要钻牛角尖，多思考多学习，这样才能够在与他人的相处中获得共赢，才能够更好地完成工作。

　　三、做一个不被打败的人

　　我们在工作和生活中总会遇到各种挫折和困难，书中都说失败是成功之母，大部分人都知道这个道理，但是当遇到困难或挫折能够继续坚持，总结再出发才是最重要的。我们在日常的工作中，各个方案的探讨、沟通确定都需要一个过程，当方案确定下来去实施的过程，可能会遇到各种各样的问题或者困难，当我们遇到问题时一定不能够灰心丧气，最重要的时候能够理性的分析存在的问题，并及时和相关人员沟通，确定更优的解决方案，重新评估后再去实施。

　　四、挑战自己的极限

　　每个人都想把工作做好，要想把工作做的更好，就需要我们不断地分析自己存在的优势和劣势，认清自我，结合工作规划和需要，积极挑战自我，提升自我，只有在能力和知识积累上取得了突破，我们才能够把工作做的更加的卓越。

　　五、牢记成功的五步流程法

　　（1）有明确的目标。

　　（2）找到阻碍你实现目标的问题。

　　（3）准确诊断问题，找到问题的根源。

　　（4）规划可以解决问题的方案。

　　（5）做一些必要的事实践方案，实现成果。

　　在今后的生活和工作中，我一定会多学习各种原则，结合自身情况，形成自己的原则、标准和准则，在工作和生活中严格要求自己，使自己获得新的突破。什么是原则？原则就是宗旨，标准，行为准则。我们可以考虑下自己拥有什么样的原则，可以独立的思考下自己想要什么？事实又是什么？面对事实，你如何实现自己的愿望，然后制定切合自己的原则。

《原则》的读后感2

　　原则是一本结合了心理学，管理学和哲学的书。

　　作者是目前世界最大对冲基金——桥水基金的创始人RayDalio。整本书主要分为三部分，个人经历，针对个人的生活原则以及针对企业管理的管理原则。第一部分是作者的背景介绍，帮助读者来理解作者的行为处事的模式，以及背后的原因。第三部分是以桥水为例，详尽的介绍了Dalio是通过设立怎样的制度来帮助企业发展的。这部分也是读起来最吃力的部分，因为离我的生活太遥远了，可能企业家读起来会更有收获一点。不过值得一提的是，我认为桥水这样的完全透明的管理制度也不一定适合所有的公司。作者提出的理论有值得采纳的部分，但全部照搬的话未必适合每个行业，毕竟不同行业有各自的行业特点。

　　最让我受到启发的是第二部分的两个观点。

　　第一，保持开放的头脑。

　　书中提到人们对自己总有一个误会，误会自己总是对的。所以一旦有别人提出反对观点，人们大脑中的最古老的杏仁核会支配我们对这种疑似攻击行为做出反击，后果就是两个互相不接受对方的意见，造成了无效的谈判，浪费了大家的时间。讨论事情永远是以找出最优解为目的，而不是去说服别人相信自己的观点。

　　第二，比观点更重要的是别人提出反对意见时背后思考的逻辑。

　　不管是在微博，优酷还是b站都能看到网友因为各自不同的观点而互相进行人身攻击，这种行为当然是没有意义又愚蠢的。其中他们最后演化*身攻击最重要的原因就是没有人试着从逻辑的角度上去理解对方的观点。每个人的观点行程都跟他周围的生长环境，家庭教育，生活阅历，个人习惯有关。在不理解对方的环境下单纯的就对方的观点进行指正，强调你怎么和我观点不一样是物化对方的一种行为。

　　最后读了一些关于商业的书，虽然看起来非常吃力。经常读到睡着，但看完以后还是受益颇多，不同学科的书籍往往能给人提供新的视野，这也就是读书的乐趣吧。

《原则》的读后感3

　　这本书的作者叫雷·达里奥（Ray Dalio），他被美国《时代》杂志评选为全球100位最有影响力的人物之一；根据福布斯的统计，他也是全球最富有的100位富豪之一。他创立了一支叫做“桥水（Bridgewater）”的对冲基金：这支基金的资产管理规模达到了1600亿美元，换算过来差不多有一万亿人民币，是全世界最大的对冲基金。达里奥本人被称之为“对冲基金教父”，媒体甚至管他叫“投资界的史蒂夫·乔布斯”。

　　全书被分为三部分：第一部分是他个人奋斗史的介绍，第二部分是他总结出来的人生原则，第三部分是他总结的工作原则。后两部分的人生原则和工作原则，大大小小的原则加起来有几百条，主要以清单体的形式呈现，每条原则配上简短的文字说明。

　　“我的历程”叙事结构整体参考约瑟夫·坎贝尔的神话学巨作《千面英雄》中英雄旅程的几个主要阶段。

　　启程：12岁买了自己的第一只股票—东北航空，大赚一笔，误打误撞进入资本市场

　　启蒙：毕业于哈佛商学院，进入大宗商品交易领域，逐渐积累经济和社会资本

　　考验：对自己过于自信，在看衰宏观经济的情况下，投入所有的资本，最后公司倒闭，个人的财务状况也出现严重危机。但他挺了过来，吸取教训，重新开始，一步步逐渐将桥水打造成全球巅峰的对冲基金公司。

　　归来：回报社会，通过自己的影响力去帮助到需要帮助的人和群体，包括通过“原则”这本书把一生的智慧传承下来其中的考验阶段是最困难也是最重要的。只有经历过绝望，重新认识自己，才能真正的走向伟大，成为英雄。就像Steve Jobs在回顾1985年其被苹果解雇的经历时说：“那是一剂苦药，但我猜患者需要它。有时生活会给你当头一棒。不要失去信念。我确信推动我不断向前的唯一动力，是我喜欢我做的事。”生活原则这里谈谈书中总结的生活原则，也是跟我们自身的成长比较相关，有思想上共鸣的。

　　生活原则共分成五个部分，逐步展开。

　　拥抱现实，应对现实：明确自己想要什么，事实是什么，研究事物发展的规律。用五步流程实现你的人生愿望，分别是：明确目标；找出问题，并且不容忍问题；诊断问题，找到问题的根源；规划方案；坚定地从头到尾执行方案。这套框架可操作性高，对于分解目标很有帮助。

　　做到头脑极度开放：在上面的五步流程里，我们需要其他人的帮助来发现自身的盲点，这时候就需要做到投保极度开放，对各种不同的意见持开放态度。这里列举了一些做到头脑极度开放的思考和建议。

　　理解人与人大不相同：认识自己和他人的特性，通过相互合作，让合适的人各司其职以支持你的目标，是成功的关键。

　　学习如何有效决策：最终的决策还是得靠自己，这里列举了一些有效决策的方法论，包括综合分析眼前的形势，综合分析变化中的形势，高效的综合考虑各个层次等等。工作原则工作原则更多的关注与如何管理企业，实现企业最优效率的运转。个人感受并不深刻，这里不再展开。

　　痛苦+反思=进步这些原则是怎么来的，我们怎么去提炼适合自己的原则？这一切原则背后的核心观念主要是：痛苦+反思=进步。正像卡尔荣格所说：“人需要困难，这对健康来说是必需的”。把每一次痛苦和跌倒都当做学习的机会，不要逃避困难，要主动去迎接困难，从痛苦和失败中学习，总结失败的原因并提炼成原则，作为下次碰到类似问题的指导思想。只有通过这样一次次的迭代学习，不断进化，才能实现快速的进步和个人能力的提升。而且像长跑者忍耐痛苦去体验“跑步者的愉悦感”一样，通过这样的持续锻炼，你会逐渐养成习惯，不再畏惧犯错，而是享受从犯错中学习的愉悦、如何践行原则这本书更多的一种内功心法性质的存在，并不是对每一个都适用。毕竟作为曾经创建并管理世界上最大规模对冲基金的CEO，对于人生，对于世界，有着超越大多数普通人的深刻认识。因此，很多瑞认为重要的原则，我们能够领悟的并不多，更谈不上合理的运用。更多的是启发的作用，抓住其中的核心观念：

　　1、生命就是持续进化；

　　2、痛苦+反思=进步。

　　从自己的经验，失败和痛苦中总结出适用自己的原则，不断总结和进化。换个角度去理解，我认为大脑是可以被改变的"，或者说思维方式以及处理事情的能力是可以进化的。这点在心理学和神经科学领域都有非常多重要的发现，比如像Carol Dweck的著作Mindset中提到的成长型思维模式。很多时候我们学习了一条教训，创建了一条神经回路，但是不久就遗忘了；通过原则的方式，不断的重复和强化这个神经回路，从而把这种思维方式固化成习惯，实现头脑的进化。这才是原则的真正意义。

《永恒的终结》读后感3篇（扩展6）

——《格局》的读后感3篇

《格局》的读后感1

　　首先，我们要清楚自己的能力界限，对于超出个人能力外的力量，我们需要抱有敬畏之心。人贵在自知，我们需要明白自己能力的边界，在自己边界内最大化自己的收益，才是积极的人生态度。

　　其次，我们要学会止损，不能为了弥补一个小的失误，造成更大的损失，这样会使原本局部的小问题，引发一个个接踵而至的厄运，最终形成一个厄运链。然后我们要学会提高工作效率，效率的高低不取决于开始了多少工作，而在于完成了多少，很多人试图在短时间里完成很多工作，但是很难办到，我们唯一能控制的就是少做一些事情，拒绝伪工作，思考到底哪些工作我们看上去非做不可，其实并没有那么重要。

　　接下来，我们要学会和智者做朋友，对于智者，我们可以对他们的行事方式、一言一语格外留心，力争将他们的智慧变成自己的智慧，并且在行动中一点点改掉我不良的思维方式和做事习惯，久而久之，我们会发现自己在见识和能力甚至运气上，都提升了一个等级。在生活中，最重要的是掌握好节奏，大多时候越忙略反而会让我们离目标更远，所以不妨尝试着，在忙乱时退一步，思考一下最初的目的，这样能让我们更快的接近目标。

　　最后，我们需要学会把握时代，把握住不变的"道理，使用正确的方法，做那些能让自己不断获得可叠加式进度的事情，这样才能立于不败之地。

《格局》的读后感2

　　本书讲到当明确了位置和方向后，格局的大小就要看采取行动的方式，格局大的人追求的是重复的成功和可叠加式的进步，格局小的人满足于自己某件事情做的快、做的漂亮。书中也讲到作者的弟弟对成功原因的诠释：除了要有一个比较高的起点外，主要是每一次进步都成为下一次进步的基点，而不是每一次都要重新开始。

　　如果用一个词来概括本书内容，就是“格局”；如果用10个字来概括获得大格局的方法，那就是位置、方向、方法、步伐和节奏。

　　对于我们做事的态度，我们需要做到的是做到每一分，因为每差一分，所产生的后果都不一样。在这之前，我们必须要有个愿望，同时也需要控制住自己的欲望，在愿望的驱使下，先去做自己应该做的事，再去做自己想做的.事。当然回到社会角色来说，我们每个人都属于社会，不是你做完这件事，然后再去做另外一件事，做事的时候都有周围因素的干扰，所以在做事的时候还是要合理的安排时间，先从基础做起，从点点滴滴做起。

　　在面对路上的困难时，需要有积极的心态来理解他，并且能够用积极的心态来面对解决。书上说：没有白挨的打，需要做的就是在往前走的路上，你可以转头，但是绝不能回头，因为你所经历过的，那都是帮助你往前走的财富，面对飞来的刀，是接刀刃还是接刀柄，那都是你的成长。对于我们来讲未曾经历或未曾坚持，感觉这是鸡汤，但我们希望能够走好自己的路，就需要我们以这样的心态面对路上的困难。

　　书中谈到的所作所为，那是个人的习惯问题和做事的细节处理问题，最重要的个人的原则问题，这个方面我个人感觉很深，一个人的本性。只有有了原则，才能更好的在你需要做出判断和抉择的时候少犹豫。特别明显的就是在你跟人谈判的时候，你妥协一次，然后就是接二连三的妥协和退让。这个也许在第一次谈条件的时候就需要明确、说清楚，这是一个处理事情更简单更明确的原则，但是往往在想法上，很多都不能考虑得很全面，就更要表明自己的原则和底线。

　　最后这本书从开始只是告诉我们要做一个有格局的人，然而作为有格局的人，需要认清楚自己是谁，需要明确你周围的人和事，说话做事的时候都要有谦卑的心态和一个博大的胸怀，这些都是前提，然后需要有自己的信念，在遇到困难时可以绕道，但是一定不要回头，当你有个好想法的时候，要相信心诚则灵，只有你看到了，才能到达，最重要的是在处理事情时需要有自己的原则和底线，让自己清醒的知道自己的路。

　　任何人，不论起点高低，只要能认清自己的位置，找准方向，用正确的方法做事，提高进步的速度，同时把握好节奏，几年后就会看到一个格局比今天大很多的自己，一个让自己感到不枉此生的自己。

《格局》的读后感3

　　本书讲到当明确了位置和方向后，格局的大小就要看采取行动的方式，格局大的人追求的是重复的成功和可叠加式的进步，格局小的人满足于自己某件事情做的快、做的漂亮。书中也讲到作者的弟弟对成功原因的诠释：除了要有一个比较高的起点外，主要是每一次进步都成为下一次进步的基点，而不是每一次都要重新开始。

　　如果用一个词来概括本书内容，就是“格局”；如果用10个字来概括获得大格局的方法，那就是位置、方向、方法、步伐和节奏。

　　对于我们做事的态度，我们需要做到的是做到每一分，因为每差一分，所产生的后果都不一样。在这之前，我们必须要有个愿望，同时也需要控制住自己的欲望，在愿望的驱使下，先去做自己应该做的事，再去做自己想做的事。当然回到社会角色来说，我们每个人都属于社会，不是你做完这件事，然后再去做另外一件事，做事的时候都有周围因素的干扰，所以在做事的时候还是要合理的安排时间，先从基础做起，从点点滴滴做起。

　　在面对路上的困难时，需要有积极的心态来理解他，并且能够用积极的心态来面对解决。书上说：没有白挨的打，需要做的就是在往前走的路上，你可以转头，但是绝不能回头，因为你所经历过的，那都是帮助你往前走的财富，面对飞来的刀，是接刀刃还是接刀柄，那都是你的成长。对于我们来讲未曾经历或未曾坚持，感觉这是鸡汤，但我们希望能够走好自己的路，就需要我们以这样的心态面对路上的困难。

　　书中谈到的所作所为，那是个人的习惯问题和做事的细节处理问题，最重要的个人的原则问题，这个方面我个人感觉很深，一个人的本性。只有有了原则，才能更好的在你需要做出判断和抉择的时候少犹豫。特别明显的就是在你跟人谈判的时候，你妥协一次，然后就是接二连三的妥协和退让。这个也许在第一次谈条件的时候就需要明确、说清楚，这是一个处理事情更简单更明确的原则，但是往往在想法上，很多都不能考虑得很全面，就更要表明自己的原则和底线。

　　最后这本书从开始只是告诉我们要做一个有格局的人，然而作为有格局的人，需要认清楚自己是谁，需要明确你周围的人和事，说话做事的时候都要有谦卑的心态和一个博大的胸怀，这些都是前提，然后需要有自己的信念，在遇到困难时可以绕道，但是一定不要回头，当你有个好想法的时候，要相信心诚则灵，只有你看到了，才能到达，最重要的`是在处理事情时需要有自己的原则和底线，让自己清醒的知道自己的路。

　　任何人，不论起点高低，只要能认清自己的位置，找准方向，用正确的方法做事，提高进步的速度，同时把握好节奏，几年后就会看到一个格局比今天大很多的自己，一个让自己感到不枉此生的自己。

《永恒的终结》读后感3篇（扩展7）

——《*书法》的读后感3篇

《*书法》的读后感1

　　我在现代教师读本中看到一篇《*书法》的文章使我感到受益匪浅。*文化历史悠久。*书法是"书写的艺术"。"书写"之所以在*能成为真正的艺术，乃植根于*传统之思维方式。

　　在文学史上，题材决定论曾盛行一时，其偏颇乖谬终致遭到今人贬斥唾弃。然而，题材在创作中的重要性仍然坚硬地存在。它是作者观察历史与现实所选取的一种视角，在某种程度上反映着作者的生活阅历，知识素养和艺术眼光，同时也在某种程度上决定着读者的阅读兴趣。

　　《*书法》写作意图：对*古代书法家的整体考察。而这样的自觉意识，在这篇文章里得到了充分的展现。读者既可看到周代是"篆书"，对王羲之，王献之，张旭，颜真卿，僧怀素，虞世南，褚遂良，柳公权，苏轼，黄庭坚等书法大家的解读，也可看到对苏轼等诗人的阐释，容纳了更为广阔的历史与文化意蕴。这一串长长的名单，在一定程度上可被解读为*历史与*文化的一种符号。中唐的颜真卿颜体端庄雄伟，大家大概都很喜欢吧颜体就是颜真卿经过老师指点长期揣摩，临摹，并大胆修改创造出来的。

　　颜真卿学书法时，刻苦，认真，虽然他也恳求过老师教他诀窍，但是张旭教师的一席话却令他明白只有苦学才有成就。这是张旭老师对颜真卿的启示，也是张旭老师对我们大家的启示。可以说，颜真卿的成就离不开张旭老师。如果没有张旭老师的"诀窍"，那颜真卿可能就不会认认真真地学书法了，也许到现在也没有颜体呢！

　　对这些或居庙堂，或隐于市，或遁山林的古代书家及其书艺的圈点，其实也是对*历史与*文化的一种剔爬梳理。这些书家的命运际遇，人生忧欢，与一段段历史的华彩与悲歌水乳jiao融。*书画重人格，道德与学问修养，认为习艺者人格高迈，识见宏远方能霞想云思，兴会标举；读万卷书，行万里路，胸中具上下千古之虑，方能腕下呈纵横万里之势。清人松年曾云："宋之蔡京，秦桧，明之严嵩，爵位尊崇，书法文学皆臻高品，何以后人吐弃之，湮没不传实因其人大节已亏，其余技更一钱不值矣。"*古代书家身上太多地浓缩了民族传统文化与价值精神取向，因而使得系统的鉴识成为一种高难动作，对鉴识者的审美能力与历史洞察力均是一种严格的考验。

　　《*书法》的作者不仅深研书法作品，而且参究百科群书。《*复帖》："从文字处理到书写，都是极其随意而且质朴无华的。字形的大小倾侧，笔画的粗放，流露着他未经雕琢的急切情绪，与《文赋》的精心和华丽相比，简直判若两人。或者说，随心而出与深思熟虑是完全不同的。生命中，存在着类似这样的无数的可能性。"他解说黄道周之书法精神："书法是处于诞生状态的语言，自由的语言——所谓以笔墨悟道，它是以一个人的生命内动力为根本的。它不为金钱而诞生，也不为谋取一官半职而诞生，只为自由的语言而诞生。"……一篇篇美文，亦一篇篇论文，那些评述里，有艺术的鉴赏，有道德的扬抑，有历史的反思，美学的，道德的与历史的批判统一于作者的笔下。

　　《*书法》所书写的那些人物已离我们远去，在经济全球化的背景下，本土民族文化的珍贵价值更为彰显。他写的那些人物"就凝结于这些笔墨之中，凝结于这些线条的时空之间"，从中寻找他们，辨认他们，就可以留住文化，记住历史。多年前，新文化运动的先驱胡适曾有论诗名句"醉过方知酒浓，爱过方知情重"，以此形容刘长春的书法散文写作，我以为亦颇切近。

《*书法》的读后感2

　　从小到大，在亲人的耳濡目染下，就对*的书法产生了深深的敬意；读书时代中，老师们更是满怀自豪地向我们介绍着颜真卿、苏轼等书法名家在书法当中的伟大成就，让我更是对*古代名家们顶礼膜拜。近日抽空读了《*书法》后，对*的书法发展的历史及其在发展过程中更是产生了进一步的了解。

　　在前言中就已说明*书法是世界“唯一的”艺术，就充分说明了*汉字在世界文化上的特殊地位。从原始图画中产生象形文字开始，就经过了不断的发展，形成了具有中华特色的文化。在第一章中记述了美学家宗白华所说的一句话：“*人写的字，能够成为艺术品，有两个主要因素：一是由于*字的起始是象形的，二是*人用的笔。”对于宗白华先生所说的原因，我是比较赞同的。正是因为象形所具有的独特的图形，才赋予了他独特的意义，从而形成了独特的文字，也才吸引了众人。不过我认为，*的字能够成为艺术品，不仅仅是因为起始于象形，还应该包括它本身所具有以后继续发展的独特的其他五种造字方法，即形声、指示、会意、假借、转注。几种因素结合起来，才构成了他的独特的魅力。第二，关于他所说的*人的笔，我想这是无可争议的，是值得国外友人赞赏的，是值得每个*人自豪的。因为*人练书法所用的笔是用柔软的.动物的毛所制成的，但是非常的讲究腕力、笔力。外国人曾评论柳公权的字：“*人造出了世界上最柔软的笔，却写出了世界上最硬的字。”这也就充分体现了*书法的博大精深。

　　通读全书，了解了*书法在历史上不同阶段的辉煌及遭遇，但它却延绵不断地发展起来了，而且还生生不息，在书法史上显示了它的灿烂辉煌。从甲骨文到篆书，再到隶书、楷书、行书、草书，不得不说这是一个世界奇迹。从汉朝发展起来的立碑到魏晋南北朝的禁碑而*人有发展出了墓志铭，这是*人在保护*书法得以流传下来的伟大贡献。

　　其中最受感触的还是古代书法家们在书法方面的孜孜以求的精神。印象最深刻的便是与张旭合称“颠张醉素”的怀素和尚，怀素家里很穷，他便在庭前屋后种了很多芭蕉树，用芭蕉树的叶子来练习书法，用坏的笔堆成了小山，他便称之为“笔冢”。为了更好的学习书法，他又不远万里从湖南长沙到长安向张旭及张旭的弟子邬彤请教。在古代，贫苦的人连衣食都无法保证的情况下他却能坚持追逐自己的梦，在交通异常不便的情况下他却能排除一切艰难万险，这是中华民族的优良传统，也应是当代中华儿女应该继承和发扬的美德，在追逐自己梦想的道路上永不言弃。

　　最后，附图向我们展示了不同时期异彩纷呈的部分书法，虽然说不比看到真迹好，但从中我们也能大概体会到*书法的独特魅力。

《*书法》的读后感3

　　我在现代教师读本中看到一篇《*书法》的文章使我感到受益匪浅。*文化历史悠久。*书法是"书写的艺术"。"书写"之所以在*能成为真正的艺术，乃植根于*传统之思维方式。

　　在文学史上，题材决定论曾盛行一时，其偏颇乖谬终致遭到今人贬斥唾弃。然而，题材在创作中的重要性仍然坚硬地存在。它是作者观察历史与现实所选取的一种视角，在某种程度上反映着作者的生活阅历，知识素养和艺术眼光，同时也在某种程度上决定着读者的阅读兴趣。

　　《*书法》对*古代书法家的整体考察。而这样的自觉意识，在这篇文章里得到了充分的展现。读者既可看到周代是"篆书"，对王羲之，王献之，张旭，颜真卿，僧怀素，虞世南，褚遂良，柳公权，苏轼，黄庭坚等书法大家的解读，也可看到对苏轼等诗人的阐释，容纳了更为广阔的历史与文化意蕴。这一串长长的名单，在一定程度上可被解读为*历史与*文化的一种符号。中唐的颜真卿颜体端庄雄伟，大家大概都很喜欢吧颜体就是颜真卿经过老师指点长期揣摩，临摹，并大胆修改创造出来的。

　　颜真卿学书法时，刻苦，认真，虽然他也恳求过老师教他诀窍，但是张旭教师的一席话却令他明白只有苦学才有成就。这是张旭老师对颜真卿的启示，也是张旭老师对我们大家的启示。可以说，颜真卿的成就离不开张旭老师。如果没有张旭老师的"诀窍"，那颜真卿可能就不会认认真真地学书法了，也许到现在也没有颜体呢！

　　对这些或居庙堂，或隐于市，或遁山林的古代书家及其书艺的圈点，其实也是对*历史与*文化的一种剔爬梳理。这些书家的命运际遇，人生忧欢，与一段段历史的华彩与悲歌交融。*书画重人格，道德与学问修养，认为习艺者人格高迈，识见宏远方能霞想云思，兴会标举；读万卷书，行万里路，胸中具上下千古之虑，方能腕下呈纵横万里之势。清人松年曾云："宋之蔡京，秦桧，明之严嵩，爵位尊崇，书法文学皆臻高品，何以后人吐弃之，湮没不传实因其人大节已亏，其余技更一钱不值矣。"*古代书家身上太多地浓缩了民族传统文化与价值精神取向，因而使得系统的鉴识成为一种高难动作，对鉴识者的审美能力与历史洞察力均是一种严格的考验。

　　《*书法》的作者不仅深研书法作品，而且参究百科群书。《*复帖》："从文字处理到书写，都是极其随意而且质朴无华的。字形的大小倾侧，笔画的粗放，流露着他未经雕琢的急切情绪，与《文赋》的精心和华丽相比，简直判若两人。或者说，随心而出与深思熟虑是完全不同的。生命中，存在着类似这样的无数的可能性。"他解说黄道周之书法精神："书法是处于诞生状态的语言，自由的语言——所谓以笔墨悟道，它是以一个人的生命内动力为根本的。它不为金钱而诞生，也不为谋取一官半职而诞生，只为自由的语言而诞生。"……一篇篇美文，亦一篇篇论文，那些评述里，有艺术的鉴赏，有道德的扬抑，有历史的反思，美学的，道德的与历史的"批判统一于作者的笔下。

　　《*书法》所书写的那些人物已离我们远去，在经济全球化的背景下，本土民族文化的珍贵价值更为彰显。他写的那些人物"就凝结于这些笔墨之中，凝结于这些线条的时空之间"，从中寻找他们，辨认他们，就可以留住文化，记住历史。多年前，新文化运动的先驱胡适曾有论诗名句"醉过方知酒浓，爱过方知情重"，以此形容刘长春的书法散文写作，我以为亦颇切近。

《永恒的终结》读后感3篇（扩展8）

——《撒哈拉的沙漠》读后感-读后感3篇

《撒哈拉的沙漠》读后感-读后感1

　　读一本书，爱一个人。

　　读过她的《撒哈拉的沙漠》，有幸也领略几分沙漠的奇观，可爱的爱人荷西和她待人真诚的态度。

　　当然，真正令我为之动容的绝不是她细腻的文笔，我深深所喜欢的，是她的灵魂。她有一个自由的灵魂，又有一颗八面玲珑，十分剔透的心。这是令我羡慕不已的。

　　读她的每句话，都能找到与自己的灵魂相契合的地方，都能让我们引发共鸣。

　　周游五十多个国家，造就了她对每一种人生的感悟。

　　提笔即来的，无不是她的经验所致，“我们不肯探究自己本身的价值，我们看重他人在自己的生命中的参与。于是，孤独不再美好，失去了他人，我们惶恐不安。”*和的语言，却将我们所谓的彷徨毫不犹豫的撕开，将事实暴露在我们面前，逼迫我们面对事实，反倒有了一种解脱的感觉。

　　我们每个人都能从其中找到自己的相似点。

　　而我所向往的她的灵魂的存在，绝不是一蹴而就的。热爱自由，拿得起，放得下。是环境恶劣的撒哈拉沙漠苦中作乐，是敢于坚持去做自己喜欢的事情，爱什么去做什么，这份果决与勇气都不是我所具有的。令我印象最深的，是三毛在家里食物匮乏时仍然能满足自己精神上的追求，买一束价格低廉的白花装饰自己的家。她迫切的跟着生活的脚步紧赶慢赶，生怕错过了什么。最终，她还是错过了爱人荷西。从此人生郁郁寡欢。

　　她和亲人曾提起，“我想死去。人生太无聊了。我最爱的人已经走了，我这辈子想做的事情都做完了。你看我去旅行，世界都被我走遍了，我这辈子过得比别人三辈子都多。我觉得够了。我觉得够了。”

　　我很羡慕她，处在一种安之若素的断舍离状态中，做完自己想做的事情，可以安然的与世界告别。

　　只有多读书，才会有想出去看看的念头。我也想像三毛一样，去不一样的世界看一看。

　　希望未来的我，可以成为一个不虚伪，不矫情的普通学者。

《永恒的终结》读后感3篇（扩展9）

——《画眉》的读后感3篇

《画眉》的读后感1

　　《稻草人》是叶圣陶的著作，是我国最早的一部童话集。它已经传承了近一百年了，一直深受孩子们的喜爱。书中的每一篇童话都角度新颖，十分有趣，为孩子们带来了许多乐趣，让孩子们受到了深刻教育。其中我最喜爱的就是《画眉》。

　　故事讲述了一只画眉在一个公子哥儿家享受荣华富贵，每天处优养尊，就是为了给公子哥儿唱歌。它开始觉得很快活，日子久了它就不明白自己唱的有什么意义，有什么趣味。直到有一天，画眉因公子哥儿忘了关笼门，飞了出去，去寻找它想要探寻的答案。

　　画眉飞到一个大城市的城楼上，看见街道上拥拥挤挤，一个人力车夫拉着一个人飞快的跑着。画眉不明白为什么有人有腿也要别人拉着跑？而拉着别人跑的人那么辛苦，那么卖力，却也没有笑容，也不唱赞美跑的歌？

　　画眉飞到一个楼房，看见一个大房间里许多阔气的人在吃饭，楼下的厨房里，几个人光着上身，满身油腻在弥漫的油烟和蒸汽里忙忙碌碌，它不明白楼下的人们为什么要这样忙忙碌碌，为什么脸上没有笑容？为什么做出来的菜自己不能够吃？

　　画眉又飞到了一个胡同，看见了一位拉三弦的黑大汉，一个十三四岁的小女孩站在旁边唱歌，画眉认为它终于看见幸福的人了，可它又错了。女孩儿歌越唱越紧，结果嗓子哑了。黑大汉生气了，数落女孩唱成这样到时候凭什么要别人的钱。画眉明白了女孩唱歌是为了别人，黑大汉拉弦也是为了别人，他们只是挣一点糊口钱，一点趣味也没有。

　　画眉见了这些不幸的人，知道了自己以前也是很可怜的，“始知锁向金笼听，不及林间自在啼。”当别人的两条腿，成为别人做菜的机器，做别人的乐器，为什么会有这样毫无意义、毫无乐趣的生活呢？是他们都没有自由！因为生活所迫，他们都失去了自由。匈牙利诗人裴多菲说过：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”自由的价值甚至高于生命和爱情。要想有尊严，有意义地生活，一定要拥有自由。

　　明白了这一切，画眉决定不回去了。它来到了自由的原野之中，四处不再有笼子的栏杆围住它，它愿意怎样就怎样，再遇见了不幸的人或事，它就用歌声为他们驱除愁苦，真是“百啭千声随意移，山花红紫树高低。”从此，画眉就这样自由快乐的生活着。

《画眉》的读后感2

　　读了《一只画眉鸟》这篇文章后，有一个问题萦绕在我的耳边，使我的心久久不能*静下来，想了很多很多。

　　《一只画眉鸟》这篇文章讲的是作者在并滨河公园看到一只画眉鸟在悠闲的玩耍。最后玩累了还自己主动走进笼子里，作者看到这一幕感到非常疑惑。

　　我记忆最深的是这样一句话：“我走出公园想着，那食罐里放了什么样的“xxx”，竟使一只美丽的画眉鸟，只会唱歌而忘却了自己的一双翅膀？是啊！那个食罐里到底放了什么吸引人的东西呢？竟然会使一只画眉鸟心甘情愿地钻进笼子里。却不去自由地飞翔呢？回过头来仔细体会一这句话，就会明白了。并不是这个食罐里装有吸引人的东西，而是画眉鸟的懒，它不想依靠自己的能力去寻找食物，不依靠自己的.实力生存。而是吃人们喂给它的现成的食物，宁愿把自己献给人们。画眉鸟本来生活在大深林里的，为什么会跑到人们的笼子里去了呢？这都是画眉鸟的懒惰，只吃自来食。在我们的现实生活中，也有许多人跟画眉鸟一个样，比如说我自己，遇到了困难，我总是想让别人帮忙，事情做多了就不耐烦，不想自己动手、动脑。这也是一种不好的习惯。

　　勤动脑、勤思考善于自己解决难题，不能总是依靠他人的帮助来满足自己。懂得靠自己的劳动去换取那份应该属于自己的食物。不能养成一些坏习惯，这些习惯就会影响我们前进的步伐，这样对我们百害而无一利的。我们一定不要做懒惰的人，要做一个勤劳的人。

《永恒的终结》读后感3篇（扩展10）

——帝国的终结读后感500字

帝国的终结读后感500字1

　　《帝国的终结》深刻探究了*帝国制度形成和灭亡的原因，作者意在揭露和批判*古代帝制的乖舛和荒谬。透过若干重大历史事件和历史细节，作者对有着数千年历史的帝国体制，给予抽丝剥茧式的剖析。《帝国的终结》承续了作者易中天生动、风趣、见解独到的一贯风格，讨论的是帝国体制命运这样的问题。

　　秦最终夺取了天下，只能归结为秦国有当时最管用的制度，或者说，他们把这个新制度建设得最彻底。这就是初具规模的中央集权制。 这是一个帝国制度不断成熟、完善的过程，它表现为中央集权的不断加强。秦创郡县制，汉因之；隋创科举制，唐因之；宋创文官制（文臣将兵制），明因之；明创阁臣制，清因之。

　　世界上没有免费的的午餐。伦理治国或者说独尊儒术的原则维护了帝国制度，却让我们民族付出了巨大的代。 皇帝对官员常有一种复杂的心理。一方面，他离不开官员；另一方面，他又近乎本能地认为帝国的事情会坏在这帮家伙手里。 奇怪，帝国的产权怎么会成为问题呢？“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，这不是很清楚吗？公元1911年，*历史上最后一个王朝——大清，在内外交困中灭亡了。随同它一起被埋葬的，还有整个帝国制度。

　　我认为这本书就是对于*历史的一种解读方式，或者说是对于帝国从形成、发展到终结的历史的一种独特理解。我们如果静下心来，细细品味，便不难发现，“封建”的本意，是对于“天下为公”的“公天下”的理解。

　　以“历史为鉴”，我们可以更透彻清楚的理解现在的治国方略。通过读这本书，我对国家和政党体制有了更深刻的理解，对当今的`政治政策有了更加明了的认识。

　　《帝国的终结》是一本值得我们*员阅读和研究的好书。

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