《订鬼》教案3篇

《订鬼》教案1　　一、教学目标　　(一)掌握“为、致、凡、至、效、顾、妄、自、或、夫、案、用”等词语的含义。　　(二)学习本文开头提出论点后逐层论证的方法。　　(三)初步理解“唯物论”与“唯心论”自下面是小编为大家整理的《订鬼》教案3篇,供大家参考。

《订鬼》教案1

　　一、教学目标

　　(一)掌握“为、致、凡、至、效、顾、妄、自、或、夫、案、用”等词语的含义。

　　(二)学习本文开头提出论点后逐层论证的方法。

　　(三)初步理解“唯物论”与“唯心论”自古斗争从来不断的原因。二、课时安排2课时二、教学过程

　　第一课时

　　课前准备

　　搜集古今不信鬼、不怕鬼、破除迷信的故事。

　　(一)创设情境，激趣导入

　　1.放映批判“迷信活动”的电影片段，激起同学对迷信害人的义愤。

　　2.“鬼”是一个让人心生恐惧的字眼，那么请问这个世界上有“鬼”吗?我们暂且别忙下定论，先来听一下东汉朴素唯物主义思想家王充是如何看待这个问题的。

　　3.朗读课文

　　(二)作者及其作品《论衡》简介

　　补充注释①，内容侧重告诉同学们*古代的唯物主义思想家从一开始就和唯心论者进行艰苦卓绝的斗争。

　　(三)初读课文，整体感知

　　1.教师范读。然后请若干人接力诵读全文，正音后齐诵一遍。

　　2.对照书下注释，口头翻译课文，有疑难先作记号，准备集中讨论。

　　3.解疑：可以学生提问，学生回答。学生不能解决的问题，老师讲解。

　　4.教师用多媒体打出重要词语。

　　为----变成(另，替、给) 凡--凡是(另，*凡、总共)

　　效--验证 妄--荒诞，无把握 或--有时(另，有的人)夫--那，代词

　　据案--按着;案，现在写作“按” 用--因为

　　5.齐读课文。

　　(四)布置作业

　　1.完成文后“思考与练习”二。2.试背课文。

　　第二课时

　　(一)检查朗读情况

　　(二)学生小组讨论下列问题

　　1.本文的中心论点是什么?

　　明确：中心论点即篇首第一句话，“凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。”立论开门见山。

　　2.中心论点提出后作者是如何论证的?

　　明确：首段，提出论点，2、3句设问引出“人病则忧惧，忧惧见鬼出”的阐释。从根本上否定了“鬼”的存在，展示了唯物主义对世界的看法。

　　第二段用伯乐相马无非马、庖丁解牛不见生牛的知名事例来证明“思念存想，自见异物”的道理;又用“二者用精至矣”与“思念存想，自见异物”构成相似点，用类比论证的方法证明世上并没有鬼，而是人生病时“思念存想”所致。

　　第三段分两层来论述，首先分析病人的心理，指出所谓“鬼”是“病痛恐惧，妄见之也”。然后又分析病的不同程度有不同感受，从而证明了鬼乃“存想虚致，未必有其实”。

　　第四段从“精念存想”表现于目、耳、口的现象证明“鬼”是人的主观思想，并非实有。

　　小结：四段文字紧紧围绕中心论点，用多种方法，从多个角度进行论证，有力地否定有鬼论，否定了“人死为鬼”的唯心主义思想，是古代朴素唯物论者对唯心论者的有力一击。论点鲜明，有理有据，分析透彻，有较强的说服力。

　　(三)拓展延伸

　　1.本篇课文学习之初，曾问过大家“有鬼吗”，我们已弄明白王充的观点，并学习了他的论证方法，那么下面请大家结合课前准备的资料分组讨论此话题，由一人执笔，谈谈你们的看法，要求是：有理有据。

　　(教师作明确而简洁的小结)

　　2.唯物论与唯心论自古就是死对头，这篇文章对于现实生活有无指导价值?

　　明确：本文中王充的观点是科学的`，是被现代科学所证实的。人是生命的物质存在，人的精神是附着于人的生命体的，生命不存在了，精神也就随之消失，决不会有什么“灵魂”“魂魄”存在。王充在近两千年之前就否定鬼的存在，这对于现代人中的迷信鬼神者，是一个极大的讽刺。

《订鬼》教案2

　　一、教学目的

　　1、学*充无鬼神论的朴素的唯物论的思想。体会这种思想的现实意义。

　　2、掌握“虚至妄用”等文言词汇，翻译全文。

　　3、收集威信不信鬼不怕鬼破除迷信的故事并与同学交流。

　　二、教学重点难点：

　　重点：掌握“虚至妄用”等文言词汇。

　　难点：学*充无鬼神论的朴素的唯物论的思想。

　　三、教学设想：

　　以字词的讲解为主，在此基础上理解课文内容。在课文分析时注意把当时迷信鬼神与科学发展的今天作对比，从而帮助学生更好的理解王充无鬼神论的朴素的唯物论的思想。

　　四、课时安排：二课时

　　五、教学内容与步骤

　　第一课时

　　一、导入新课

　　古代有个宋定伯卖鬼的故事大家听说过吗?今天我们来学习东汉末年唯物主义哲学家王充的一篇论鬼的议论文，他会进一步告诉我们，世间传说的鬼或神都是不可信的，都是人们心里想像出来的，大家如果不信，就请大家读读这篇文章，读完后你就会明白了鬼是怎么被人想象出来的。

　　二、作者简介

　　王充：字仲任，会稽上虞(今浙江上虞县)人。生于东汉光武帝建武三年(27年)，约卒于东汉和帝永元九年(97年)。他出生在“细族孤门”，家贫无书，年青时到都城洛阳求学，拜班彪为师。“常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言”。后来回乡教书，曾任过功曹、治中等小官，晚年闭门潜心著书，“居贫苦而志不倦”，终于完成了不朽之作——《论衡》。

　　本文节选《论衡·订鬼篇》。《论衡》共八十五篇(其中《招致篇》仅存篇目，实存八十四篇)，二十余万字。写作历三十多年，是作者用毕生精力完成的巨著。全书广泛论述了哲学和文学理论的许多重要问题，例如，阐述了“气”是万物本原的学说，唯物主义地解释了人与自然、精神与肉体的关系，深刻地批判了当时盛行的谶纬迷信思想。在漫长的封建社会，《论衡》因敢于“非圣无法”而遭到不少封建卫道士的攻击，但它的价值并未因此而泯灭，不少有识之士对它及其作者是十分赞赏的，蔡邕“恒秘玩以为谈助”，葛洪誉之为“冠伦大才”，章太炎甚至说“汉得一人焉，足以振耻”。《论衡》一书，向无善本，号为难读。

　　王充的文学理论，散见于《论衡》一书的《自纪》、《对作》、《佚文》、《艺增》、《超奇》等二十多篇中，涉及面相当广。

　　三、听录音指导诵读课文

　　1、注意文言朗读的停顿，特别是一些文言虚词。

　　2、注意读准下面字的音。

　　寝衽(qǐn rèn) 纆(mò) 庖(páo) 椎(chuí)

　　箠(chuí) 殴(ōu) 妄(wàng) 泄(xiè)

　　四、指导翻译课文：(字词疏通)

　　非人死精神为之也：为，变成。并不是人死后精神变成的。

　　皆人思念存想之所致也：存想，想象。都是人思念过度想象所造成的。

　　致之何由：何由，因为什么。因为什么导致鬼的产生呢?

　　故得病寝衽：寝衽，睡在床上。所以得了病睡在床上。

　　存想则目虚见：虚见，眼睛恍恍惚惚地看见了(鬼)

　　效之：验证它。

　　顾玩：仔细端详

《订鬼》教案3

　　教学目标

　　1.疏通文意，了解全文

　　2.学*充的唯物主义思想

　　重点难点

　　疏通全文大意。

　　教学时间

　　一课时

　　教学设计

　　一、预习

　　二、导入

　　1.正题

　　“订鬼”即订正当时社会上流行的关于鬼的看法

　　2.作家简介

　　三、阅读课文，疏通文意。

　　1.朗读课文，注意字音、断句。

　　2.指导学生自读课文，找出不理解的字词句。

　　3.学生翻译课文，教师指导。

　　4.个别朗读。

　　四、文章简要分析。

　　1.文章主旨分析

　　主要是要订正当时关于“鬼是人死后精神形的”的说法。

　　2.写法简要分析

　　文章第二段将“人病见鬼出”与“伯乐之见马，庖丁之见牛”相类比，用以证明“病者所见非鬼”的观点。“伯乐见马，庖丁见牛”，是由于神志高度集中，进入迷离恍惚的境界，产生的错觉。同理，人体病痛，精念存想，神志恍惚，便会“见鬼”，与伯乐、庖丁是一样的，所见非实，所以并非真见到了鬼。两者类比，有力地否定了鬼的存在。

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